鄭學(xué)富

在科技和醫(yī)學(xué)都不發(fā)達的古代，一旦來了疫情如何應(yīng)對？古人有很多防治的辦法，如巫術(shù)、藥酒、掩埋尸體、建隔離醫(yī)院、藥物醫(yī)治等。本文講述的只是其中幾種。

跳“大儺舞”驅(qū)疫

現(xiàn)藏于故宮博物院的《大儺圖軸》是一幅描繪民間驅(qū)除癘疫習(xí)俗的風(fēng)俗畫，為宋代佚名創(chuàng)作。

畫中一共12個人，他們身上所穿是稀奇古怪的服裝，衣紋細致;頭上所戴也是豐富多彩，有的是面具、冠帽、竹斗笠和牛首，有的是斗、柳簍或簸箕，有的裹幞頭，有的插花枝、松、柏、梅，有的飾有蝴蝶、飛蛾或翎毛等。人物老少皆有，身軀矮小，頭大面闊，身材比例失調(diào)，神態(tài)各異，形象夸張?；驌艄?，或鳴法器，手舞足蹈，做出與妖魔鬼怪、瘟疫疾病決斗的姿勢。人物姿態(tài)生動活潑，動作幽默詼諧，神情表達細膩，富于變化。畫面構(gòu)圖新奇，線條流暢，場面氣氛歡快熱烈，具有很強的藝術(shù)感染力，表現(xiàn)了人們驅(qū)惡避邪的決心和美好愿望。

“儺”是神秘而古老的原始祭禮，大儺禮是以驅(qū)除疫鬼為主要內(nèi)容的禮儀，姬周時期已有，秦、漢相承?！吨芏Y》載：“方相氏掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執(zhí)戈揚盾，帥百隸而時難，以索室驅(qū)疫?！薄秴问洗呵铩氛f：“命有司大儺?！备咝阕ⅲ骸按髢?，逐盡陰氣為陽導(dǎo)也。今人臘歲前一日，擊鼓驅(qū)疫，謂之逐除是也。”東漢時期疫病空前流行，當(dāng)時缺乏有效的治療手段，人們畏懼疫病的死亡威脅，轉(zhuǎn)而借助大儺禮來祈福禳災(zāi)，這直接促成了大儺禮的隆盛。

喝“屠蘇酒”避疫

“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！蓖醢彩摹对铡访鑼懥诵履攴疟夼?、飲屠蘇酒、貼春聯(lián)的新年新氣象。其實，古人春節(jié)喝的屠蘇酒是一種能防疫的藥酒。

唐代韓諤《歲華紀麗》記載：“俗說屠蘇乃草庵之名。昔有人居草庵之中，每歲除夜，遺閭里一藥貼，含囊進井中，至元日取水，置于酒樽，合家飲之，不病瘟疫。今人得其方而不知其人姓名，但曰‘屠蘇而已?！北彼卧娙嗣栌性~《玉樓春·元日》說：“一年滴盡蓮花露，碧井屠蘇沉凍酒?！蓖捞K酒，據(jù)說是漢末名醫(yī)華佗創(chuàng)制而成，后由唐代醫(yī)藥學(xué)家孫思邈流傳開來，他在《備急千金要方》說：“飲屠蘇，歲旦辟疫氣，不染瘟疫及傷寒。”李時珍的《本草綱目》也有屠蘇酒的記載：“用赤木桂心七錢五分，防風(fēng)一兩，菝葜五錢，蜀椒、桔梗、大黃五錢七分，烏頭二錢五分，赤小豆十四枚，以三角絳囊盛之，除夜懸井底，元旦取出置酒中，煎數(shù)沸。”屠蘇酒對人體裨益甚多，兼有滋補保健、防病療疾、驅(qū)邪避瘴等多種功能。

秦朝首設(shè)“癘遷所”

秦朝時就設(shè)有癘遷所，是當(dāng)時專門收容麻風(fēng)病人的隔離治療醫(yī)院，距今已有2200多年的歷史，應(yīng)該是世界上最早的麻風(fēng)病隔離醫(yī)院。1975年湖北省云夢縣睡虎地發(fā)掘的秦代竹簡（《睡虎地秦墓竹簡》）上記載：“城旦，鬼薪癘，何論？當(dāng)遷癘遷所?！薄俺堑笔乔爻膭谝坌讨?，是指強制男性犯人早起去修筑城墻的苦役;“鬼薪”是秦朝時的一種徒刑，指從事官府雜役、手工業(yè)生產(chǎn)勞動以及其他各種重體力勞動等;“癘”指麻風(fēng)病。在秦朝，人們?nèi)绻l(fā)現(xiàn)身邊有人染上麻風(fēng)病時，要立即向官府報告，官府將患者抓捕后，經(jīng)過醫(yī)生確診，將其送到癘遷所進行強制隔離，以防止麻風(fēng)病毒傳播蔓延。

到了唐代，經(jīng)濟和科技水平都有了很大發(fā)展，長安城內(nèi)出現(xiàn)了各式各樣的專業(yè)醫(yī)療機構(gòu)，如官辦的“養(yǎng)疾坊”、民辦的“病坊”。在緊急情況下，一些寺院也被開辟為“癘人坊”，名曰“悲田坊”或“福田院”，專門收容傳染病隔離治療，而且做到男女分住，給予一定的供養(yǎng)和照顧，能有效地控制疫情在京城蔓延。

王莽捐資建“隔離醫(yī)院”

西漢平帝劉衎即位時才9歲，實際是由大司馬王莽主持朝政。這個小皇帝也是多災(zāi)多難，在他改元的第二年就發(fā)生了大災(zāi)難?！稘h書》記載，元始二年（公元2年）四月，郡國發(fā)生大旱災(zāi)、蝗災(zāi)，青州尤為嚴重，赤地千里，餓殍遍地，瘟疫大流行。面對嚴重的災(zāi)荒和疫情，王莽積極布置救災(zāi)防疫，并帶頭捐款。在他的帶動下，230名官民獻出自家的田地住宅，以救濟災(zāi)民。災(zāi)區(qū)還普遍減收租稅，災(zāi)民得到充分撫恤。王莽還在長安城中造了一條閭里，建邸舍房屋1000多套，朝廷將災(zāi)民中的染病者安置在其中，派來醫(yī)生，送來藥品，進行隔離醫(yī)治，以防止相互傳染。

《漢書》記載，漢平帝“詔民疾疫者，舍空邸第，為置醫(yī)藥”。朝廷撤銷皇家在安定郡的呼池苑，改為安民縣，建起官署與住房，招募貧民遷居于此，由縣官發(fā)給口糧，并分配土地與生活用具，借給犁耙、耕牛、種子和糧食，讓災(zāi)民病愈后在這里安居樂業(yè)。大司徒司直陳崇為宣傳王莽，上表贊頌王莽的功德，說他可與古代的圣人相媲美。

蘇軾用“圣散子方”濟民

藥物治療是古人抗擊疫情普遍使用的辦法。蘇軾對中國醫(yī)學(xué)頗有研究，在醫(yī)藥、養(yǎng)生和防疫方面有很多建樹，他保留的“圣散子方”在抗疫疾中起到了很大的作用。

蘇軾在少年時期，不僅苦讀經(jīng)史，而且也讀了不少醫(yī)學(xué)書籍，如《傷寒論》《千金方》《別藥性論》等。他在進士及第入仕后，利用在京城和各地為官的便利，拜訪御醫(yī)、醫(yī)學(xué)大家和民間郎中、僧道，收集到不少宮廷秘方和民間偏方。他運用所學(xué)醫(yī)學(xué)知識，義務(wù)為百姓看病，救死扶傷。

元豐二年（1079年）七月，上任湖州知州才三個月的蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄。在眾人的營救下，蘇軾得以從輕發(fā)落，被貶為黃州（今湖北黃岡）團練副使。就在蘇軾謫居黃州的第二年，一場疾疫大暴發(fā)，氣勢洶洶，迅速蔓延，民眾掙扎在死亡線上。身處逆境的蘇軾面對突如其來的疫情，不是想到自己的利益安危，而是惦念著水深火熱中的百姓。他手中正好有一秘方可用。此方是蘇軾當(dāng)年拜訪老家眉山名醫(yī)巢谷，尋醫(yī)問藥，懇求防治瘟疫的藥方。巢谷有一家傳秘方，名曰“圣散子”，但是其家規(guī)規(guī)定不得傳于外人。蘇軾言辭懇切，再三請求。巢谷被蘇軾的真誠所感動，答應(yīng)將藥方傳給他，但是要蘇軾指江水為誓永不傳人。可是蘇軾為了挽救千千萬萬人的性命，也顧不上曾經(jīng)的毒誓了，將藥方獻出來，“合此藥散之，所活不可勝數(shù)?！?/p>

蘇軾是政治家，胸懷黎民百姓，他顧不得曾經(jīng)的誓約，將“圣散子方”傳給了蘄水人名醫(yī)龐安時。后來龐安時在著作《傷寒總病論》中附了此方。和蘇軾同期遭遇貶謫的弟弟蘇轍，在任監(jiān)筠州（今江西高安）鹽酒稅期間，也遭遇了一場大疫，蘇軾得知后，也將“圣散子方”交給子由，救民于倒懸。