姝雯

摘要：“滿蒙聯(lián)姻、公主下嫁”是清廷對(duì)蒙古實(shí)行有效統(tǒng)治的三大國(guó)策之一，終清二百余年，滿蒙聯(lián)姻達(dá)586次，大批的公主下嫁到塞北草原，為滿蒙和諧和邊疆穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：陪嫁牡丹;公主;滿蒙和諧

牡丹，大家應(yīng)該都不陌生。古往今來，這集雍容華貴于一身的牡丹不知引得多少文人為之潑墨贊頌，劉禹錫曾有詩(shī)云“唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”。早在唐代，牡丹就已被推崇到“國(guó)花”的地位，僅《全唐詩(shī)》中就收錄了五十多位詩(shī)人寫下的一百多首吟詠牡丹的詩(shī)歌?？梢娺@“國(guó)色天香”的牡丹在國(guó)人的心中已經(jīng)不是一種“花”這么簡(jiǎn)單，而是一種信仰、一種象征、一種寓意，抑或是一段早已塵封的歷史和一段香消玉殞的佳話。

1676年，大清康熙皇帝將自己的叔伯妹妹固倫郡主以公主名義下嫁萬(wàn)丹偉征之子額琳臣為妻，并賜資在赤峰市寧城縣小城子修建駙馬府，又將御花園中公主平日最喜歡的一株牡丹賜予她作為陪嫁物。從此，這株牡丹便在塞北草原生根、繁衍、開花，人稱“陪嫁牡丹”。道光二年（1822），因駙馬府人多拆居，陪嫁牡丹由駙馬府移植至寧城縣大明鎮(zhèn)城里村烏氏家族的庭院中。在烏家一代代人的精心呵護(hù)下，陪嫁牡丹歷經(jīng)300多年風(fēng)雨滄桑，仍枝繁葉茂、花香襲人，就像清朝皇帝對(duì)公主的殷殷期許，讓她們背負(fù)著和平的使命下嫁到茫茫草原，希望她們的后半生可以像這株牡丹一樣，在塞北草原生根發(fā)芽、枝繁葉茂。陪嫁牡丹作為和平使者，也是流傳至今康熙年間唯一活著的前清遺物，這株牡丹不但是公主的生命寫照，也是中央與地方血脈親情、民族團(tuán)結(jié)的有力見證。

康熙皇帝為什么要陪嫁這株御花園中的牡丹呢？ 正如現(xiàn)代作家張抗抗在她的成名作《牡丹的拒絕》中寫道：“富貴與高貴只是一字之差，同人一樣，花兒也是有靈性、有品位之高低的。品位這東西為氣為魂為筋骨為神韻只可意會(huì)?！蹦切┫录薜墓鲹碛懈哔F的皇室血統(tǒng)，又何嘗不是御花園中那株風(fēng)中搖曳的牡丹呢？她們?yōu)榱藵M蒙和諧、邊疆安寧，甘愿遠(yuǎn)離原有的舒適環(huán)境和錦衣玉食的尊貴生活，帶著清帝的使命下嫁到茫茫草原，誰(shuí)又不說這是一種花之神韻呢？

為了加強(qiáng)對(duì)蒙古諸部落的統(tǒng)治，清廷采取了很多行之有效的手段，其中“滿蒙聯(lián)姻、公主下嫁”是清廷對(duì)蒙古實(shí)行有效統(tǒng)治的三大國(guó)策之一。清代的滿蒙聯(lián)姻嚴(yán)格奉行指婚制，清帝掌握著皇室及宗室王公子女的指婚權(quán)，以指婚的形式?jīng)Q定她們的婚姻。終清二百余年，滿蒙聯(lián)姻達(dá)586次，其中以乾隆年間最盛，乾隆60年間嫁與蒙古王公的皇家女兒多達(dá)179人，平均每年出嫁3人，其中乾隆四十四年（1779）出嫁8人。赤峰地區(qū)就是“滿蒙聯(lián)姻、公主下嫁”這一國(guó)策運(yùn)用比較成功的地區(qū)（表1）。

這些公主們背負(fù)著同樣的使命，卻擁有不同的命運(yùn)，她們中有的鸞鳳和鳴、幸福終老，有的則抑郁痛苦、哀哀早殤。但不管何種結(jié)局，她們都如那卓爾不群的牡丹一樣，無(wú)論是盛期怒放還是低吟離去，都為一國(guó)安寧奉獻(xiàn)了自己的一生，這抑或是她們作為“國(guó)花”的另一種使命。

這些公主當(dāng)中，固倫淑慧長(zhǎng)公主是比較幸運(yùn)的一個(gè)，因?yàn)樗琼樦位实鄣挠H姐姐，地位較高，兒時(shí)也備受孝莊太后疼愛。民間還傳說淑慧公主是度母的化身，順治皇帝登基時(shí)，龍椅突然搖晃不止，身為姐姐的淑慧公主只好抱著他坐上龍椅，龍椅才停止了晃動(dòng)。而后的歲月中，這位公主在椅子上陪伴著順治帝坐了好幾年，于是被譽(yù)為“與天子齊福的固倫公主或皇公主”。順治五年（1648）17歲時(shí)下嫁巴林部長(zhǎng)輔國(guó)公色布騰后，也比別的公主享有更高的恩寵。公主的身份尊貴，“識(shí)大體，端品貌，有國(guó)之風(fēng)范”的德行也為世人稱贊。

公主雍容大氣，宅心仁厚，有國(guó)之風(fēng)范。順治初年，原蒙古喀爾喀五部之一的弘吉刺惕部兀班的孫子喇布鴻臺(tái)吉率其部歸順，公主和色布騰王爺收留了他們，并且把阿布吉干圖呼和少榮烏拉山以南至昆都楞芒哈沙漠、西拉木倫河以東至烏力吉木倫河沿岸的草場(chǎng)賜予他們。公主樂善好施，熱心公益事業(yè)，造福巴林百姓。1660年，公主斥資在西拉木倫河上建造石橋，后人稱為“公主橋”。此橋位于赤峰市巴林右旗大板鎮(zhèn)南35千米。傳說公主下嫁巴林右旗的途中曾經(jīng)過此橋，見此橋經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，早已破敗不堪，過往的車馬和行人都有危險(xiǎn)，在下嫁巴林12年時(shí)，籌資建成新橋，后稱“公主橋”或“巴林橋”?？滴趸实垩惨晼|蒙古時(shí)，路經(jīng)此橋，并命人將此橋載入史志?？滴醯鄯浅＞粗剡@位姑姑，在公主62歲生日時(shí)，特為長(zhǎng)姑賦祝長(zhǎng)壽詩(shī)一首并序，在序文中，用“秀毓天潢、淑榮懿范、儼若慈闈”等贊詞來描述公主為人。公主晚年也過得平和安順，康熙帝多次將他的姑姑接到北京，盡心奉養(yǎng)、頤養(yǎng)天年。康熙三十九年（1700），固倫淑慧長(zhǎng)公主度過了她繁華的一生，在北京去世，享年69歲。公主靈柩運(yùn)回巴林草原，依佛教禮儀火葬，骨灰置入寶瓶狀紅漆楠木骨灰罐中，骨灰罐是整塊楠木挖旋而成，罐體通施紅漆，從肩部至罐體下腹部以金粉環(huán)行手書藏文超度經(jīng)。出土?xí)r，罐內(nèi)仍可見到下葬時(shí)留下的服飾殘片。

相較于這位固倫淑慧長(zhǎng)公主，康熙皇帝的五女和碩端靜公主的命運(yùn)就不那么順?biāo)?。和碩端靜公主康熙十三年（1674）五月生，康熙三十一年（1692）受封和碩端靜公主，下嫁喀喇沁右翼旗第四世札薩克多羅杜陵郡王扎什之子葛爾藏。她的生母是貴人兆佳氏，參領(lǐng)塞克塞赫之女。

從這位公主出嫁時(shí)的盛況來看，康熙皇帝十分疼愛這位公主。出嫁時(shí)，駙馬葛爾藏在午門外進(jìn)初定禮時(shí)場(chǎng)面宏大，包括馬8匹、駝1峰、宴席90桌、羊99只、酒45樽?？滴趸实圪n給公主的陪嫁相當(dāng)豐厚，除了妝奩服飾、金銀珠寶、綢緞?dòng)闷泛婉勸R賬房，還有管家、莊頭、乳母及服侍公主飲食起居的共10姓滿族陪嫁戶。為了迎娶公主，特修建駙馬府，駙馬府分為東、西兩院，東院為駙馬苑，西苑為公主苑。兩苑各有房屋二三百間，東苑的大廳正門上御賜“宜家昌后”浮雕九龍匾額，寫滿了康熙皇帝作為君父對(duì)女兒婚后生活的殷殷祝福。迎親隊(duì)伍歸來時(shí)，駙馬府連續(xù)慶賀了七天七夜，可是誰(shuí)又曾想到，這是一個(gè)18歲的少女命運(yùn)悲歌的前奏。端靜公主和駙馬成婚后，感情一直不好。額附葛爾藏因長(zhǎng)期在多倫一帶的邊防巡視，借此機(jī)會(huì)在外尋歡作樂，全然不顧公主的感受，端靜公主日日愁容、郁郁寡歡，康熙四十九年（1710）年便離開了人世，年僅37歲。公主陵位于今赤峰市喀喇沁旗十家滿族鄉(xiāng)十家村東部的山坡上。陵前一組高大的石雕牌坊鑲嵌一塊匾額，從左至右陰刻“克昌厥后”四個(gè)大字，“克”在漢語(yǔ)中是“能”的意思，“厥”是“其”的意思，大意是公主的德行能使后代“昌盛起來”。

兩位公主同樣是皇室女子、金枝玉葉，同樣背負(fù)著滿蒙和諧的政治使命，卻書寫了不同的人生故事。正如牡丹一樣，無(wú)論是驕傲地在枝頭怒放，還是隨風(fēng)墜落，她們的功績(jī)都不應(yīng)該被淹沒?！叭跫鐡?dān)重任”，正是因?yàn)橛羞@樣的女子下嫁，為清朝穩(wěn)定統(tǒng)治做出了貢獻(xiàn)，維護(hù)了邊疆的安寧。“宜家昌后”“金枝衍慶”都表達(dá)了康熙皇帝對(duì)女兒婚后生活的期許。身為皇帝，他不得不將自己的女兒遠(yuǎn)嫁，讓她們擔(dān)負(fù)起國(guó)家使命。而身為父親，他更希望自己的女兒能像搖曳在庭院中的牡丹一樣，固然雍容華貴，離開了御花園中那舒適的環(huán)境和皇權(quán)的庇佑，也能在塞北草原生根發(fā)芽，傲然挺立，年年盛開，香飄綿長(zhǎng)。