⊙朱光潛

①朋友，你問(wèn)我一個(gè)青年應(yīng)該選一個(gè)什么樣的標(biāo)準(zhǔn)，做努力進(jìn)修的根據(jù)。我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題很難籠統(tǒng)地回答，因?yàn)槿伺c人在環(huán)境、資質(zhì)、興趣各方面都不相同，我們不能定一個(gè)刻板的公式來(lái)適應(yīng)每個(gè)事例。不過(guò)無(wú)論一個(gè)人將來(lái)干哪一種事業(yè)，我認(rèn)為他都需要四個(gè)條件。

②頭一項(xiàng)是運(yùn)動(dòng)選手的體格。

③我把這一項(xiàng)擺在第一，因?yàn)樗瞧渌鞣N條件的基礎(chǔ)，我們民族對(duì)于體格向來(lái)不很重視。無(wú)論男女，大家都愛(ài)亭亭玉立、弱不禁風(fēng)那樣的文雅。尤其在知識(shí)階級(jí)，黃皮刮瘦，彎腰駝背，幾乎是一種共同的標(biāo)志。說(shuō)一個(gè)人是“赳赳武夫”，就等于罵了他。我們都以“精神文明”自豪，只要精神高貴，肉體算得了什么？這種錯(cuò)誤的觀念流毒了許多年，到現(xiàn)在我們還在受果報(bào)。

④我們?cè)谠S多方面都不如人，原因并不在于我們的智力低下。就智力說(shuō)，我們比得上世界上任何民族。我們之所以不如人者，全在旁人到六七十歲還能奮發(fā)有為，而我們到了四十歲左右就逐漸衰朽；旁人可以有時(shí)間讓他們的學(xué)問(wèn)、事業(yè)成熟，而我們往往被逼迫半途而廢；旁人能做最后五分鐘的奮斗，我們處處顯得虎頭蛇尾。

⑤一個(gè)身體羸弱的人不能是一個(gè)快活的人，你害點(diǎn)小病就知道。也不能是一個(gè)心地慈祥的人，你偶爾頭痛、牙痛或是大便不通，旁人的言動(dòng)笑貌便顯得分外討厭。如果你相信身體羸弱不妨礙你做一個(gè)有道德的人，援甘地為例，那我就要問(wèn)你：“世間數(shù)得出幾個(gè)甘地？而且甘地是否真像你們想象的那樣羸弱？”

⑥一切道德行為都由意志力出發(fā)。意志力薄弱的人都懶，懶是萬(wàn)惡之源。就積極方面說(shuō)，懶人沒(méi)有勇氣，應(yīng)該奮斗時(shí)不能奮斗，遇事茍且敷衍，做不出好事來(lái)。就消極方面說(shuō)，懶人一味朝抵抗力最低的路徑走，經(jīng)不起惡勢(shì)力的引誘，慣歡喜做壞事。懶大半由于體質(zhì)弱，燃料不夠，所以馬達(dá)不能開(kāi)滿(mǎn)?！敖∪袼抻诮∪眢w”，身體不健全而希望精神健全，那是希望發(fā)生奇跡。⑦其次是科學(xué)家的頭腦。

⑧生活時(shí)時(shí)刻刻要應(yīng)付環(huán)境，環(huán)境有應(yīng)付的必要，就顯得它有困難、有問(wèn)題。所以過(guò)生活就是解決環(huán)境困難所給的問(wèn)題。

⑨一切問(wèn)題的解決方法都須遵照一個(gè)原則，在紊亂的事實(shí)中找出一些條理秩序來(lái)。這些條理秩序就是產(chǎn)生答案的線索。好比想要偵破一個(gè)案件，你第一步必須搜集有關(guān)的事實(shí)。沒(méi)有事實(shí)做根據(jù)，你無(wú)從破案；有事實(shí)而你不知怎樣分析、比較，你還是不一定能破案。

⑩會(huì)尊重事實(shí)，會(huì)搜集事實(shí)，會(huì)找出事實(shí)之間的關(guān)系，這就是科學(xué)家的本領(lǐng)。要得到這本領(lǐng)，你必須冷靜、客觀、虛心、謹(jǐn)慎，不動(dòng)意氣，不持成見(jiàn)，不因個(gè)人利害打算而歪曲真理。

?合理的世界才是完美的世界，世界之所以有許多不合理的地方，就是因?yàn)榇蟛糠秩藳](méi)有科學(xué)家的頭腦，見(jiàn)理不透。比如說(shuō)，社會(huì)上許多貪贓枉法的事，做這種事的人都有一個(gè)自私的動(dòng)機(jī)，以為損害了社會(huì)，自己可以占便宜。其實(shí)社會(huì)弄得不穩(wěn)定了，個(gè)人絕不能享安樂(lè)。所以這種自私的人還是見(jiàn)理不透，沒(méi)有把算盤(pán)打清楚。

?再次是宗教家的熱忱。

?“過(guò)于聰明”的人（當(dāng)然實(shí)在還是聰明不夠）有時(shí)看空了一切，以為是非善惡悲喜成敗反正都不過(guò)是那么一回事，讓它去，干我什么事？他們說(shuō)：“安邦治國(guó)平天下，自有周公孔圣人?！?/p>

?人人都希望旁人做周公孔圣人，于是安邦治國(guó)平天下就永遠(yuǎn)是一場(chǎng)幻夢(mèng)。宗教家大半盛于社會(huì)紊亂的時(shí)代，他們看到人類(lèi)因罪孽而痛苦，心中起極大的悲憫，于是發(fā)下宏愿，要把人類(lèi)從水深火熱中拯救出來(lái)，即使?fàn)奚约?，也在所不惜?/p>

?古往今來(lái)許多成大事業(yè)者雖不必都是宗教家，卻大半有宗教家的熱忱。他們見(jiàn)得一件事應(yīng)該做，就去做，就去做到底，以堅(jiān)忍卓絕的精神戰(zhàn)勝一切困難，百折不回。

?最后是藝術(shù)家的胸襟。

?自然節(jié)奏有起有伏，有張有弛，伏與弛不單是為休息，也不單是為破除單調(diào)，還是為精力的生養(yǎng)儲(chǔ)蓄。

?科學(xué)易流于冷酷干枯，宗教易流于過(guò)分刻苦，它們都需要藝術(shù)的調(diào)劑。藝術(shù)是欣賞，在人生世相中抓住新鮮有趣的一面而流連玩索；藝術(shù)也是創(chuàng)造，根據(jù)現(xiàn)實(shí)世界而又超出現(xiàn)實(shí)世界，刻繪許多可能的意象世界出來(lái)，以供流連玩索。有藝術(shù)家的胸襟，才能徹底認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值，有豐富的精神生活，才可以隨處吸收深厚的生命力。

?我們一般人常困于飲食男女、功名利祿的營(yíng)求，心地常是渾濁的，不能清明澈照；一個(gè)欲望滿(mǎn)足了，另一個(gè)欲望又來(lái)，常是在不滿(mǎn)足的狀態(tài)中，常被不滿(mǎn)足驅(qū)遣做無(wú)盡期的奴隸。名為一個(gè)人，實(shí)在是一臺(tái)被動(dòng)的機(jī)械，處處受環(huán)境支配，做不得自家的主宰。

?所謂藝術(shù)家的胸襟就是在有限世界中做自由人的本領(lǐng)。有了這副本領(lǐng)，我們才能在急忙流轉(zhuǎn)中偶爾駐足做一番靜觀默索，做一番反省回味，朝外可以看出世相的莊嚴(yán)，朝內(nèi)可以看出人心的偉大。

?如果一個(gè)人具備這四大條件，他就不愧為完人了。

?我并不認(rèn)為他是超人，因?yàn)轶w育選手、科學(xué)家、宗教家、藝術(shù)家，都不是神話中的人物，而是世間有血有肉的真實(shí)人物。以往有許多人爭(zhēng)取過(guò)這些名號(hào)，人家既然做得到，我們就沒(méi)有理由做不到。我們不能妄自菲薄，自暴自棄。

（選自《發(fā)現(xiàn)》2018年第1期，有改動(dòng)）

閱讀練習(xí)

1.作者認(rèn)為一個(gè)人要干好一種事業(yè)，需要具備的四個(gè)條件是什么？

2.文章第③段中加點(diǎn)的“這種錯(cuò)誤的觀念”指什么觀念？

3.文章第④段主要運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？

4.結(jié)合文章第⑤⑥段的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“健全精神宿于健全身體”的理解。

5.請(qǐng)你為第?段補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)或理論論據(jù)。

6.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“藝術(shù)家的胸襟”有怎樣的作用。