楊 琳

(青海師范大學歷史學院 青海 西寧 810000)

明洪武四年設(shè)置河州衛(wèi)，現(xiàn)甘肅省臨夏回族自治州，擁有大量豐富的草場資源，適宜發(fā)展畜牧業(yè)經(jīng)濟。明代茶馬貿(mào)易逐漸的興盛，當?shù)匦竽翗I(yè)因此發(fā)展迅速，對河州地區(qū)的經(jīng)濟產(chǎn)生重要影響。

一、河州地區(qū)草場管理制度

明代是畜牧業(yè)發(fā)展的一個重要時期。河州地區(qū)多優(yōu)良草場，如積石山縣的黃草坪，草坡面積大，草場分布廣，植被發(fā)育好，地下水豐富，例如夏河縣的?？撇菰褪侵饕男竽翗I(yè)基地之一。這些草場都為河州地區(qū)畜牧業(yè)的發(fā)展提供了優(yōu)秀的自然條件。從地理位置上看，河州衛(wèi)處于漢藏交界地帶，因此該地區(qū)的民族成分、宗教信仰等方面比較特殊，明王朝因此也會采取特殊的政策，尤其重視安撫和拉攏當?shù)刈诮填I(lǐng)袖及部落首領(lǐng)。在政治、經(jīng)濟等方面，政府給予當?shù)刈诮填I(lǐng)袖及部落首領(lǐng)許多特權(quán)，同時還會賜給他們大量的土地和草場。為拉攏當?shù)厥最I(lǐng)，明朝政府還對當?shù)赝了炯白诮淌最I(lǐng)進行了冊封，被冊封的這些土司所管轄的區(qū)域基本上都是以畜牧業(yè)為主、同時伴有種植業(yè)的農(nóng)牧交錯地區(qū)。

對于草場的管理，一般有土司占領(lǐng)草場以及寺院占有草場兩種。所謂的土司占領(lǐng)，在趙旭國的《明清時期甘南藏區(qū)農(nóng)牧業(yè)開發(fā)研究》中認為，這是牧區(qū)的“兵馬田地”制度。所謂的“兵馬田地”制度就是各土司在其轄區(qū)內(nèi)享有草場的所有權(quán)，并且將草場劃分給那些愿意在轄區(qū)內(nèi)放牧的藏族牧民放牧，這些牧民對于草場只有使用權(quán)而沒有所有權(quán)，并且必須按時向土司繳納馬、牛、羊、酥油等畜產(chǎn)品和土特產(chǎn)等。

另一種是寺院占有草場。在明清時期，河州地區(qū)的藏傳佛教寺院一直享有政治經(jīng)濟方面的特權(quán)，并且占有大量的生產(chǎn)資料。河州地區(qū)有許多的藏傳佛教寺院，這些寺院大都有自己的土地和草場。在《安多藏區(qū)史略》中有過這樣的記載：“半農(nóng)半牧區(qū)的寺院，則是土地、房屋、水磨、草山、牲畜兼而大批占有，自己不經(jīng)營，亦租與當?shù)剞r(nóng)牧民耕耘或放牧，繳納一定數(shù)量的糧食和畜產(chǎn)品；處于純牧區(qū)的寺院，也占有大量的草山和牲畜，租與牧民，亦按各自規(guī)定繳納畜產(chǎn)品?！痹谮w旭國的《明清時期甘南藏區(qū)農(nóng)牧業(yè)開發(fā)研究》中認為，這種寺院占有草場的制度實際上就是“格爾廣吾”制度，該制度是若干個由牧戶組成的組織——也就是秋德合組織——所形成的更大的部落組織，其形式較秋德合更大，且各部落有各自明確的草場范圍。由于當時的個體牧民基本沒有固定的居住點，因此草場的分配就需要格爾廣吾的頭人主持，所有牧民采用抓鬮的方式?jīng)Q定。然而，牧民們過的是逐水草而生的游牧生活，因此這種管理方式不僅做不到對固定草原的管理和保護，而且對于草場的破壞是非常大的。同時由于所劃草場和山地的條件不同，牲畜多寡各異，放牧期間無意越界的事情時有發(fā)生，而這一切又會導致許多牧民間產(chǎn)生草山糾紛，因此不利于藏區(qū)部落間的團結(jié)與合作。

除了土司和寺院占有草場之外，當時河州地區(qū)還有牧主和豪強強占草場和牧民占有兩種形式。但是無論哪種形式都是沒有政府進行干預(yù)的，因此地域分布較為明顯，

二、馬政對河州地區(qū)畜牧業(yè)的影響

馬政對于畜牧業(yè)的影響，則是以當時的官營畜牧業(yè)為主。官營畜牧業(yè)能夠充分利用北方廣闊的天然草場建立官方牧場，畜養(yǎng)大量的馬匹。所謂官營畜牧業(yè)就是明政府在法令中明確規(guī)定，禁止私商插手于政府同西番的茶馬貿(mào)易之中，政府始終保持對茶馬貿(mào)易的官方壟斷。由于政府的壟斷，明代開始實行了以金牌信符制為主的強制性的互市，同時推行茶貴馬賤的貿(mào)易?！俺?，明太祖起江左，所急惟馬”，明朝需馬眾多，在軍隊中需要大量的使用馬匹，因此，當時對于馬匹的牧養(yǎng)是非常重要的事情。明太宗朱棣曾說：“古者掌兵政謂之司馬，問國君之富，數(shù)以馬對?！弊阋哉f明統(tǒng)治者馬政對于養(yǎng)馬的重視，并且還設(shè)立專門的機構(gòu)進行管理，如“永樂初，設(shè)太仆寺于北京，掌順天、山東、河南。舊設(shè)者為南太仆寺，掌應(yīng)天等六府二州。四年設(shè)苑馬寺于陜西、甘肅，統(tǒng)六監(jiān)，監(jiān)統(tǒng)四苑……”。

無論官牧還是民牧，草場都是最基本的資源，因此草場的存在和發(fā)展為馬政發(fā)展奠定了可靠的物質(zhì)基礎(chǔ)。河州地區(qū)多天然優(yōu)良草場，在永樂四年，陜西苑馬寺設(shè)了鳳林苑和康樂苑，由國家官方專門養(yǎng)牧戰(zhàn)馬。鳳林苑就是現(xiàn)在的積石山一帶，康樂苑在現(xiàn)在的康樂縣胭脂川一代，該地從漢代開始就是著名的牧場，康熙《河州志》中有記載：“舊志呂布胭脂馬出此”?！疤扑我詠?，行以茶易馬法，用制羌、戎，而明制尤密”，唐朝時期官營互市未定，也只是茶馬互市的初步階段，宋朝開始以茶易馬，洪武四年“諸產(chǎn)茶地設(shè)茶課司，定稅額?！薄霸O(shè)茶馬司于秦、洮、河、雅諸州”，朝廷開始對茶葉實行專賣，設(shè)立茶馬司來以茶易馬?！懊鲿r，茶法有三：曰官茶，儲邊易馬……清因之。于陜、甘易番馬。”“司茶之官，初沿明制?！钡搅饲宄?，依舊沿襲明朝的茶馬貿(mào)易以及畜牧業(yè)管理制度，并在“陜西設(shè)巡視茶馬御史五……”在甘肅設(shè)置的太仆寺進行管理。包括明朝的鳳林苑、康樂苑依舊為清朝所用，乾隆25年，吳達善言：“甘省茶課向為中馬設(shè)，今其制已?！保藭r以茶易馬制度已經(jīng)停止，轉(zhuǎn)而以民間自由貿(mào)易和朝貢貿(mào)易來獲得馬匹。當時朝廷獲得馬匹的一個重要途徑就是由當?shù)氐闹旭R番族的馬賦得來。

對于河州的中馬番族，在各類文獻中均有記載，據(jù)劉永勝的《明清時期河州地區(qū)農(nóng)牧業(yè)開發(fā)研究》中的統(tǒng)計，《明史·食貨志》記載河州的中馬番族為二十六族，《明會典》卷三七、《經(jīng)世文編》卷一一五均作二十九族，清代《河州志》中記載中馬番族可考者有十九族，即珍珠族、弘化族、靈藏族、癿藏族、沙馬族、蔥灘族、老鴉族、撒拉族、牙塘族、川撒族、打剌族、古都族、巴咱族、紅崖族、端言族、回回族、迭古族、仰化族。以上這些番族對于明清時期的馬匹的征收做出了巨大的貢獻，但是由于當時朝廷需要大批馬匹，對這些番族，朝廷進行了大量的征發(fā)，導致當?shù)胤迦嗣翊罅刻油觯@對于河州畜牧業(yè)產(chǎn)生了極大的破壞。

三、河州以茶馬貿(mào)易為主的畜牧業(yè)商品的流通

茶馬貿(mào)易時畜牧業(yè)商品流通的重要途徑。為了加強對邊疆地區(qū)的管理，除了政治方面政府采取的一些列政策外，在經(jīng)濟方面同樣也會加強控制。明王朝了解西番各族人民日常以奶制品為主的飲食習慣，利用南方茶葉來與西番地區(qū)進行馬匹的交換，以此加強對邊地的控制，同時還解決了戰(zhàn)馬缺少的問題。河州在明清時期處于茶馬貿(mào)易的中心，是明初茶馬貿(mào)易最大的市場，也是歷代學者研究邊地茶馬貿(mào)易的核心地區(qū)。

河州地區(qū)的茶馬貿(mào)易從隋唐時期便開始有記載，到了明代，對茶馬貿(mào)易開始進行規(guī)范化和制度化的管理，以至于最終達到頂峰。明朝政府在河州地區(qū)設(shè)立茶馬司來管理當?shù)匾磺胁桉R貿(mào)易事物，隨后也成為了各地茶馬司的核心，明朝初年的五十幾年中，僅河州地區(qū)的征馬就已經(jīng)達到了二十萬匹以上，每匹馬以五十斤茶葉計算。

河州地區(qū)的貿(mào)易除了剛才所說的茶馬貿(mào)易之外，在當?shù)剡€以集市為主。由于當?shù)孛褡宄煞謴?fù)雜，有很多信奉佛教及伊斯蘭教的民族，因此佛教寺院和伊斯蘭教堂在河州便得以建立，隨之興起的便是一些以這些寺院或教堂為中心的寺集?！八录穷愅趦?nèi)地的廟會，是以某一寺院為依托而發(fā)展起來的特殊的集市。”由于民族成分復(fù)雜，宗教文化繁榮，因此，河州地區(qū)借助許多的佛教寺院以及清真寺所轄地區(qū)形成商貿(mào)活動頻繁的寺集。如河州地區(qū)的癿藏寺集，還有清代河州的韓家集，韓家集為今臨夏縣城，地處老鴉、槐樹、土門三關(guān)之側(cè)，西臨夏河，是當時河州通往青海的重要通道，在臨夏西南地區(qū)，盛產(chǎn)很多藥材，所以韓家集也是當時藥材主要的集散市場之一，貿(mào)易商品種類豐富，也是當?shù)刂囊浪露ǖ募?。這些寺集由于地理位置的原因，基本上以交換農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)品為主，并且普遍存在著以物易物的原始交換形式。除了以上提到的茶馬貿(mào)易以及寺集之外，還有朝貢體系以及回族商幫的興起等形式來促進的商品的流通。

四、總結(jié)

從總體上來看，明清時期對于河州畜牧業(yè)的發(fā)展給當?shù)厣鐣?jīng)濟的發(fā)展帶來了巨大的影響；對于中央政府穩(wěn)定邊疆社會、加強對西域地區(qū)的防御做出了巨大的貢獻，也促進了河州地區(qū)不同民族間經(jīng)濟往來，加強當?shù)孛褡彘g的團結(jié)、和平，有利于維護邊疆地區(qū)的穩(wěn)定。但是后期，政府對河州地區(qū)進行無限制的開發(fā)也一定程度上破壞了當?shù)卦械纳鷳B(tài)，這無論對于農(nóng)業(yè)還是畜牧業(yè)來說都是極大的打擊。明清時期，政府在河州盲目大量的開墾荒地，使得農(nóng)田面積不斷擴大，隨之而來的便是森林和草地面積的迅速縮小，造成當?shù)厮链罅苛魇?，自然?zāi)害頻繁，威脅到當?shù)卦用竦纳?，從而帶來一系列的社會以及?jīng)濟問題?，F(xiàn)如今我們也在西部大開發(fā)的過程當中，我們要充分總結(jié)歷史經(jīng)驗和教訓，要做到在充分認識當?shù)刈匀画h(huán)境的基礎(chǔ)上，進行合理的開發(fā)規(guī)劃，堅持開發(fā)和保護相協(xié)調(diào)，最終實現(xiàn)人與自然的和諧相處。