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考古與古代建筑藝術(shù)研究

2020-03-18 09:34:52趙紅霞
文物鑒定與鑒賞 2020年19期
關(guān)鍵詞:考古研究

趙紅霞

摘要:闕是我國古代建筑的重要組成,最早出現(xiàn)在西周時期,秦漢時期達(dá)到興盛。該種建筑形式存在近2000年,目前在我國還存有少量遺跡,彌補(bǔ)了實物資料的不足。文章從秦漢時期的建筑特征入手,討論秦漢闕建筑,并分析秦漢闕建筑審美,希望對考古研究有幫助作用。

關(guān)鍵詞:考古;古代建筑藝術(shù);研究

秦漢的都城主要是多層樓閣的庭院式布局,闕成為建筑群中最醒目的標(biāo)志,不僅具有建筑構(gòu)造的基本功能,還具有書法、繪畫、雕刻等藝術(shù)功能,營造出跌宕壯麗、氣勢恢宏的效果。

1秦漢時期的建筑特征

黃河與長江中下游地區(qū)是我國傳統(tǒng)建筑群的集中區(qū)域,建筑種類十分豐富,使用了大量的建筑原材料和構(gòu)件,體現(xiàn)出建筑的藝術(shù)之美。早在《阿房宮賦》中就有對秦代建筑的描寫。秦統(tǒng)一六國之后開始大興土木,建設(shè)了諸多氣勢恢宏的建筑。從秦代到西漢、東漢,我國建筑史進(jìn)入到一個發(fā)展高峰階段,這一時期的建筑規(guī)制蔚為大觀①。

在秦漢發(fā)展的400多年里,長安、洛陽、咸陽等都城的宮殿、陵墓主要服務(wù)于王室。這些建筑不僅內(nèi)容十分豐富,而且為建筑藝術(shù)的發(fā)展提供了廣闊的空間。同時,東漢時期佛教傳入,出現(xiàn)寺廟建筑,張騫通西域后西方的建筑元素也進(jìn)入中原地區(qū)。這一時期是中原文化和楚越文化交匯期,南方的干欄式建筑和北方的夯土建筑元素融合,出現(xiàn)了土木技術(shù)和木質(zhì)結(jié)構(gòu)相結(jié)合的建筑類型。其中樓閣建筑的出現(xiàn)是木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑發(fā)展的重要標(biāo)志。

隨著建筑技術(shù)的進(jìn)步,秦漢建筑開始從單一的建筑形體發(fā)展為規(guī)模巨大、相互連接的群體建筑。該類型建筑不僅對體量、尺寸的把握要求很高,還對空間形式高度關(guān)注。政治思想是影響社會實踐關(guān)鍵因素,西漢時期儒學(xué)盛行,該學(xué)派思想關(guān)注人與建筑、自然的關(guān)系,使建筑在嚴(yán)肅的格局中更多地追求理性精神。

這兩次建筑發(fā)展高峰的出現(xiàn)都和外來文化的融合有關(guān),營造了自然的建筑風(fēng)格,也為后期建筑藝術(shù)的發(fā)展提供基礎(chǔ)。隨著考古學(xué)的介入,人們意識到秦漢時期是我國古代建筑和文化藝術(shù)定型的時期,總結(jié)了建筑的基本樣式和發(fā)展方向。在多年的秦漢考古工作中,我國考古人員也取得了豐碩的成果,不僅發(fā)現(xiàn)了都城設(shè)計、道路橋梁、陵墓建筑等遺存資料,還發(fā)現(xiàn)了畫像磚石、壁畫、模型等圖像資料。但由于時代的變遷,許多建筑實體已被破壞,只有少數(shù)秦漢闕可繼續(xù)作為考古研究的內(nèi)容。如平面的漢闕圖像可以作為設(shè)計稿,還有一些明器資料,都可以成為研究秦漢建筑的關(guān)鍵資料。由此可以看出秦漢闕的重要價值。

2秦漢闕建筑

在秦漢闕建筑中,城闕和宮闕的體量最大。由于當(dāng)時的木構(gòu)技術(shù)建造大體量建筑存在一定的難度,為了達(dá)到雄偉的視覺效果,先用土夯建造高臺,然后在上層逐漸使用木質(zhì)結(jié)構(gòu),進(jìn)而形成土木結(jié)構(gòu)結(jié)合的形式?,F(xiàn)存的闕主要是東漢時期的石質(zhì)闕,一般為臺基、屋身、屋頂三段式形式。劉道闕是最早的實體闕,不過目前已經(jīng)無法看出部件的痕跡。踏身闕和劉道闕質(zhì)地相同,不過在外形上參照了土石型建筑的砌筑方法。闕頂主要是仿木結(jié)構(gòu),差別在于闕身,可以從以下兩方面進(jìn)行討論。

磚石型、土石型石闕。以在北京、山東和江蘇一帶的東漢早期石闕為例,一種是簡單的碑石型,如曲阜無名闕、泰山闕,闕身略微收分,沒有斗拱、闕額和柱枋。另一種是登封三闕,主要集中在北京地區(qū),受干燥涼爽氣候的影響較大,闕身不存在收分,也沒有拱和柱枋。

木構(gòu)型石闕。這類闕主要分布在四川和重慶等地,受溫暖濕潤的氣候影響,在闕基四周存在干欄形式,闕頂部位有板瓦、筒瓦,開間較為明顯,具備木質(zhì)結(jié)構(gòu)房屋的基本特征,其中以高頤闕最為典型。通過對木結(jié)構(gòu)的利用可以擴(kuò)大室內(nèi)范圍,提升采光效果。同時利用立柱、斗拱和橫梁可以讓基部保持通風(fēng),讓木結(jié)構(gòu)的壽命延長。木結(jié)構(gòu)可以承載屋頂?shù)闹亓浚瑫r木材的伸縮度可以起到防震的作用,以上優(yōu)勢也是川渝石闕刻意模仿的原因。從屋頂?shù)慕嵌确治?,秦漢時期的屋頂形式較為完備,并且屋脊的裝飾較為樸實,以正脊的平直居多,利用很多的圓形云紋瓦當(dāng)。后期,屋面開始追求靈動的視覺效果,曲脊得到利用。隨著對動物圖像的利用,讓屋面裝飾形式更加豐富。從斗拱的角度分析,該構(gòu)件在木構(gòu)建筑體系中特有,起到承重的作用,主要是在房屋立柱和橫梁交接處。斗拱的放置位置十分靈活,可以放在柱頭,也可以置于柱腳,造成獨特且具有裝飾的效果。

3秦漢闕的建筑審美

建筑可以與環(huán)境有效結(jié)合,在滿足觀賞性的前提下達(dá)到建筑的實用性需要。闕作為宮殿、都城、宗廟、陵墓、道路等建筑群的一部分,雖然體量不是最大,但是高度最高,其位于建筑群的最南端,具有引導(dǎo)性作用。闕的布局形式為中間空缺、左右對稱,可以凸顯出建筑的高大和偉岸,給人以神圣的感覺。環(huán)境和建筑的關(guān)系十分密切,建筑將環(huán)境空間分割可以體現(xiàn)出自身的形態(tài)美。闕建筑是一種三維實體,有著自身的體量、形態(tài)、尺度和比例。在古代建筑群落中,闕可以展示出不同的特點,如現(xiàn)存的秦漢闕分布于平原、丘陵、山區(qū)、戈壁,在不同的地貌中呈現(xiàn)出不同的觀感。

首先,形式美。建筑學(xué)中的形象美可以通過體量、形態(tài)、節(jié)奏、比例體現(xiàn)出來,要求滿足基本的視覺感受,可以實現(xiàn)人與自然的和諧共生。材質(zhì)是建筑屬性的基本條件,對不同材質(zhì)的利用可以展示出不同的情感。石闕的利用主要是就地取材,所以這種材質(zhì)在質(zhì)地、色彩和品種上有著差異性。四川一帶盛產(chǎn)砂巖,色彩豐富并且便于加工,可以制作成浮雕、圓雕等立體感強(qiáng)的形式。在川西地區(qū)分布著紫紅色土壤;而四川中部地區(qū)青灰色的砂巖廣泛分布;重慶一帶灰色砂巖居多;魯豫皖等地石灰石廣泛分布,不同色彩的石材讓闕具有視覺美。受到時代、環(huán)境、氣候和審美因素的影響,闕的形式也變得多樣化,早期的風(fēng)格是質(zhì)樸和莊重,后期更加華麗和輕靈。建筑對空間環(huán)境的分割,可以形成虛實的形態(tài),其中主體和環(huán)境的比例又呈現(xiàn)出形與量的變化。闕是古代建筑群的重要組成,也會對自然環(huán)境造成影響,如四川東部的丘陵地帶視野不夠開闊,但是闕體挺拔,四川西部的平原和盆地交匯部位視野開闊,讓闕體顯得寬大。

其次,功能美。對于建筑來說,功能美主要是指建筑的使用價值,是在此基礎(chǔ)上衍生出象征意義,進(jìn)而使物質(zhì)層面上升到精神層面。美觀性要在使用功能和技術(shù)手段結(jié)合后體現(xiàn)出來,美感是建立在功能性的基礎(chǔ)上。秦漢闕基本滿足了上述要求,現(xiàn)存的闕身以單體、雙出和三出為主,有仿木和磚石之分、單檐和重檐之分,在獨特的布局形式和高聳的形象下,極大地提升了建筑群的美學(xué)效果和整體氣勢。

最后,內(nèi)涵美。建筑作為設(shè)計意圖的體現(xiàn),可以通過物質(zhì)形態(tài)賦予不同的情感。建筑的內(nèi)涵美是一種物化后的意圖和觀念。在設(shè)計和建造過程中都要追求人文精神。闕是建筑形式,也是表達(dá)內(nèi)涵的最佳方式,不僅是地域和空間的象征,還是地位與身份的象征,在某個建筑群中重復(fù)設(shè)置闕可以說明這個地區(qū)的重要性。同時,闕的裝飾構(gòu)件十分豐富,人們觀察闕需要仰視,而中間空缺的形式又可以給人以神圣感。在不同的環(huán)境中,石闕的意境也存在差異,從審美原則的角度分析,要求主題突出,陪襯得當(dāng)。此外。闕也要從建筑群的外部環(huán)境分析,展示出自信、博大的美學(xué)精神。

4結(jié)束語

綜上所述,我國古代建筑不僅形態(tài)各異,并且美學(xué)價值極高,通過分析古代建筑可以揭示我國建筑發(fā)展史。在我國的考古學(xué)中,對古代建筑的研究從未停止,從藝術(shù)形態(tài)上可以基本判定不同朝代,進(jìn)而分析當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展情況,所以研究闕具有重要價值。

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