劉倩

[摘? ? ? ? ? ?要]? 花鼓燈是安徽淮河流域地方特色舞蹈，有著悠久的歷史文化，素有“東方芭蕾”的美譽(yù)。幼兒舞蹈是促進(jìn)幼兒身心發(fā)展的重要內(nèi)容，將花鼓燈元素融入學(xué)前教育的幼兒舞蹈創(chuàng)編教材中，對打造學(xué)生舞蹈基本功有著深遠(yuǎn)的意義。將花鼓燈元素融入幼兒舞蹈的創(chuàng)編，并在舞蹈教學(xué)中采取花鼓燈特有的舞蹈形式寓教于樂，充分調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，從而促進(jìn)幼兒與教師的相互溝通與配合。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 花鼓燈元素;幼兒舞蹈;創(chuàng)編

[中圖分類號(hào)]? G610? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）38-0042-02

幼兒舞蹈是幼兒園教育教學(xué)的重要內(nèi)容，對促進(jìn)幼兒身心發(fā)展有積極意義，也是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生必備的三大基本技能（“彈唱、環(huán)創(chuàng)、舞蹈”）之一。花鼓燈是安徽淮河流域地方特色舞蹈，有著悠久的歷史文化，素有“東方芭蕾”的美譽(yù)。因此，將花鼓燈元素融入幼兒舞蹈創(chuàng)編中，是幼兒園日常教育教學(xué)的需要，也是保護(hù)和發(fā)揚(yáng)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的需要，更是每一位幼兒教師肩負(fù)的歷史責(zé)任。

一、幼兒舞蹈對幼兒身心發(fā)展的意義

幼兒舞蹈是幼兒表演自己生活的舞蹈，邊歌邊舞，形象直觀，易于被兒童接受理解，是對孩子進(jìn)行德、智、體、美綜合教育的重要手段，對幼兒身心發(fā)展有積極的促進(jìn)作用。

（一）舞蹈的形象性可以激發(fā)幼兒的想象力

舞蹈是用人體形象進(jìn)行表達(dá)，舞蹈創(chuàng)編者通過表演者的人體動(dòng)作姿態(tài)和舞蹈隊(duì)形畫面的造型，形成豐富生動(dòng)的、富有表現(xiàn)力和感染力的動(dòng)態(tài)形象，來表達(dá)創(chuàng)編者的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)。舞蹈觀眾通過這些形象來感知和理解創(chuàng)造者與表演者的心聲。舞蹈藝術(shù)的這一形象性特征正好適應(yīng)幼兒善于觀察、善于模仿的形象特征。因此，舞蹈較容易激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣和豐富的想象力。

（二）舞蹈的情感性可以激發(fā)孩子的愛美之心

舞蹈活動(dòng)是一種極富感情色彩的審美活動(dòng)，無論是舞蹈創(chuàng)造、舞蹈表演還是舞蹈欣賞，都離不開“情”和“美”。舞蹈動(dòng)作能直接、鮮明、生動(dòng)地顯示和表現(xiàn)人的豐富、細(xì)膩、復(fù)雜的情緒和情感。動(dòng)中有情，情中有動(dòng)，使舞蹈有著巨大的感染力。幼兒期又是情感發(fā)展的敏感期，幼兒極易受舞蹈美的感染，受舞蹈情的感染，與舞蹈互動(dòng)溝通。幼兒常常會(huì)受某個(gè)舞蹈作品感染而動(dòng)情，繼而激發(fā)興趣;也常會(huì)因?yàn)閯?dòng)情、有趣而去表演，去創(chuàng)造、欣賞自己的舞蹈。因此，情感是聯(lián)結(jié)與溝通幼兒與舞蹈之間的橋梁。

（三）舞蹈的愉悅性可以激發(fā)孩子快樂好動(dòng)的天性

舞蹈活動(dòng)是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，尤其幼兒在活動(dòng)中發(fā)散著旺盛的精力，體驗(yàn)并表達(dá)著各種情緒，表現(xiàn)著自己的想象、創(chuàng)造才能，體驗(yàn)著成功和與人交往而帶來的快樂。舞蹈的愉悅性符合幼兒快樂好動(dòng)的天性。

二、將花鼓燈元素融入幼兒舞蹈創(chuàng)編的策略

安徽花鼓燈有著悠久的歷史積淀與濃郁的地方特色，曾被周恩來總理稱作“東方芭蕾”。安徽省懷遠(yuǎn)師范學(xué)校作為花鼓燈藝術(shù)培訓(xùn)基地，為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“花鼓燈”，將花鼓燈融入幼兒舞蹈創(chuàng)編中，要把握好以下幾點(diǎn)。

（一）選材和立意是幼兒舞蹈創(chuàng)編的關(guān)鍵

選材和立意關(guān)乎作品是否能成功，是否有生命力，但這一環(huán)節(jié)往往容易被人忽視。要體現(xiàn)幼兒舞蹈作品的兒童性、情趣性和教育性，必須要緊扣幼兒的身心特點(diǎn)：思維特點(diǎn)——形象具體;情緒特點(diǎn)——好奇心強(qiáng);思考特點(diǎn)——以自我為中心，具有直觀性、受啟發(fā)性。編創(chuàng)者要學(xué)會(huì)從兒童的視角去觀察、認(rèn)識(shí)世界，用“童心”去為舞蹈選材、編材，才能迸發(fā)幼兒舞蹈的吸引力和生命力。

（二）借助道具展現(xiàn)創(chuàng)編效果

創(chuàng)編舞蹈時(shí)借助花鼓燈中女生“小蘭花”道具（如扇子）融入創(chuàng)編中，在幼兒舞蹈教學(xué)中，幼兒手上的動(dòng)作就以花鼓燈道具中的扇子、手巾、手花為主，充分提升舞蹈效果。

（三）全面考慮幼兒的年齡特征

花鼓燈中扇子的拿法以簡單能學(xué)會(huì)為主，給幼兒準(zhǔn)備小扇子以方便幼兒的小手。拿扇的手法：有虎口夾扇、全把握扇、三指捏扇雙提角。這三種拿扇方法比較簡便，適合幼兒的年齡特點(diǎn)，而且很好配合腳下的步伐以及扇花的使用。例如我們用虎口夾扇或者全把握扇，做出的扇花為碎抖扇，腳下結(jié)合幼兒舞蹈的小碎步。這個(gè)動(dòng)作可以用于幼兒舞蹈開頭的隊(duì)形，以及中間部分換對形的動(dòng)作。在抖扇的時(shí)候，為了讓幼兒舞蹈增添色彩，我們可以把抖扇分成幾個(gè)方向。例如第一排的小朋友跪坐在地板上，扇子就在胸前抖動(dòng)，第二排的小朋友可以跪蹲，扇子的方向在下巴的位置抖動(dòng)。最后一排的小朋友可以站起來，扇子舉過頭頂。這樣扇子就有了高低的變化，在編創(chuàng)的空間感方面也有了亮點(diǎn)。

三、幼兒舞蹈教學(xué)寓教于樂的方法

（一）游戲法

根據(jù)心理學(xué)家皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，小班、中班和大班的幼兒處于3～6歲年齡，對幼兒舞蹈的學(xué)習(xí)在思維特征方面有早期的信號(hào)功能以及泛靈論，他們會(huì)使用符號(hào)來表示外部世界，如用“?！薄把颉眮泶碚嬲呐：脱虻?。同時(shí)幼兒也認(rèn)為任何物體都是有生命的，例如，在畫畫時(shí)，他們會(huì)把太陽和月亮各畫一張笑臉，來表示它們此時(shí)的心情。在了解了幼兒的思維特性后，我把花鼓燈的歷史以故事的形式說給他們聽，這就是“游戲法”教學(xué)。

（二）故事法

這樣將花鼓燈故事融入教學(xué)，幼兒就會(huì)對花鼓燈產(chǎn)生興趣。傳說古時(shí)候在荊山的巖洞內(nèi)藏有一條巨大的蛇形水怪——蛟。它每年驚蟄之后跑到山下的村莊吞吃人畜。為了捉住它，在農(nóng)歷三月廿八這一天，荊山附近的男女老少敲著銅盆、瓦罐，從四面八方奔上山去，那水怪被滿山遍野的鑼鼓聲驚動(dòng)了，跑出來后被庚辰捉住并鎖在了涂山上。為了紀(jì)念這一天，一年一度的“驚蛟會(huì)”就變成了“花鼓燈會(huì)”。幼兒在故事中得到啟發(fā)，進(jìn)一步了解花鼓燈的產(chǎn)生背景。

（三）角色扮演法

教師拿出做好的頭飾道具，給兒童說今天老師給大家?guī)砹藘蓚€(gè)神秘的朋友，激發(fā)起小朋友的好奇心，然后像變魔術(shù)一樣變出兩個(gè)道具：一個(gè)紙質(zhì)的花冠，為“蘭花”的象征，另一個(gè)頭飾是帕巾，為“鼓架子”表演者。然后老師這樣說：“小朋友聽了老師給大家說的花鼓燈的由來，想不想自己也扮演成‘蘭花和‘骨架子？”這時(shí)，可以請學(xué)生上臺(tái)表演，幼兒之間進(jìn)行互評(píng)，教師給予點(diǎn)評(píng)和激勵(lì)，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，為幼兒日后學(xué)習(xí)花鼓燈打下良好的基礎(chǔ)。

（四）示范法

幼兒舞蹈的動(dòng)作要符合幼兒的年齡特征。在上課前，利用導(dǎo)入語：“今天的天氣可真好啊，老師帶你們上公園去？看，這是去公園的路牌。（出示路牌），誰認(rèn)識(shí)路牌？（幼兒示范）那就讓我們看著路牌去游玩吧！”此時(shí)，老師播放著歡快的音樂，讓大家自己動(dòng)起來，每個(gè)小朋友可以按照自己喜歡的舞蹈動(dòng)作跳起來。這時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)女孩的動(dòng)作豐富多彩，有小碎步、走步、跳顛步、蹦跳步。甚至有的女生手臂也會(huì)不自覺地模仿小花、小樹、蝴蝶、小鳥等優(yōu)美姿態(tài)。小男生的舞蹈動(dòng)作以走步為主，有向前的，有向后的。

（五）任務(wù)驅(qū)動(dòng)法

活動(dòng)前向幼兒提出任務(wù)和問題，比如小紅扇有幾種拿法，以及扇子的位置。接下來，播放中國民間舞蹈考級(jí)的二級(jí)《小紅扇》的視頻，讓大家觀看后并且回答老師的問題。在提問后：“有的小朋友說，扇子有高的、低的位置、有打開和關(guān)上的。我會(huì)讓孩子們一一回答，然后我在進(jìn)行補(bǔ)充說明。告訴孩子們，扇子的一些基本拿法：開合山、扇位的高低變化，讓幼兒學(xué)會(huì)使用小紅扇為道具融入幼兒舞蹈中去。讓小紅扇會(huì)說話，以表達(dá)安徽花鼓燈中“小蘭花”，從而通過小紅扇表演性組合來培養(yǎng)幼兒的想象力和表現(xiàn)力。

四、將花鼓燈音樂融入幼兒舞蹈的探索

（一）音樂是舞蹈的好朋友

教師在教舞蹈動(dòng)作的同時(shí)，可以逐步讓幼兒了解音樂世界。在動(dòng)作的學(xué)習(xí)過程中，音樂與舞蹈是分不開的，幼兒在舞動(dòng)的同時(shí)，需要用音樂來激發(fā)他們對舞蹈情緒的表現(xiàn)。孩子們在掌握了所有動(dòng)作之后，舞蹈老師可以讓其安靜地聆聽整首舞曲。

花鼓燈鑼鼓點(diǎn)音樂是花鼓燈的重要組成部分，通過形式多變的節(jié)奏、不同器樂的組合，使音樂高低音色相得益彰，節(jié)奏歡樂，情緒熱烈奔放、感染力強(qiáng)?！缎〖t扇》《翹蘭花》的音樂可以截取一部分作為幼兒舞蹈的開頭或者中間部分，并重復(fù)讓幼兒聽音樂，加深幼兒對音樂的熟悉程度。這樣，幼兒舞蹈融入花鼓燈音樂具有創(chuàng)新的作用，其次安徽地區(qū)也能很好地發(fā)揚(yáng)地方特色，將國家重點(diǎn)保護(hù)項(xiàng)目“非遺”發(fā)揚(yáng)光大。

（二）多次聆聽并與動(dòng)作練習(xí)配合，讓音樂和舞蹈成為幼兒自己熟悉的朋友

只有多次聆聽和動(dòng)作練習(xí)，才有利于教學(xué)、訓(xùn)練和排練。平時(shí)可以利用孩子晨接、進(jìn)餐、午睡前、起床后、自由活動(dòng)的時(shí)間，播放教學(xué)、訓(xùn)練和排練時(shí)要用到的舞曲，運(yùn)用音樂的彌漫性，讓這些音樂時(shí)時(shí)縈繞在孩子的身邊。例如，在準(zhǔn)備六一或者國慶期間，老師可以提前將要排練的舞蹈音樂適時(shí)放給孩子聽，而這些音樂往往曲調(diào)明朗、簡單、形象化且節(jié)奏感很強(qiáng)，歌詞也膾炙人口、押韻并富感染力，孩子在排練時(shí)就可以跟著自己熟悉的音樂去舞蹈，更有利于節(jié)目的排練進(jìn)度。

五、利用花鼓燈元素促進(jìn)幼兒與教師的溝通與配合

舞蹈教學(xué)的過程其實(shí)也是師生之間情感交流的過程，創(chuàng)造平等、互愛、和諧、輕松、愉快的師生教育教學(xué)氛圍，是師生相互溝通與配合的前提。

（一）教師必須有正確的教育觀和兒童觀

教師正確的教育觀、兒童觀是幼兒課程實(shí)施的靈魂。教育是否能夠真實(shí)地促進(jìn)每個(gè)幼兒發(fā)展，最關(guān)鍵的因素不在于使用何種課程模式，而是取決于教師是否具有正確的觀念和良好的專業(yè)素質(zhì)。教師要熱愛自己的本職工作，在課堂中、排練時(shí)充分融入花鼓燈的歡快元素，教師精神飽滿、心情愉悅。在教學(xué)過程中考慮到孩子好勝好強(qiáng)的心理特征，以激勵(lì)表揚(yáng)為主，適時(shí)給予孩子正確的表揚(yáng)和鼓勵(lì)，對他們的小進(jìn)步進(jìn)行肯定，這是一種很積極的強(qiáng)化方式。

（二）教師要善于將美育融入幼兒舞蹈中

“人類靈魂工程師”的神圣職責(zé)注定了教師必須是一個(gè)情感豐富的角色，并且這種豐富性特征不能流于一時(shí)一地的表現(xiàn)，幼兒教師更是如此。達(dá)爾克洛有句名言：“對音樂的理解與其說是一種智力過程，不如說是情感過程。”也許正是這種“情”，牽動(dòng)著無數(shù)顆童心，使之受到美的熏陶。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)以自己的情感撥動(dòng)幼兒情感的琴弦，使之產(chǎn)生共鳴，才能愉快地完成“萌發(fā)幼兒初步的感受美，表現(xiàn)美的情趣”的任務(wù)。在教師的內(nèi)心深深體會(huì)到能給孩子帶來知識(shí)和快樂，便擁有了任何事物都替代不了的幸福感。

花鼓燈從文化方面來說，是我國的歷史文化瑰寶，是需要保護(hù)和發(fā)揚(yáng)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，從教學(xué)上來看，是需要長期的研究與學(xué)習(xí)的對象。作為淮河流域的藝術(shù)工作者和教書育人的舞蹈老師，我們更應(yīng)該做出一定的貢獻(xiàn)，為安徽花鼓燈的繁榮再創(chuàng)新高潮。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝克林.中國花鼓燈藝術(shù)[M].合肥：安徽人民出版社，1990.

[2]高度，黃奕華.安徽花鼓燈教材分析與教學(xué)研究[M].上海：上海音樂出版社，1954.

◎編輯 張 慧