李佳慧 肖 英
(中南林業(yè)科技大學(xué) 湖南 長沙 410004)
“四脈理論”由地脈、人脈、商脈、文脈組成。地脈指某地域如:國家、風(fēng)景保護(hù)區(qū)、城市、鄉(xiāng)村的地理特征或背景,常稱地理脈絡(luò),包括水體資源、地質(zhì)資源、生物資源、生物資源等自然資源及交通區(qū)位優(yōu)劣勢特征。人脈指的是人際網(wǎng)絡(luò)與人際關(guān)系,在本文中特指當(dāng)?shù)鼐用衽c其他利益相關(guān)者對旅游目的地形象的心理接受度及評價(jià)。商脈占四者中核心地位,統(tǒng)率其他三脈因子。根據(jù)現(xiàn)代市場營銷手段與理念,實(shí)現(xiàn)利益化目標(biāo)的關(guān)鍵在于捕捉市場核心的需求和欲望,并且在市場競爭中比對手優(yōu)先的傳送目標(biāo)市場所期望的東西。文脈指的是研究目的地的社會(huì)文化背景,即社會(huì)人文網(wǎng)絡(luò),其中包括旅游目的地游行的歷史文化遺產(chǎn)與無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是一種歷史文化傳統(tǒng)與社會(huì)心理需求積淀的綜合產(chǎn)物。一切旅游目的地的開發(fā)建設(shè)的基礎(chǔ)和前提條件是以顧客的需求為價(jià)值導(dǎo)向。但商脈必須依托地脈、文脈、人脈三者而存在,有優(yōu)勢的旅游資源及和諧的社會(huì)氛圍為背景,否則便是無源之水、無本之木,無法開發(fā)建設(shè)。
地脈:臨湘位于北緯29°10′~29°52′,東經(jīng)113°15′~113°45′之間。水資源豐富,北臨長江,西傍洞庭湖,境內(nèi)河流眾多:桃林河、坦渡河、源潭河蜿蜒北注長江。故水路交通便利,商貿(mào)物流發(fā)達(dá)。位于湖南、湖北兩省交匯處,屬武漢與長沙文化經(jīng)濟(jì)輻射的核心地區(qū)。距離武廣高速鐵路岳陽高鐵站半小時(shí)車程,杭瑞高速縱貫全市。旅游資源稟賦高,且以“山奇、水秀、洞幽”著稱。奇山-“五尖山森林公園”屬我國3A級景區(qū),幽洞-“6501”俗稱天下第一人工洞。秀水-“長安河”“白云湖”橫縱全市,是臨湘市市民休閑旅游的首選。還有俗稱南方第一沙漠的“銀沙灘“,三國古戰(zhàn)場遺址”黃蓋湖“等。
文脈:臨湘歷史文化悠久。龍窯源是瑤族先民早期故鄉(xiāng)。嗡琴戲和特色醬菜“十三村”被納入湖南省首批“非遺”之列。別具特色的《十祥錦》,是臨湘老百姓有口皆碑的古典吹打樂,在周邊地區(qū)廣為流傳。臨湘市下設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化特色種類繁多,如白羊田的魯家天師、桃林的豐鍋團(tuán)年飯等。臨湘至今仍有婚嫁習(xí)俗,及男女婚嫁“父母之命,媒妁之言”,并有一套繁瑣禮節(jié)流傳至今。其中魯家天師別有來頭,其實(shí)當(dāng)?shù)爻R姷倪€有南獅北獅,文獅武獅等,但兼具龍威的僅有魯家天師,故揚(yáng)名天下。桃林豐鍋有著悠長歷史,據(jù)了解,這種在田畔吃團(tuán)年飯的習(xí)俗可能與戰(zhàn)亂背景下祖輩為躲避頻繁戰(zhàn)亂,居無定所的狀態(tài)有關(guān)。
臨湘的洗水茶,是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗特色之一。傳說洗水茶將人的感情(人情、友情、愛情、親情)融入其中。茶與情合二為一,達(dá)到茶中含情,情融于茶的效果。一杯洗水茶可以解人愁、解人渴、解人優(yōu)、甚至一杯茶可以解除誤會(huì)消除隔閡。
臨湘花鼓戲又稱嗡琴戲,其舞臺(tái)語言是臨湘當(dāng)?shù)胤窖?。于清朝清朝道光咸豐年間,起源于湖南臨湘境內(nèi)的桃林河流域。結(jié)合了臨湘當(dāng)?shù)氐纳礁栊≌{(diào)、夜曲民歌等耳熟能詳家喻戶曉的當(dāng)?shù)氐胤揭魳?,形成了?dú)具地方特色的聲腔。共分為五類,包括鑼腔、吹腔、套曲、地方小調(diào)、琴腔,其中以琴腔為主。臨湘花鼓戲的演奏樂器為當(dāng)?shù)厮嚾颂刂频奈饲?,制作方法及其繁瑣,取材用料及其講究,故當(dāng)?shù)鼐用袼追Q臨湘嗡琴戲。梅池嗡琴戲于2013年被納入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),與之同時(shí)梅池表演團(tuán)也被授予“湖南省百佳地方劇團(tuán)”的稱號(hào)。
商脈:窯醬菜得名于產(chǎn)自龍窖山,雖歷史上無從考證。但坊間有兩種說法:一是龍窖醬菜是由神農(nóng)氏研制。二是由三國東吳大將研制而來。臨湘市委市政府歷來十分重視這一產(chǎn)業(yè)的培育,一直切實(shí)帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣癯浞滞诰虻乩韮?yōu)勢和人文因素,深入挖掘龍窯醬菜的品牌價(jià)值,試圖通過充分利用這一品牌的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢,調(diào)整種植結(jié)構(gòu),大力發(fā)展相關(guān)作物種植加工技術(shù),并促進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈的形成與優(yōu)化?,F(xiàn)今已成立農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū),推廣現(xiàn)代高新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù),全市蘿卜、榨菜的種植面積已超10萬畝。隨著種植面積逐年擴(kuò)增,龍窯醬菜生產(chǎn)規(guī)模不斷升級擴(kuò)大,年產(chǎn)值近2億元。產(chǎn)品銷往北上廣深等超一線城市,及港澳臺(tái),盛名遠(yuǎn)揚(yáng),得到市場的熱烈反響。
人脈:聶市鎮(zhèn)作為古代茶馬古道起點(diǎn)之一,近幾年的修復(fù)工作初見成效。前往古鎮(zhèn)愛好者觀光游玩的游客增多,聶市鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游得到當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的認(rèn)同。古街的修繕和重新打造名著的提升了聶市鎮(zhèn)景區(qū)接待能力,當(dāng)?shù)鼐用竦氖杖胨揭搽S之提升。與此同時(shí),外來游客對當(dāng)?shù)鼐用竦纳羁臻g與生活方式也產(chǎn)生了潛移默化的影響。
優(yōu)勢:臨湘有著得天獨(dú)厚的交通條件和區(qū)域優(yōu)勢。居武漢、長沙經(jīng)濟(jì)文化輻射的中心地區(qū),與湖北多個(gè)縣市接壤,北鄰長江,西傍洞庭湖??v觀歷史,清末時(shí)期臨湘縣沿長江有18處渡口,可見臨湘的交通優(yōu)勢自古以來都很明顯。建國后,隨著交通事業(yè)不安發(fā)展,107國道、京廣鐵路、武廣高速及京港澳高速等穿境而過,臨湘與周邊地區(qū)的公路拉通,四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)為旅游業(yè)的開展奠定了基礎(chǔ)。
劣勢:人文資源匱乏,旅游資源較為單一,旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)體驗(yàn)感不強(qiáng)。當(dāng)?shù)鼐用竦乃刭|(zhì)文化偏低包容度不高,交通工具較為單一可供選擇的方式不多。
臨湘自古以來就是文化之都,其區(qū)位優(yōu)勢明顯且歷史文化悠久。但近代以來,在國內(nèi)經(jīng)濟(jì)政治文化全面發(fā)展,各行各業(yè)百花齊放的大背景下,全國各地旅游業(yè)蓬勃發(fā)展,臨湘市卻背道而馳,旅游業(yè)嚴(yán)重發(fā)展滯后,與其自身所具備的優(yōu)勢相左。臨湘旅游業(yè)不僅落后于同處于長江沿線的其他城市,甚至落后于處于中部地區(qū)的城市。據(jù)分析,造成該狀況的主因是臨湘的鄉(xiāng)村旅游形象定位不清晰,導(dǎo)致旅游者在選擇旅游目的地及旅游產(chǎn)品時(shí)沒有對臨湘旅游形象的概念,故不會(huì)選擇該地作為旅游目的地。綜上,旅游者對臨湘旅游形象的認(rèn)知不清嚴(yán)重影響了臨湘鄉(xiāng)村旅游的吸引力及品牌形象。第一,臨湘在開展旅游建設(shè)方面樹立了幾個(gè)方面的主題,分別是都市文化、知音文化、黃河文化等,看似逐一強(qiáng)調(diào),其實(shí)未突出重點(diǎn),無鮮明特色,且主題無延續(xù)性,導(dǎo)致游客對其旅游形象產(chǎn)生模糊感。第二,臨湘鄉(xiāng)村旅游的形象定位過多重視地脈及文脈相關(guān)因素,但挖掘不夠深入,較為淺顯,具有很強(qiáng)的模仿性,同質(zhì)性嚴(yán)重,在同一類型的景點(diǎn)的比較之下,無核心競爭力。且對商脈的忽視,直接限制臨湘鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。第三,臨湘鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)的景觀無特色,其可游覽性與吸引力欠佳。第四,臨湘鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)看似雨后春筍一波接一波,實(shí)則沒有依托當(dāng)?shù)氐淖匀患拔幕包c(diǎn),導(dǎo)致形成一個(gè)既沒有得到外來游客的認(rèn)同,也沒有得到當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)同的尷尬局面。
筆者認(rèn)為,臨湘市鄉(xiāng)村旅游形象定位應(yīng)建立在以四脈為基礎(chǔ)以商脈為核心的框架上均衡綜合考慮。在定位過程中應(yīng)考慮“浮標(biāo)”、“白湖之城”等特色符號(hào)。通過標(biāo)志性符號(hào),描繪出一個(gè)清晰的旅游目的地形象,突出臨湘市水資源豐富的獨(dú)特優(yōu)勢。臨湘市境內(nèi)河流眾多,桃林河、坦渡河、源潭河蜿蜒北注長江。長江流經(jīng)臨湘市西北沿岸,全長達(dá)30公里。故用白湖之城這一符號(hào)來定義臨湘是實(shí)至名歸。放眼全國各大旅游景點(diǎn),目前以湖泊旅游來定位的鄉(xiāng)村旅游形象在國內(nèi)還是空白的,且其他鄉(xiāng)村也很難具備這樣的自然資源優(yōu)勢。故,湖泊是臨湘開發(fā)鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)的不可復(fù)制的特點(diǎn),是臨湘鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的核心競爭力。目前圍繞湖區(qū)已經(jīng)建設(shè)了大型商圈以及體驗(yàn)中心,便民惠民設(shè)施完善,基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)健全。臨湘市區(qū)別于其他鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)的差異性與獨(dú)特性即是臨湘市進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃和鄉(xiāng)村旅游形象定位的核心訴求。
聶市老街屬于典型的“以水興街”,聶市河水量充沛可直通長江,常年舟楫充盈,商業(yè)尤其發(fā)達(dá)’是布匹、食鹽、藥材、大米的集散地。古鎮(zhèn)原有數(shù)家碼頭、幾十家商行。店鋪沿河而建,有數(shù)百家之多,長達(dá)七八里,被譽(yù)為“小漢口”,按照歷史軌跡,挖掘文化背景,打造以文化為依托的“小漢口”鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn),設(shè)計(jì)商業(yè)化線路,用當(dāng)?shù)氐奈幕厣珌砦慰颓皝碛^光。
以聶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ),打造一條傳統(tǒng)與現(xiàn)代先結(jié)合的風(fēng)情文化體驗(yàn)街,采用環(huán)保的建筑工藝,體現(xiàn)現(xiàn)代文明。穿插風(fēng)味小吃,觀看民間藝術(shù)演出,通過設(shè)計(jì)體現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗傳統(tǒng)的表演以及節(jié)慶日的專屬活動(dòng)來吸引游客。
結(jié)合歷史上的金竹曉嵐、高橋煙雨、雙洲明月、陡石清泉、九如斜陽、茶歌曉唱等獨(dú)具特色的民族風(fēng)情,規(guī)劃修復(fù)部分臨河吊腳樓作為民宿,保護(hù)老街傍水修建的建筑,恢復(fù)部分碼頭,在聶市河邊設(shè)置汀步與河對岸聯(lián)系,開展水上旅游,沿河設(shè)置親水平臺(tái),讓游客親身體驗(yàn)“湘北鳳凰城”的獨(dú)特風(fēng)味。
聶市鎮(zhèn)具有漫長悠久的茶文化歷史,所以茶文化是聶市歷史文化核心的組成部分之一。至今聶市的制茶工藝仍保留著傳統(tǒng)的方式,尤其是青磚茶的制作仍然是很復(fù)雜繁瑣,游客可以到茶馬古道來觀看并體驗(yàn)制作專業(yè)生產(chǎn)黑茶的企業(yè)探訪黑茶制作的傳統(tǒng)工藝,并購買成品當(dāng)成禮品帶回。
對湖湘文化進(jìn)行大力發(fā)掘,避免套化的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì),無靈魂無文化背景的景點(diǎn)無法形成長期的吸引力,找準(zhǔn)定位與特色對于發(fā)展臨湘鄉(xiāng)村旅游是明智之舉。
在修建過程之中應(yīng)重視古鎮(zhèn)原貌的保護(hù)與協(xié)調(diào),通過對古鎮(zhèn)內(nèi)歷史文物保護(hù)區(qū)綜合治理,更加關(guān)注其實(shí)用功能,使其適應(yīng)古鎮(zhèn)今后發(fā)展,加以弘揚(yáng)歷史文化。使各式歷史建筑充分利用保存,以便于后期進(jìn)行文化展示。
通過古鎮(zhèn)現(xiàn)狀的調(diào)查與分析,綜合粉絲其歷史建造年代、保存質(zhì)量、建筑高度和相關(guān)風(fēng)貌狀態(tài)來判定古鎮(zhèn)歷史地段的核心保護(hù)范圍。并在歷史地段中的核心區(qū)位范圍外延規(guī)定新的可行建設(shè)地帶和環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)域。
通過河流疏浚調(diào)整水位,改善景觀,污水截流,改善水質(zhì);對聶市河的岸邊步道進(jìn)行重新修整,臨河設(shè)置的公告牌和綠地范圍要慎重考慮使其尺度宜人。
對古鎮(zhèn)老街的保護(hù)范圍以其主要活動(dòng)空間節(jié)點(diǎn)景觀等進(jìn)行整治規(guī)劃,對街巷進(jìn)行全面整治。設(shè)置入口廣場以及公共綠地范圍,塑造歷史古鎮(zhèn)的重要景觀節(jié)點(diǎn)。