冉乃彥

【摘 要】教師要成為有主體意識的創(chuàng)造者，學(xué)會思考。教師的反思包括兩個層次：實踐之后的思考和對已有思考的重新思考。反思的方法包括嚴密的邏輯思維、自由的形象思維以及兩者的結(jié)合。教師要善于建立有利于反思的制度。

【關(guān)鍵詞】反思型教師 反思方法 反思制度

思考，似乎是人人都會，個個能行。但如果僅認為只要腦子在想問題，就叫“會思考”，顯然不夠。蘇霍姆林斯基強調(diào)過思考的兩個特點：“懂得還不等于已知，理解還不等于知識。為了取得牢固的知識，還必須進行思考。思考的意思是什么呢？就是學(xué)生對所感知的東西要想一想，檢查一下他理解得是否正確。并且嘗試把所獲得的知識運用于實踐?！盵1]

法國思想家伏爾泰曾經(jīng)說：“書讀得越多而不加思考，你就會覺得你知道得很多;而當(dāng)你讀書而思考得越多的時候，你就會越清楚地看到，你知道得很少。”當(dāng)下，教師的確有一個潛在的危險，就是雖然處在文化教育單位，卻容易變得不會思考，而且會自以為知道得很多。

一、教師再也不能甘當(dāng)“工具”了

每當(dāng)我們進入一個學(xué)校，要和教師合作搞科研課題的時候，幾乎都會遇到類似的情境，有些教師誠懇地說：“您就告訴我具體怎么做，比方，你們設(shè)計好的問卷我發(fā)下去;寫好的文章，我讀給學(xué)生聽。不要讓我們?nèi)シ治觥⒃O(shè)計。我們就會做，不

會想……”

為什么教師自己也承認“不會想”？為什么當(dāng)前教師論文的普遍弱點是“述多論少”，甚至“只述不論”？為什么教師往往給人這樣一種印象—“開會后面坐，筆記記得多，不愛提問題，想法不愿說”？

產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，有客觀的，有主觀的?？陀^方面，一是教師的負擔(dān)重，整天被一件件具體事情搞得團團轉(zhuǎn)，根本沒有時間坐下來，深入地思考;二是教師所面對的學(xué)生是一群幼稚的中小學(xué)學(xué)生，教師會傾向于以為他們提不出什么深奧的問題，即使隨便回答應(yīng)付一下，孩子們也不會發(fā)覺;三是教師的生活與工作環(huán)境相對封閉與穩(wěn)定，很少發(fā)生教師不得不思考的大事件。主觀方面，當(dāng)然是教師自身缺少積極思考的意識、科學(xué)的思考方法、善于思考的習(xí)慣。但是這個板子也不應(yīng)該僅僅打在教師身上，因為以往的教育，就是把教師定位為“工具”—灌輸知識的工具?！肮ぞ摺笔遣恍枰伎嫉??！八局浮痹∑交貞洠骸啊易畈幌矚g的是數(shù)學(xué)。因為在小學(xué)學(xué)習(xí)正負數(shù)的時候，我搞不懂為什么負負相乘就得正，就去問老師，老師說：‘你記著就是。學(xué)幾何時對一個定理有異議，我去問老師，還是一樣的回答。我因此得出結(jié)論，數(shù)學(xué)不講道理，于是不再理會，學(xué)數(shù)學(xué)興趣一直不大，成績不好?！盵2]

這種把教師看作“工具”的錯誤理念，對教師的影響很深，并且不知不覺滲透到教育的規(guī)章制度、日常管理當(dāng)中。有一位教師讓學(xué)生描寫天上的云彩像什么。按照書本上的答案，寫“天上的云彩像棉花”的學(xué)生都得了100分。有一個女孩寫的是“天上的云彩像黃瓜”，老師給了她零分。女孩不服氣，和老師據(jù)理力爭。老師說：“我這是為你們好。我知道，天上的云彩，長溜溜的是像黃瓜。但是參加統(tǒng)考時，如果你這么答，肯定是零分！”

不少教師，就是在應(yīng)試教育的壓力下，不知不覺地繼續(xù)充當(dāng)灌輸知識的“工具”，糊里糊涂地當(dāng)了扼殺思考、想象力的兇手。但是，我們進入了新時代，這個時代呼喚有主體性的人。社會需要培養(yǎng)出億萬具有創(chuàng)造精神的人才。教師再也不能去充當(dāng)工具，而應(yīng)該根據(jù)社會的需要，自己首先成為一個有主體意識的創(chuàng)造者。創(chuàng)造者的特點就是會思考。

無數(shù)事實告訴我們，一個有創(chuàng)造精神的教師，他的學(xué)生往往敢于超越、生機勃勃;一個會思考的教師，他的學(xué)生往往善于探索、才華橫溢。

二、做反思型教師

教師應(yīng)該怎樣進行獨立思考呢？近些年，“反思”的概念頻頻出現(xiàn)，提倡我們要當(dāng)“反思型教師”，筆者認為，它為我們指出了提高思考質(zhì)量的方向?！胺此肌本褪恰皩λ伎嫉脑偎伎肌?，它主要包括兩個層次。

1.實踐之后的思考

黑格爾辯證地理解“反思”，認為“反思”是現(xiàn)象和概念的互相反映。它對我們的重要啟示是：“反思”是教育實踐之后的思考。這種思考，既不是對書本上的概念與概念之間的聯(lián)想，更不是坐在屋子里，空對空地“冥思苦想”，而是教師在其比較擅長的教育實踐之后的思考。華東師范大學(xué)葉瀾、李曉文教授在教育實驗中經(jīng)常和教師一起做這種“教育實踐之后的思考”。例如，他們發(fā)現(xiàn)“二年級左右，學(xué)生出現(xiàn)了最早的有意識的作弊行為，而作弊者往往是那些名列前茅的學(xué)生”，他們通過思考認識到，低年級教師主要通過評價引導(dǎo)學(xué)生，但“依賴評價引導(dǎo)會導(dǎo)致……追求外在評價的動機（對名次的追求）增強，活動過程（努力學(xué)習(xí)，認真答卷）的投入變?nèi)酢盵3]。

2.對已有思考的重新思考

對已有思考的重新思考，是思考的深入，是對本質(zhì)的思考，是批判、檢驗性質(zhì)的思考，是從反面的思考，從新的角度的思考，從各種不同角度的思考。當(dāng)對灌輸式的知識教學(xué)進行批判之后，人們就開始強調(diào)培養(yǎng)“智力”的重要性;后來又認識到智力的實踐能力更重要，就強調(diào)能力;接著又思考僅僅有智力，缺少非智力因素，學(xué)生仍然不能健康發(fā)展;最終思考到，所有的因素應(yīng)該整體、協(xié)調(diào)發(fā)展，開始強調(diào)整體發(fā)展。再后來又強調(diào)創(chuàng)造性，之后又意識到創(chuàng)造性的基礎(chǔ)是主體性，然后又進一步認識到生命教育是教育的根本……總之，我們對教育的認識就是隨著教育實踐，對已有思考做重新思考，越來越接近教育的本質(zhì)。

優(yōu)秀教師普遍運用的方法，也是不斷對已有思考的重新思考。1986年，筆者曾經(jīng)到上海拜訪時任中國教育學(xué)會會長、華東師范大學(xué)校長、教育家劉佛年。筆者說道：“許多教師、班主任想知道哪些科研方法適合班主任用?！眲⒎鹉瓿了计毯笳f：“我認為教師至少可以用兩種方法進行教育研究。第一種是教師通過調(diào)查、總結(jié)找出當(dāng)前教育上的問題，然后設(shè)計改革的實驗方案，選擇實驗班和對照班實驗，進行多種測試，并作統(tǒng)計分析，得出一定的結(jié)論。這種方法的好處是比較精密，有對比，有控制，有數(shù)據(jù)，結(jié)論比較有說服力。第二種是一般教師都可以用，不需要使用對照班、標準測驗、統(tǒng)計分析的方法。但是教師必須經(jīng)常把自己所觀察到的、想到的東西記錄在筆記本中。特別是要把工作中發(fā)現(xiàn)的問題和經(jīng)過思考以后形成的改革設(shè)想寫下來。然后在改革過程中細致地觀察、分析、比較、評價，把一切有關(guān)的資料都積累下來，到了一定的時候，改革效果就顯露出來，經(jīng)驗也能上升到理論的高度，于是就可以寫出改革實踐的結(jié)論。像斯霞、于漪、毛蓓蕾等一些優(yōu)秀教師就是這樣做的……”劉佛年講的第二種方法就是對已有思考的重新思考。

三、反思的方法、內(nèi)容以及制度

1. 要想成人、成才，思考是關(guān)鍵

中國科學(xué)院院士、華中科技大學(xué)教授楊叔子對思考有一段精彩的論述：“知識是基礎(chǔ)，不去學(xué)習(xí)，就沒有知識;沒有作為文化載體的知識，就失去了做人做事的基礎(chǔ);沒有知識，就沒有力量。只有‘好好學(xué)習(xí)才可能‘天天向上，只有‘讀書破萬卷，才可能‘下筆如有神。實踐是根本，實踐檢驗學(xué)與思的結(jié)果;實踐是最大最活的教科書;能力源于實踐，品德源于實踐，創(chuàng)新源于實踐，‘躬行為啟化之源，實踐無止境，創(chuàng)新也無止境。然而，思維是關(guān)鍵，只有去思考，才能超越學(xué)習(xí)，得到思考的知識與實踐的經(jīng)驗。而去體悟知識與經(jīng)驗所承載的精神內(nèi)涵……含義必須通過思考，以超越形而下的知識與經(jīng)驗，才能體悟出最為可貴的形而上的含義。顯然，思維之所以是關(guān)鍵，在于思維能夠?qū)χR與經(jīng)驗實現(xiàn)超越?！盵4]

如何去思考？如何去進行對思考的思考呢？要想成為優(yōu)秀教師，把這個問題搞懂弄通，實屬必要。思考的核心是思維方式，思維方式?jīng)Q定著思維品質(zhì)，要使思維品質(zhì)優(yōu)秀，有兩個條件：一要正確;二要有原創(chuàng)性。如果不正確，一切無從談起;如果無原創(chuàng)性，也就談不到優(yōu)秀。思維方式有兩種，應(yīng)該善于綜合使用。

（1）嚴密的邏輯思維

邏輯思維系統(tǒng)嚴密，能保證內(nèi)容的前后一致，互不矛盾。只要前提正確，結(jié)論必然無誤。然而，邏輯思維有弱點：一是它本身固有的前提不變，結(jié)論絕無原創(chuàng)性，因為結(jié)論就包含在前提中;二是受邏輯思維影響，容易使人形成不變的思維定式，形成思維的條條框框。

（2）自由的形象思維

形象思維自由開放。它具有直覺、靈感、頓悟、想象力豐富的特點，保證了思維的原創(chuàng)性。邏輯能夠分析問題，解決問題;而直覺能發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。發(fā)現(xiàn)問題與提出問題，是原創(chuàng)性的前提。如果只會分析與解決，不會發(fā)現(xiàn)問題與提出問題，將導(dǎo)致自己永遠跟著別人后面跑，成為一種“高級落后”。

（3）兩種思維方式結(jié)合使用

需要強調(diào)的是，原創(chuàng)性問題的發(fā)現(xiàn)與提出，固然要靠直覺、靈感、頓悟，然而，分析與解決問題要靠邏輯思維。不然就可能走入混亂和謬誤?？茖W(xué)研究還揭示，左、右兩腦彼此緊聯(lián)，分工合作，不可分割。盛則俱盛，衰則俱衰。愛因斯坦就講過;“如果我在早年沒有接受音樂教育的話，那么，我無論在什么事業(yè)上都將一事無成?！?/p>

下面試舉一個教師聽課筆記的例子，說明兩種思維方式的結(jié)合使用。

師生的情感交流在細微處

在一堂語文識字課上，當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“螞蟻”“蝴蝶”“蜻蜓”“蚯蚓”所有的名稱都有蟲字旁時，個個流露出驚喜的表情，這時老師表現(xiàn)出和學(xué)生一樣的驚喜;當(dāng)學(xué)生評價別人“她朗讀‘蝌蚪水里游得歡這句最好”時，老師也立刻親切地表示：“我和你的感受一樣！”當(dāng)學(xué)生在黑板上畫出蜘蛛網(wǎng)的時候，老師馬上發(fā)出由衷的贊嘆：“她畫得多好??！”當(dāng)學(xué)生當(dāng)場編出“蟒蛇地上找吃的，白兔地上蹦蹦跳，母雞窩里在下蛋，蝸牛樹上睡大覺”的兒歌，雖然十分稚嫩，但是老師卻坦率而又熱情地表示：“這么好的兒歌，我都寫不出來！”

老師對學(xué)生的教育與引導(dǎo)，不僅表現(xiàn)在語言中，更重要的是表現(xiàn)在真情實感上，尤其是在師生情感交流的具體環(huán)節(jié)上。這位老師對學(xué)生的愛，對學(xué)生的尊重和理解，都十分充分地表現(xiàn)在和學(xué)生這些情感交流的細微處。這些情感交流表現(xiàn)得如此自然，如此得當(dāng)，絕不是僅僅通過字面“備課”能達到的。當(dāng)然，教師的情感并不是脫離理智，這位老師每一次和學(xué)生情感交流的后面，都反映出自己正確的教育觀念。真情實感只能來源于思想深處自己確信的教育理念，自己遵循的兒童觀和人生價值觀。同時這種情感的流露不能流于形式，變成一種廉價的表揚，才能在細微處讓學(xué)生感受到老師對他們的真誠肯定。

這位教師首先是靠直覺、靈感、頓悟這些形象思維方式，發(fā)現(xiàn)、捕捉到“師生的情感交流在細微處”這一有價值的教育現(xiàn)象;然后運用邏輯思維，分析、推理得出兩個結(jié)論：一是教師對學(xué)生的愛、尊重和理解，都充分地表現(xiàn)在和學(xué)生情感交流的細微處;二是教師的真情實感只能來源于思想深處自己確信的教育理念。

2.反思的內(nèi)容與制度

（1）在實踐之后的思考方面的內(nèi)容

一是對客觀教育現(xiàn)象、學(xué)生表現(xiàn)的思考。如厭學(xué)的原因是什么，怎樣解決？早戀現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是什么，為什么優(yōu)秀學(xué)生也有此現(xiàn)象？校園暴力產(chǎn)生的原因是什么？追星現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是什么，怎樣引導(dǎo)？二是對教育行為、措施的思考。如全校性量化評比檢查對班集體的成長、對個人思想境界的提高究竟有何作用？募捐活動怎樣起到提升學(xué)生愛心的作用？國慶節(jié)活動如何才能觸動學(xué)生內(nèi)心深處？十四歲生日活動、成人節(jié)活動如何深入對學(xué)生人生觀的教育？三是對教學(xué)行為、措施的思考。如一堂課下來，學(xué)生在課堂上精神集中不集中？是否積極投入？原因是什么？小組討論為什么有的積極，有的不積極，怎樣解決？先學(xué)后教，多學(xué)少教，在實施后效果如何？

（2）對已有思考的重新思考方面的內(nèi)容

一是對自己教育觀念的重新思考。如教師的根本任務(wù)是什么？自己原來的看法有沒有變化？如何看待“00后”學(xué)生？自己原來的看法對不對？二是對自己經(jīng)驗教訓(xùn)的重新思考。如教訓(xùn)方面：加大練習(xí)力度，多留作業(yè)，究竟效果好不好？問題出在什么地方？經(jīng)驗方面：后進生的進步、學(xué)生骨干成長的原因是什么？哪些措施好？哪些不好？三是對自我成長的指導(dǎo)思想，對自我意識、人生觀、價值觀的重新思考。如自己對人生價值的重新思考;對自己人生規(guī)劃、職業(yè)規(guī)劃的重新探索;自己有沒有“職業(yè)倦怠”的苗頭，是什么原因?qū)е碌模?/p>

（3）建立有利于反思的制度

學(xué)校一般都建立了不少有利于反思的制度，教師應(yīng)該積極投入，不要把它當(dāng)作額外負擔(dān)，而是要把它作為鍛煉自己，提高反思能力的好機會。例如，一事一議;專題總結(jié);學(xué)期總結(jié);科研論文……還要積極參加學(xué)校組織的相關(guān)活動，如聽課、評課、科研研討會、專題辯論會、頭腦風(fēng)暴……除此之外，教師還應(yīng)該根據(jù)個人習(xí)慣，建立自己的反思制度。例如，遵照孔子的“吾日三省吾身”，晚上睡覺前在腦子里“過電影”;還可以用多種方法（如生日總結(jié)、元旦總結(jié)、結(jié)婚紀念日總結(jié)）進行人生總結(jié)。

參考文獻

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[2] 夏欣.教育中國[M].北京：光明日報出版社，2002：207.

[3] 李曉文.青少年發(fā)展研究與學(xué)校文化生態(tài)建設(shè)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2010：230.

[4] 楊叔子.學(xué)會思考[J].學(xué)習(xí)月刊，2005，241（5）.

（作者單位：北京教育科學(xué)研究院）

責(zé)任編輯：孫昕

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