采訪

吳春花

《建筑技藝》雜志（AT）

AT：不論國(guó)內(nèi)或國(guó)外的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，及大院的經(jīng)驗(yàn)對(duì)現(xiàn)在的獨(dú)立實(shí)踐有哪些幫助？

李竹：從小在山城重慶長(zhǎng)大的我沒有留學(xué)的經(jīng)歷，但是在我身上同樣也體現(xiàn)出了遷徙和不同知識(shí)體系交融的印記。我在1996年進(jìn)入重慶建筑大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院學(xué)習(xí)建筑學(xué)，在學(xué)校的學(xué)習(xí)生涯中，獲取知識(shí)的途徑除了來(lái)自于“重建工”學(xué)派的教學(xué)體系、師長(zhǎng)們傳授的經(jīng)驗(yàn)，更多的就是在重慶這座充滿“解構(gòu)”色彩的城市里，用自己的腳步去丈量城市里的各種空間，用自己的感知去驗(yàn)證學(xué)到的知識(shí)。那時(shí)候，我感觸最深的一句話是“處處留心皆學(xué)問(wèn)”。重慶作為一座在碼頭上發(fā)展而來(lái)的西部山城，面對(duì)山與江的夾擊，塑造出在苛刻的條件中建設(shè)發(fā)展的“城市性格”，也給建筑設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)師打上了鮮明的地域烙印。

2004年碩士畢業(yè)后，我從長(zhǎng)江上游的重慶來(lái)到下游的南京參加工作，就職于東南大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院。東大設(shè)計(jì)院儼然就是東南大學(xué)建筑（簡(jiǎn)稱東大）學(xué)院派理論的實(shí)踐場(chǎng)，東大那種縝密嚴(yán)謹(jǐn)、偏重邏輯與秩序的體系化設(shè)計(jì)方法，在實(shí)際項(xiàng)目中被發(fā)揮得淋漓盡致，就像南京這個(gè)六朝都城的“秩序”相對(duì)于重慶碼頭城市的“自由”，對(duì)于初出茅廬的我都是全新的體驗(yàn)，于是一東一西兩種不同風(fēng)格的建筑學(xué)派在我身上產(chǎn)生了“混合作用”。

從2000～2014的這十幾年，中國(guó)的城市建設(shè)進(jìn)入擴(kuò)張“快車道”，各地的新區(qū)、新城如雨后春筍般涌現(xiàn)，這種大規(guī)模、大尺度的“造城運(yùn)動(dòng)”，恐怕在全世界也是絕無(wú)僅有的，單個(gè)項(xiàng)目的規(guī)模往往都在上萬(wàn)平方米、甚至十萬(wàn)平方米的量級(jí)，之前學(xué)校里學(xué)到的建筑學(xué)及城市規(guī)劃理論知識(shí)也似乎難以套用，不僅是中國(guó)的建筑師，甚至大量?jī)?yōu)秀的國(guó)外建筑師也把中國(guó)當(dāng)作創(chuàng)新實(shí)踐的“試驗(yàn)場(chǎng)”。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)院尤其是設(shè)計(jì)大院就是這場(chǎng)建設(shè)浪潮的設(shè)計(jì)主力軍，很多大院的院長(zhǎng)、老總們都是那個(gè)時(shí)期鍛煉出來(lái)“頂梁柱”。由于項(xiàng)目規(guī)模大、設(shè)計(jì)建設(shè)周期緊張，這就要求大院利用自身優(yōu)勢(shì)整合資源，其中包括項(xiàng)目設(shè)計(jì)進(jìn)度的把握、各專業(yè)的協(xié)同、對(duì)設(shè)計(jì)質(zhì)量的控制、與國(guó)外設(shè)計(jì)師的配合等。很多像我一樣的年輕人，剛從學(xué)校踏入社會(huì)，就直接投身到實(shí)際項(xiàng)目設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以說(shuō)是邊訓(xùn)練、邊實(shí)戰(zhàn)，獲得了難得的時(shí)代機(jī)遇。

國(guó)內(nèi)的建筑院系教學(xué)模式多來(lái)自于以布扎、包豪斯、蘇黎世等為代表的西方教育體系，但這些知識(shí)怎樣運(yùn)用到中國(guó)這臺(tái)“高速列車”的建設(shè)上？沒有經(jīng)驗(yàn)可循，行業(yè)前輩們也是邊摸索、邊前行。在這一背景下，東南大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院這樣教育部體系下的大院工作平臺(tái)，顯然有助于我這樣的行業(yè)新人迅速、多方面地理解中國(guó)建設(shè)市場(chǎng)的環(huán)境與文化，同時(shí)難得的大型公建項(xiàng)目設(shè)計(jì)實(shí)踐也給了我成長(zhǎng)羽翼的機(jī)會(huì)。

AT：就一個(gè)建筑項(xiàng)目，要解決好形式、空間、建造這些基本問(wèn)題，就要從前期設(shè)計(jì)、多專業(yè)交叉到整體控制，將設(shè)計(jì)思想全面地表達(dá)，創(chuàng)造更有價(jià)值的建筑或空間。這一點(diǎn)是如何實(shí)現(xiàn)的？

李竹：沒錯(cuò)，形式、空間、建造是基本的問(wèn)題，但同時(shí)也是容易被我們忽視掉的關(guān)鍵問(wèn)題，建筑正是因?yàn)檫@些要素而最終得以呈現(xiàn)。任何把它們簡(jiǎn)單化的想法都是偏頗的，形式、空間和建造絕不僅僅是建筑師的“自說(shuō)自話”，而是基于建筑師對(duì)地域、環(huán)境、市場(chǎng)定位、功能、投資成本、施工條件等諸多因素綜合考慮的結(jié)果，是一個(gè)復(fù)雜的思考過(guò)程。例如，不能響應(yīng)行為的形式只能是“無(wú)病呻吟”，不能順應(yīng)功能的空間僅僅是“不合身的驅(qū)殼”，無(wú)法得到合理建造的建筑無(wú)異于“紙上談兵”。但建筑又不止于此，優(yōu)秀的建筑除了將復(fù)雜的問(wèn)題條理化、簡(jiǎn)潔化、包容化以外，更能激發(fā)使用者的自發(fā)性，這樣的建筑生命周期更長(zhǎng)，更能為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。

AT：看到年輕事務(wù)所更多介入鄉(xiāng)村項(xiàng)目或者受一些私人業(yè)主的委托，有的可能并不是很正規(guī)的報(bào)建流程項(xiàng)目。但一個(gè)成熟的事務(wù)所可能更要多元，這一點(diǎn)如何看待？也想問(wèn)如何更審慎地介入鄉(xiāng)村？

李竹：鄉(xiāng)村不是建筑師的“秀場(chǎng)”，這是我介入鄉(xiāng)村的基本原則。隨著國(guó)家戰(zhàn)略向鄉(xiāng)村的傾斜，鄉(xiāng)村正面臨著命運(yùn)的拐點(diǎn)。鄉(xiāng)村的振興在于產(chǎn)業(yè)，而不是房地產(chǎn)。毋庸置疑，由科技進(jìn)步帶來(lái)的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化將是未來(lái)農(nóng)業(yè)的出路，那么伴隨著鄉(xiāng)村逐漸向產(chǎn)業(yè)聚集地靠攏，相當(dāng)一部分鄉(xiāng)村的分布和形態(tài)會(huì)重組。由此可見，在中國(guó)的社會(huì)發(fā)展和建設(shè)歷史中，鄉(xiāng)村從來(lái)就沒有退場(chǎng)過(guò)。

最近幾年，隨著工作室持續(xù)介入鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)野的建設(shè)，我們強(qiáng)烈地意識(shí)到，那里最缺少的并不是創(chuàng)意和想法，而是建造技術(shù)的支撐。隨著老一輩工匠退出歷史舞臺(tái)、第一代農(nóng)民工的老去，以及國(guó)家對(duì)“石、木、土”這些建筑原材料被野蠻開采的治理管控，鄉(xiāng)村不再是“自給自足”“就地取材”蓋房子的時(shí)代了。在缺少建設(shè)資金和施工技術(shù)的條件下，鄉(xiāng)村的人居質(zhì)量嚴(yán)重受制于建造水平。經(jīng)常聽到一種說(shuō)法，將現(xiàn)在中國(guó)的年輕建筑師在鄉(xiāng)村的實(shí)踐，與當(dāng)年日本的年輕建筑師在小住宅上的實(shí)踐相提并論，但是如果少了成熟的建造工業(yè)體系的支撐，最終呈現(xiàn)效果將大打折扣。

那么在新一輪的鄉(xiāng)建中，作為建筑師的我們?nèi)绾卫米陨淼闹R(shí)背景和技術(shù)儲(chǔ)備，來(lái)改善鄉(xiāng)村的人居條件，讓鄉(xiāng)村留得住人，才是值得思考和關(guān)注的。因此在這個(gè)前提下，是否有正規(guī)報(bào)批這樣的問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。要提升鄉(xiāng)村的人居條件，我們當(dāng)然應(yīng)該尊重包括安全、舒適在內(nèi)的一些基本權(quán)利。除此之外，讓鄉(xiāng)村房子變得更綠色環(huán)保、更符合當(dāng)?shù)鼐用竦陌l(fā)展需求，這也是建筑師的責(zé)任。

1，2 改造后的村巷

3 李巷村臨渠建筑改造

4，5 工業(yè)化建造的李巷人行橋及細(xì)部

李巷村老建筑改造

李巷村由于靠近城市，近年來(lái)空心化明顯。為了給村民創(chuàng)造回鄉(xiāng)工作的條件，設(shè)計(jì)抓住藍(lán)莓種植產(chǎn)業(yè)，以及一些歷史事件、名人典故的舊居，作為振興鄉(xiāng)村的亮點(diǎn)，吸引游人前往體驗(yàn)，并針對(duì)村中心原本閉塞、消極的死角空間，在其自然的空間肌理上進(jìn)行梳理和優(yōu)化，利用村中的老建筑群改造為“主客共享”的鄉(xiāng)村新公共空間,為村民活動(dòng)、游客服務(wù)、餐廳、書店、紀(jì)念館、文創(chuàng)店等鄉(xiāng)村新功能設(shè)施提供了載體。

建設(shè)地點(diǎn)：南京市溧水區(qū)白馬鎮(zhèn)李巷村

建筑面積：6 000m2

攝影：鐘寧、李竹

AT：大型設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)仍然占據(jù)主要建筑市場(chǎng)，但今天城市的建設(shè)發(fā)展正進(jìn)入更加精細(xì)化的階段，我們的城市要真正讓人生活更美好，還要有許多需要完善改變。那么，小型事務(wù)所如何深入這一輪的城市建設(shè)，在其中找到自己的定位和價(jià)值？

李竹：中國(guó)的城市經(jīng)過(guò)近三十年的急速擴(kuò)張后，留下了大量的空隙。城市那光鮮、甚至光怪陸離的“面子”，在面對(duì)諸如“新冠肺炎疫情”這樣的外來(lái)危險(xiǎn)時(shí)，千瘡百孔的“里子”被揭露在公眾面前。正如崔愷院士在《大瘟疫提醒我們要思考什么？》一文中給予我們的啟示：“更好地保護(hù)自然環(huán)境和野生動(dòng)物棲息地，讓人和自然生物之間保持寬松的距離和友善的關(guān)系；避免過(guò)度集中的功能區(qū)劃，發(fā)展更有韌性的城市簇群結(jié)構(gòu)；更關(guān)注城市開放空間的嵌入，更關(guān)注社區(qū)環(huán)境的提升以及體育、衛(wèi)生和醫(yī)療設(shè)施的配套水平；設(shè)計(jì)更開放和衛(wèi)生的室內(nèi)空間，讓人們重建人和人的信任并擔(dān)負(fù)起維護(hù)公共利益的意識(shí)和責(zé)任……”這些都是精細(xì)化設(shè)計(jì)需要直面的問(wèn)題。同樣，城市的關(guān)注點(diǎn)也必須從宏大敘事尺度轉(zhuǎn)移到人的尺度，夯實(shí)城市中每一處細(xì)微的設(shè)計(jì)，讓城市變得更安全、宜居，這正是小型事務(wù)所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。

6 書屋“墊腳”在碼頭上

碼頭書屋

在安徽銅陵長(zhǎng)江岸邊的一個(gè)廢棄工業(yè)碼頭上，一座全公益性的市民書屋“懸浮”其上，碼頭作為城市記憶也是被“閱讀”的一部分。32m×14m 的鋼結(jié)構(gòu)書屋被6 根鋼筋混凝土柱子支撐在碼頭上，在降低建設(shè)對(duì)碼頭干擾的同時(shí)，也避免了江水的侵?jǐn)_。架空的底層為原有碼頭，中層是閱讀空間，頂層是觀江平臺(tái)。經(jīng)過(guò)一條棧橋進(jìn)入中層書屋，室內(nèi)空間沿三面環(huán)繞的書架墻展開，書架墻內(nèi)部圍合出一個(gè)向碼頭跌落的“臺(tái)階沙龍區(qū)”。書屋的開放態(tài)度呈現(xiàn)出一種空間的平等性，尋求在人、自然、城市記憶之間搭建聯(lián)系的紐帶。

建設(shè)地點(diǎn)：安徽省銅陵市濱江生態(tài)公園 建筑面積：500m2攝影：鐘寧、袁琨

7 碼頭書屋樸實(shí)、平等的閱讀空間

8 碼頭書屋沙龍區(qū)的日常

9 碼頭書屋日常的閱讀

10 303 青年劇場(chǎng)空間架空形成入口感

11 303 青年劇場(chǎng)錯(cuò)動(dòng)的盒子暗示戲劇的張力

屋頂上的話劇社——303青年劇場(chǎng)

303青年劇場(chǎng)位于重慶大學(xué)城青年綠地廣場(chǎng)內(nèi)，利用原有單層綠地配套用房改擴(kuò)建為“303 話劇社”。新建筑的鋼結(jié)構(gòu)架空在舊建筑之上，并圍合出內(nèi)聚性的場(chǎng)所感，銹鋼板和水泥壓力板的立面材質(zhì)暗示了城市性格。劇場(chǎng)的大架空形式在重慶潮濕多雨的氣候特征下，創(chuàng)造出大面積戶外灰空間供年輕人使用，建筑通過(guò)激活城市消極空間的方式，以積極的姿態(tài)融入了社區(qū)。

建設(shè)地點(diǎn)：重慶大學(xué)城青年廣場(chǎng) 建筑面積：1 000m2攝影：鐘寧、李瑛、袁野

12 303 青年劇場(chǎng)灰空間與內(nèi)廣場(chǎng)

13 303 青年劇場(chǎng)劇場(chǎng)內(nèi)景

14 303 青年劇場(chǎng)社區(qū)空間的激活

我們工作室自2014年在東南大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司的平臺(tái)上成立以來(lái)，持續(xù)將目光投向城市、鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)野中的公共服務(wù)設(shè)施設(shè)計(jì)的前沿。在國(guó)家推行“廁所革命”之前的2014～2015年，我們就利用“牛首捌廁”“棲霞山驛站”“廊橋驛站”等一系列小尺度項(xiàng)目，對(duì)公廁的類型學(xué)進(jìn)行了探索。在城市更新領(lǐng)域，我們緊隨國(guó)家轉(zhuǎn)型、升級(jí)落后產(chǎn)能的戰(zhàn)略，參與到了對(duì)廢棄工業(yè)遺跡的修補(bǔ)、再利用進(jìn)程中，設(shè)計(jì)了由工業(yè)碼頭改造的“碼頭書屋”、利用廢棄礦坑建設(shè)的“湯山礦坑劇場(chǎng)配套服務(wù)用房”、結(jié)合舊倉(cāng)庫(kù)群改擴(kuò)建的“栟茶鎮(zhèn)天水文創(chuàng)園”等項(xiàng)目。在鄉(xiāng)村建設(shè)領(lǐng)域，我們?cè)凇袄钕锎謇辖ㄖ脑臁表?xiàng)目上做了利用工業(yè)技藝反哺鄉(xiāng)村、創(chuàng)造宜居鄉(xiāng)村公共空間的探索。在城市公共服務(wù)設(shè)施領(lǐng)域，我們將“為人設(shè)計(jì)、讓城市更宜居”的理念應(yīng)用到了“湯山綜合農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)”的項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，作為安置保障房片區(qū)的配套設(shè)施，這個(gè)集合了菜市場(chǎng)、跳蚤市場(chǎng)、大排檔、商業(yè)、服務(wù)的綜合性社區(qū)集市，將是我們用“精準(zhǔn)性”來(lái)表達(dá)“煙火氣”的一次實(shí)踐。

15 湯山猿人洞配套服務(wù)設(shè)施從休息廊看廊橋

AT：無(wú)論城鄉(xiāng)，如何看待精英化/精致化與煙火氣/世俗化？

李竹：建筑設(shè)計(jì)歸根到底就是“人為”的設(shè)計(jì)和“為人”的設(shè)計(jì)。既然是“人為”，就不可避免地被打上設(shè)計(jì)者的個(gè)人烙印，而這與建筑師的設(shè)計(jì)理念緊密相關(guān)，設(shè)計(jì)理念一定是基于長(zhǎng)期實(shí)踐與思考的基礎(chǔ)上而逐漸形成的?！盀槿恕本褪窃O(shè)計(jì)服務(wù)于使用者，讓建筑對(duì)人更友善、更適合人居，何況空間天生就具有平等性。從這個(gè)意義上來(lái)講，建筑師既不能將自己的設(shè)計(jì)局限在為某個(gè)階層服務(wù)，也不能為自己的設(shè)計(jì)貼上某個(gè)階層的標(biāo)簽。我個(gè)人的設(shè)計(jì)態(tài)度可以概括為“不卑不亢”——既避免所謂的精英視角，又坦然承認(rèn)自己的外來(lái)者身份。設(shè)計(jì)師作為場(chǎng)所的外來(lái)者，不先入為主地尊重“原住民”，向它們學(xué)習(xí)，最后謹(jǐn)慎而建設(shè)性地發(fā)表意見。

至于“精致化”與“煙火氣”，我個(gè)人認(rèn)為如果簡(jiǎn)單地將兩者進(jìn)行對(duì)比是片面的，因?yàn)檫@似乎已經(jīng)暗示代表著市井或鄉(xiāng)村的“煙火”被定格在了粗糙、非精致的概念上，而“精致”的提法又似乎被理解為“無(wú)用的裝飾”。所以，拋開這種簡(jiǎn)單的對(duì)立邏輯，我更傾向于采用“精準(zhǔn)”這個(gè)提法?！熬珳?zhǔn)”包含著精細(xì)和準(zhǔn)確兩層意思，即精細(xì)的設(shè)計(jì)和準(zhǔn)確的施工，這正是我們當(dāng)下在建造領(lǐng)域亟待解決的短板。也只有老老實(shí)實(shí)地補(bǔ)上這個(gè)短板，我們才可以更自信地將創(chuàng)意落地，年輕人的“創(chuàng)業(yè)”才不會(huì)止步于空想。

16，17 湯山猿人洞配套服務(wù)設(shè)施光影與材質(zhì)

18 湯山猿人洞配套服務(wù)設(shè)施輕型鋼結(jié)構(gòu)室內(nèi)與細(xì)部

19 湯山猿人洞配套服務(wù)施屋架下線拉桿與竹結(jié)構(gòu)細(xì)部

湯山猿人洞配套服務(wù)設(shè)施

該建筑座落在湯山北麓腳下，橫臥在竹林與泄洪渠之間的一塊狹長(zhǎng)用地上，從建筑的在地性出發(fā)，化整為零的建筑體量隱沒在竹林中，讓停車場(chǎng)、泄洪渠與自然山體在場(chǎng)地內(nèi)交融的同時(shí)，也讓不同的空間景致與人的不同行為之間產(chǎn)生了奇妙的聯(lián)系。建筑為游客的售賣、茶歇、休息、衛(wèi)生間以及配套管理提供了空間，同時(shí)在建造上，利用鋼結(jié)構(gòu)的構(gòu)件受力特性與場(chǎng)所中的自然元素取得呼應(yīng)。

20 湯山猿人洞配套服務(wù)設(shè)施泄洪渠旁保留的竹叢

建設(shè)地點(diǎn)：湯山猿人洞景區(qū) 建筑面積：800m2攝影：鐘寧、李竹

AT：不同的教育背景下，從建筑理論的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練到實(shí)踐過(guò)程中，是否對(duì)既有理論有所反思或者形成自身的觀點(diǎn)/思考，又如何看待國(guó)內(nèi)目前的建筑評(píng)論環(huán)境？

李竹：建筑理論、建筑實(shí)踐、建筑評(píng)論這三者的關(guān)系，可以借用一個(gè)粗淺的比喻：如果將建筑理論體系比作一座天平，那么建筑實(shí)踐（也包括建筑師和建筑作品）就是待衡量的物質(zhì)，而建筑評(píng)論就是砝碼，不同的理論體系會(huì)導(dǎo)致不同的測(cè)量標(biāo)準(zhǔn)與結(jié)果。但無(wú)論哪種天平，歸根到底是讓人們更清楚地理解和把握那個(gè)待衡量的物質(zhì)，所以我認(rèn)為建筑評(píng)論的重要目的之一就是對(duì)建筑實(shí)踐進(jìn)行“撥云見日”般的解讀，而讀者有時(shí)候是建筑師，有時(shí)候是大眾，有時(shí)是政府決策者、資本方。之所以用“撥云見日”，是希望將評(píng)論的率真與坦白體現(xiàn)出來(lái)。這里引用莫言的一段話：“把貌似復(fù)雜的還原成簡(jiǎn)單的，把晦澀難懂的剝離成明白的，剔除人為的象征，揭開魔術(shù)師的盒子”，而不是相反的操作。這樣的評(píng)論才具有引導(dǎo)、啟發(fā)和修正建筑實(shí)踐的作用，這樣的評(píng)論越多也就越有助于構(gòu)建或完善建筑理論體系，此乃當(dāng)下建筑評(píng)論的責(zé)任。

21 湯山礦坑劇場(chǎng)配套服務(wù)設(shè)施坑底的用房被傘覆蓋

AT：近來(lái)喜歡讀的書有什么？

李竹：弱水三千，只取一瓢。但究竟哪一瓢是最合適你自己的？這似乎是踏入不惑之年的“青年建筑師”無(wú)法回避的問(wèn)題?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，有時(shí)候適當(dāng)跳脫建筑的圈子，反而有助于尋找答案?！睹绹?guó)文學(xué)和美國(guó)語(yǔ)言》里有一句話：“任何一位在民族文學(xué)發(fā)展過(guò)程中能夠代表一個(gè)時(shí)代的作家都應(yīng)具備這兩種特性——突發(fā)地表現(xiàn)出來(lái)的地方色彩和作品自在的普遍意義”。針對(duì)這一點(diǎn)，莫言在他的文章《超越故鄉(xiāng)》里寫道：“有的人僅僅是記錄了他的真實(shí)故鄉(xiāng)，有的人卻在他真實(shí)故鄉(xiāng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一個(gè)更豐富、更博大的文學(xué)故鄉(xiāng)，他利用了全世界的材料，最重要的材料當(dāng)然是他的思想——時(shí)空觀、道德觀，這是他文學(xué)殿堂的兩根支柱”。我們作為建筑的實(shí)踐者，在全球信息爆炸的今天，也常常淹沒于那“弱水三千”，自我在哪里？前述文學(xué)家有點(diǎn)類似“閉門造車、出門合轍”的思考或許可以給我們提供一些借鑒。

22 湯山礦坑劇場(chǎng)配套服務(wù)設(shè)施鏡面不銹鋼與巖石日景

23 湯山礦坑劇場(chǎng)配套服務(wù)設(shè)施傘與巖壁

湯山礦坑劇場(chǎng)配套服務(wù)設(shè)施

項(xiàng)目的構(gòu)思基于“庇護(hù)”的理念，利用原有礦坑的崖面作為建筑的“墻”，通過(guò)一組膠合竹的傘狀結(jié)構(gòu)來(lái)作為“頂”，坑崖與房間之間的貫通空間被用作為游人的日?；顒?dòng)提供了遮風(fēng)避雨的場(chǎng)所。膠合竹傘的直徑從7～19m 不等，高度上錯(cuò)落有致，房間的外向立面采用菱形鏡面不銹鋼，與破碎的巖面呈現(xiàn)奇妙的對(duì)話關(guān)系，而內(nèi)向立面采用膠合竹材，給人以溫暖而安全的感覺。這種外虛內(nèi)實(shí)、上遮蔽的空間形式，以昆蟲的視角和尺度體驗(yàn)感，喚起人對(duì)自然的敬畏，同時(shí)也是設(shè)計(jì)采用精準(zhǔn)的工業(yè)技藝與自然粗獷環(huán)境對(duì)話的一次探索。

建設(shè)地點(diǎn)：湯山礦坑公園

建筑面積：600m2

攝影：鐘寧、時(shí)差影像

24 湯山礦坑劇場(chǎng)配套服務(wù)設(shè)施膜結(jié)構(gòu)安裝節(jié)點(diǎn)

25 湯山礦坑劇場(chǎng)配套服務(wù)設(shè)施竹結(jié)構(gòu)鋼拉桿節(jié)點(diǎn)

26 湯山礦坑劇場(chǎng)配套服務(wù)設(shè)施鏡面不銹鋼與巖石夜景

AT：2020年事務(wù)所有什么計(jì)劃，是否會(huì)嘗試一些新的領(lǐng)域？

李竹：建造技術(shù)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域里是屬于比較“硬核”的一塊，其背后反映出的是建筑師的構(gòu)造設(shè)計(jì)水平與建筑工業(yè)技術(shù)水平，建造技術(shù)水平高低與公眾的人居環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)劣密切相關(guān)。近年來(lái)，我國(guó)的城市建造水平有了長(zhǎng)足的發(fā)展，但在鄉(xiāng)村或鄉(xiāng)野這些相對(duì)落后的區(qū)域還很薄弱。我們工作室比較關(guān)注工業(yè)技藝尤其是預(yù)制裝配式技術(shù)在鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)野環(huán)境中的應(yīng)用，比如利用輕型鋼結(jié)構(gòu)、膠合竹木結(jié)構(gòu)這樣的工業(yè)材料來(lái)進(jìn)行更加精準(zhǔn)、可控的建造，在提高建筑完成度的同時(shí)，也兼顧到了建筑在自然、人文環(huán)境中的在地性。我相信，雖然個(gè)體的力量很微小，但只要這樣的關(guān)注越多，建造的產(chǎn)業(yè)升級(jí)才會(huì)越有希望。

李竹

東南大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司建筑技術(shù)與藝術(shù)（ATA）工作室主任、主持建筑師。建筑技術(shù)與藝術(shù)（ATA）工作室由李竹創(chuàng)立于2014 年，隸屬于東南大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司，建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐方向涵蓋了城市公共建筑設(shè)計(jì)、風(fēng)景區(qū)建筑設(shè)計(jì)、鄉(xiāng)野及鄉(xiāng)鎮(zhèn)建筑設(shè)計(jì)。偏重于研究精細(xì)化設(shè)計(jì)下，工業(yè)化建造與自然本土元素相結(jié)合的建筑類型，尋求建筑技術(shù)與建筑功能、空間之間的平衡。