張冠李

(清華大學(xué) 社會學(xué)系，北京 100084)

一、問題提出

自20世紀80年代起，中國的經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型帶來國內(nèi)人口流動性的顯著增強，區(qū)域間人口遷移流動日趨頻繁，跨省級行政區(qū)遷移的人口數(shù)量逐年增加?；橐鍪侵袊硟?nèi)人口省際遷移的重要動因之一。全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，中國跨省婚姻遷移人口由1990年的157.1萬[1](P 37)增至2010年的219.8萬[2](PP 622-625)。雖然進入21世紀以來，婚姻遷移人口在總跨省流動人口中的占比有所下降，但許多學(xué)者指出，婚姻仍是當(dāng)代中國內(nèi)部人口流動的重要驅(qū)動力[3][4][5]。省際婚姻遷移存在顯著的性別差異。1990年以來的三次人口普查數(shù)據(jù)顯示，女性婚姻遷移人口在總婚姻遷移人口中的占比分別為90.8%[1](P 37)、88.9%[6](PP 1818-1827)與82.6%[2](PP 622-625)。女性作為婚姻遷移主體這一現(xiàn)象引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，婚姻遷移中的性別差異成為性別研究與移民研究的連接點。既有研究已就這一現(xiàn)象的人口學(xué)表征[7][8]、空間特點[9]與內(nèi)在原因[10][11]進行了闡釋與分析。

長期以來，浙江省都是跨省移民的凈流入地[12]。2010年的第六次人口普查結(jié)果顯示，浙江當(dāng)期接納跨省流動人口1182.4萬，占全國跨省流動人口的13.8%，跨省移民流入總量位居全國第二[2](PP 490-500)。在流入人口中，許多女性通過與當(dāng)?shù)厝私⒒橐鲫P(guān)系而定居浙江，以此實現(xiàn)跨省遷移，這成為浙江省內(nèi)長期且廣泛存在的“外來媳婦”“外來女”現(xiàn)象的背景。本文將研究對象界定為浙江省杭州市蕭山區(qū)(1)蕭山市原為縣級市，2001年經(jīng)“撤縣改區(qū)”行政區(qū)劃調(diào)整并入杭州市，2019年區(qū)域內(nèi)部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)劃歸杭州市錢塘新區(qū)。東部農(nóng)村的女性跨省婚姻移民。研究表明，自20世紀80年代起，通過婚姻實現(xiàn)遷移與落戶的外省女性不斷流入浙江[13][14]。蕭山市作為全國“十大財神縣(市)”之一，其富庶的生活吸引了大量“外來女”的涌入[15]。在筆者田野調(diào)查的村落中，“外來媳婦”與本地男性組建的家庭占有一定比例，“外來媳婦”涌入的現(xiàn)象至今依然存在。田野選點村落中的“外來媳婦”是改革開放后中國省際人口遷移大潮的一個縮影，集中反映了婚姻遷移導(dǎo)致人口流動的時空、動機與性別特征。

當(dāng)前針對中國女性婚姻移民的研究大致可分為以下三類。

第一，女性的婚姻遷移被廣泛解釋為一種由經(jīng)濟驅(qū)動的人口流動與社會行為。在宏觀層面，針對這一現(xiàn)象的人口學(xué)研究總結(jié)了婚姻遷移流動與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平的關(guān)聯(lián)：婚齡女性跨省外嫁往往從經(jīng)濟欠發(fā)達省份流向經(jīng)濟發(fā)達省份，以此通過婚姻交換謀求個體經(jīng)濟地位改善[16][17][18]；發(fā)達地區(qū)城市的吸引力源自其經(jīng)濟發(fā)展帶來的生活方式與就業(yè)機會[19]，而富裕地區(qū)的農(nóng)村也因更高的生活水平與收入預(yù)期吸引著婚齡女性的婚姻遷移[20]。經(jīng)濟因素對女性婚姻遷移空間特征的塑造作用被歸因為中國區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展不平衡[21][22]。另有學(xué)者指出，改革開放后中國經(jīng)濟的發(fā)展、交通與通信技術(shù)的進步使得長距離遷移的風(fēng)險與成本降低，這為通婚圈擴大與跨省婚姻的普遍化提供了技術(shù)保障[23]。在微觀層面，既有研究通常著眼于婚姻本身經(jīng)濟層面的社會意義，包括作為勞動力、贍養(yǎng)與生育義務(wù)、經(jīng)濟資源的流轉(zhuǎn)[24][25][26]。通過觀察一系列與女性婚姻遷移相關(guān)的彩禮、嫁妝、婚后財產(chǎn)贈予等制度安排與經(jīng)濟實踐，學(xué)者確認了“外來媳婦”的原生家庭與遷入家庭雙方對于跨省婚姻的需求：婚齡女性通過婚姻遷移獲取相較本地婚姻交換更為優(yōu)質(zhì)的經(jīng)濟資源，以此補償原生家庭；與此同時，迎娶“外來媳婦”相對低廉的聘禮費用與結(jié)婚花費成為面臨區(qū)域性別失衡與婚姻擠壓的婚齡男性家庭的迫切選擇[27][28][29][30]。這種婚姻向市場行為的轉(zhuǎn)變不可避免地導(dǎo)致家庭分化[26]，也為女性婚姻移民雖然脫離絕對貧困但仍然難以擺脫相對貧困的境遇提供了注腳[31]。

第二，圍繞女性跨省婚姻移民現(xiàn)象，學(xué)界亦展開了針對移民社會動因與社會效應(yīng)的討論。區(qū)域內(nèi)社會發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展的同步特性往往使得源自社會層面的吸引力與女性跨省婚姻遷移的經(jīng)濟動因交糅[22]。在當(dāng)代中國，吸引婚齡女性做出長距離遷移選擇的社會資源包括就業(yè)與個人發(fā)展機會、戶籍及與之綁定的社會福利、文化與生活方式等[32][33]。社會資源的不均衡分配使得女性婚姻遷移的流向呈現(xiàn)出以大城市為核心的向心流動與“農(nóng)村-城鎮(zhèn)-城市”的層級遞補式流動[5]：城市社會接納大量婚齡女性移民，她們通過婚姻交換謀求個人社會流動、彌補戶籍劣勢[19][34][35]；富裕農(nóng)村因其先發(fā)優(yōu)勢積累的社會資源，成為社會發(fā)展落后地區(qū)婚齡女性的普遍移民選擇[20]。這種基于婚姻關(guān)系的人口流動有利于松動城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)與區(qū)域發(fā)展不均所導(dǎo)致的社會分層[16]。然而，有學(xué)者指出，這種單向的婚姻遷移路徑進一步加劇了婚齡女性凈流出區(qū)域的性別失衡與婚姻擠壓狀況[36][37]。

第三，對于中國女性婚姻移民的檢視還集中于該群體婚后的社會融入狀況與社會風(fēng)險評估。譚琳等學(xué)者[38]將女性婚姻移民界定為“雙重外來者”，以此揭示“外來媳婦”所受到的來自遷入地社會與遷入家庭的雙重歧視與排斥。女性婚姻移民婚后的社會融入受一系列制度因素[39]與社會文化[40][41]的制約。就個體而言，移民的社會融入作為一種成人的社會化，體現(xiàn)在諸多維度上。鄧曉梅[42]、沈文捷與風(fēng)笑天[43]、張瓊[19]等學(xué)者通過實證研究，將“外來媳婦”的婚后社會適應(yīng)歸納為在家庭生活、經(jīng)濟生活、社會生活、心理身份等層面的轉(zhuǎn)變與融入。由于移民所造成的地理隔閡，女性移民原生家庭的親屬關(guān)系無法對其婚后的社會生活產(chǎn)生持續(xù)影響，她們被迫轉(zhuǎn)而在自家(婆家)、街坊和朋友三類人群中發(fā)展自己的支持網(wǎng)絡(luò)[44][45][46]，這也將對女性跨省婚姻移民社會適應(yīng)研究引向了對她們社會網(wǎng)絡(luò)的分析與探索。長距離的婚姻遷移將作為移民主體的女性暴露在社會風(fēng)險中：“外來媳婦”人權(quán)與財產(chǎn)權(quán)的法律與社會保障缺失是婚姻遷移的不確定性與風(fēng)險的主要來源[20][43][47]，而婦女拐賣現(xiàn)象作為長距離婚姻遷移的伴生品，也零星存在于“外來媳婦”群體的移民歷程之中[48][49]。

不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有文獻往往指向女性跨省婚姻移民的弱勢地位，從諸多角度刻畫圍繞移民過程的權(quán)力關(guān)系及在此基礎(chǔ)上的兩性地位不對等。女性移民的婚姻遷移大多被概括為“梯級遷移”或“向上遷移”[50][51]，而她們的婚姻本身也被詮釋為改善個體境遇、實現(xiàn)社會流動、獲取社會經(jīng)濟資源的交換模式與手段[16][17][18][19][34][35]。對于女性婚姻移民的“工具化”解讀在一定程度上應(yīng)和了許多“外來媳婦”在遷入地遭受歧視、排斥與污名化的現(xiàn)象。如茱蒂絲·嘉丁那(Gardiner，J.K.)[52]所指出的，這是父權(quán)主義在社會話語體系中占支配地位的體現(xiàn)。而作為主流規(guī)范性闡述的補充，王文龍[53]認為中國女性的外嫁與遠嫁指向一種“向下流動”的人生趨勢：遠嫁打破了婚姻“門當(dāng)戶對”的制度安排對于女性的保護，而對于婚姻的盲目性、理性的缺失與擇偶環(huán)境的局限使得遠嫁女的婚姻向下流動，充滿辛酸與不幸。

圍繞中國女性跨省婚姻移民現(xiàn)象的社會學(xué)研究在經(jīng)濟、社會、文化層面較為全面地討論了婚姻遷移的本質(zhì)、動因與結(jié)果。然而，筆者發(fā)現(xiàn)，上述研究大多是在特定時間截面的討論。這種靜態(tài)研究由于未能引入時間的分析維度，在一定程度上忽視了問題所處的復(fù)雜時空情境及其對于議題的影響。自然時空投射至社會實踐中所形成的社會時空是社會行動、社會生活與社會過程的構(gòu)成性因素[54](P 3)。對女性跨省婚姻移民所處社會時空以及社會時空轉(zhuǎn)換變遷的關(guān)注能夠為該問題域內(nèi)的討論提供新視角與新思路。

本研究關(guān)注女性跨省婚姻遷移現(xiàn)象的前端，亦即作為移民主體的女性的決策過程。筆者審視了20世紀80年代以來通過婚嫁遷移至浙江省杭州市蕭山區(qū)江濱村的35位“外來媳婦”的決策背景與依據(jù)，提出如下研究問題：“外來媳婦”在怎樣的時空情境中做出移民外嫁的決定？影響其決策的因素有哪些？本文與該領(lǐng)域內(nèi)的文獻展開對話，檢視并回應(yīng)在經(jīng)濟、社會與人際網(wǎng)絡(luò)視角下討論“外來媳婦”現(xiàn)象的既有結(jié)論，同時引入時間維度的觀察，著力分析女性移民婚姻遷移決策與其所處時空情境間的動態(tài)關(guān)系與階段性變化，以此避免觀察特定時間截面的局限性。在本項研究中，筆者關(guān)注的婚姻移民實踐是“外來媳婦”生命歷程軌跡的一部分?；诖?，本文形成以下兩個核心觀點。第一，“外來媳婦”的婚姻遷移選擇內(nèi)嵌于主體的生命歷程中，與個體經(jīng)歷息息相關(guān)，個體在決策過程中發(fā)揮一定的能動性。第二，婚姻遷移作為個體生命歷程中的重大轉(zhuǎn)折，同時受制于個體所處的時空情境與社會網(wǎng)絡(luò)——不同的年齡群體身處的時空情境有著代際差別，體現(xiàn)為各類影響因素的權(quán)重、作用渠道和效果的差異。

二、生命歷程的軌跡、轉(zhuǎn)折與時空情境

為了更好地回答“外來媳婦”跨省移民決策與其所處時空情境間的聯(lián)系，本文選取生命歷程理論作為工具性的分析框架。查爾斯·賴特·米爾斯(Mills,C.W.)在《社會學(xué)的想象力》一書中談及生命研究(life studies)的主旨在于探索個體生平、歷史及其在社會結(jié)構(gòu)下的交聯(lián)[55](P 149)，這為此后數(shù)十年來生命歷程理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。生命歷程作為一種研究范式，指向一種對于人類生命多層級的社會研究模式，強調(diào)個體、歷史與社會的交互關(guān)系[56](P 5)。在這一范式下，生命歷程既可以通過社會的組織結(jié)構(gòu)與制度解讀，也可以被投射至個體的生活軌跡與發(fā)展路徑中[57]。格倫·埃爾德(Elder，G.H.)總結(jié)了生命歷程分析的四大基本原理：個體身處特定的時空情境，并受制于社會對于時機的期待；個體在生命歷程中有著能動性，但也同時身處相互聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)之中[56](PP 6-7)。這統(tǒng)合了個體、社會與歷史的時空情境。

作為生命歷程理論的核心概念，“軌跡”(trajectory)描繪了生命的發(fā)展歷程[58]，指主體“生命跨度內(nèi)的發(fā)展軌跡”，“反映了人在較長時期內(nèi)的生命模式”[59](P 6)，而“轉(zhuǎn)變”(transition)則描述了短期內(nèi)狀態(tài)的變化，其轉(zhuǎn)折點代表了生命歷程方向的變化[60](P 124)。軌跡與轉(zhuǎn)變所標示出的個體發(fā)展歷程受時間與環(huán)境的影響[61](P 7)。解讀生命歷程中的軌跡及轉(zhuǎn)變，首先需要著眼于主體所處的時空情境。

生命歷程理論關(guān)注一定時空中的生活。蕭山富裕農(nóng)村中的女性跨省婚姻移民在特定的時間與空間條件下做出婚姻遷移選擇。這一選擇構(gòu)成了移民主體生命歷程軌跡中的重大轉(zhuǎn)變。在生命歷程的分析范式下，移民選擇的情境可以被理解為圍繞“轉(zhuǎn)變”的一系列時間、地理與社會條件的統(tǒng)合。20世紀80年代以來，蕭山作為中國社會與經(jīng)濟改革的前沿陣地，其生產(chǎn)方式、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、社區(qū)關(guān)系、居民觀念均發(fā)生了劇烈的變革。這一系列變革及其時代背景構(gòu)成了女性跨省婚姻移民身處的社會景觀(social landscape)。不同的時空情境使得“外來媳婦”個體擁有不同的社會機會，受到不同的社會限制，并在一定程度上展現(xiàn)出歷史效應(yīng)，亦即揭示一代同齡群體生命歷程的軌跡與轉(zhuǎn)變樣態(tài)和歷史世界(historical world)之間關(guān)系的同齡群體效應(yīng)(cohort effect)[56](P 5)[62]。

不同時期嫁入江濱村的“外來媳婦”處在不同的生活情境之中。這種生活情境構(gòu)成了其跨省婚姻移民決策的依據(jù)，也成為她們顯著代際差異的來源。需要說明的是，本項研究依照田野中的實證發(fā)現(xiàn)來定義江濱村女性跨省移民中“代”的概念。正如埃爾德指出，生命歷程理論對“代”(generation)的界定突破了基于生育傳承的定義[58]。生命歷程理論更關(guān)心同齡群體(cohort group)及其體現(xiàn)出的時間與社會效應(yīng)[61](PP 5-6)。江濱村的三代外來媳婦指向20世紀80年代以來通過婚嫁移民定居當(dāng)?shù)氐呐?，她們在不同時空情境下的移民決策符合“同齡群體效應(yīng)”的概念描述?；诖?，本文通過檢視江濱村“外來媳婦”婚姻遷移選擇的時空情境，來解讀不同時期遷入江濱村的三代女性跨省婚姻移民所體現(xiàn)出的同齡群體效應(yīng)。

在生命歷程框架下對女性跨省婚姻移民婚姻遷移選擇的觀察與討論為已有的時間截面研究提供了全新視角，它解構(gòu)了關(guān)于“外來媳婦”婚姻交換的規(guī)范性敘述。雖然作為女性經(jīng)濟與社會弱勢地位補償途徑的婚嫁安排多見于嫁入蕭山的女性跨省移民的婚姻中，但是審視江濱村“外來媳婦”的婚姻與移民決策不難發(fā)現(xiàn)，身處不同時空情境中的女性婚姻移民，其對于婚姻交換的認知和實踐有著明顯的差別。這種差別體現(xiàn)為三代“外來媳婦”的同齡群體效應(yīng)。著眼于“外來媳婦”生命歷程的轉(zhuǎn)變與她們所處時空情境間關(guān)系的分析，為女性婚姻移民決策的依據(jù)提供了動態(tài)、發(fā)展的注腳。與此同時，關(guān)于同齡群體效應(yīng)的探索也為個案研究結(jié)論向群體外的延伸提供了支持。

三、田野調(diào)查、數(shù)據(jù)與研究方法

江濱村是本項研究的田野選點，位于浙江省杭州市蕭山區(qū)，坐落于錢塘江南岸。江濱村歷史悠久，其地名可以溯源至南宋時期的文獻記載[63](P 60)。當(dāng)?shù)亓鱾鞯摹榜T胡戴沈徐，高趙楊陸俞”十大姓的說法，描摹了選點所在地鄉(xiāng)土社會中長期保持穩(wěn)定的人口來源構(gòu)成和親緣社會網(wǎng)絡(luò)，而本地嫁娶的傳統(tǒng)則是維持這一現(xiàn)象的重要原因。改革開放初期，江濱村的工業(yè)傳統(tǒng)、區(qū)位優(yōu)勢與政策環(huán)境使其規(guī)模化的工業(yè)化走在地區(qū)乃至全國前列。工業(yè)化帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟蓬勃發(fā)展，大量的工作機會吸引著成批移民涌入。據(jù)統(tǒng)計，江濱村當(dāng)前登記的常住人口約4000人，其中外來人口占四成。與外來務(wù)工人員大量流入江濱的現(xiàn)象一同出現(xiàn)的另一類移民則是通過婚嫁定居當(dāng)?shù)氐摹巴鈦硐眿D”。如江濱村所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的地方志所記載，20世紀80年代以前，當(dāng)?shù)亍巴鈦砼睒O少，而此后“外來女”數(shù)量急劇增加，不僅支援了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟建設(shè)，也豐富了當(dāng)?shù)氐男帐戏N類、民族構(gòu)成與風(fēng)土文化[63](P 82)。

筆者于2014-2015年在江濱村開展了為期11個月的駐村調(diào)查，此后又先后進行了4次回訪。針對江濱村女性跨省婚姻移民的觀察與調(diào)研是筆者中國東部工業(yè)化農(nóng)村村落民族志研究的一部分。在2018年與2019年的回訪中，筆者就江濱村“外來媳婦”的移民決策、社會融入與貧困體驗問題開展了半結(jié)構(gòu)式訪談，共訪問女性跨省婚姻移民35位、當(dāng)?shù)卦〈迕?1位、村鎮(zhèn)干部6位。所有受訪者均依自愿原則招募。其中，受訪的35位“外地新娘”均系外省嫁入江濱村。她們分別來自云南、貴州、四川、重慶、湖南、安徽、江西、廣西、黑龍江、遼寧10個省、市、自治區(qū)，年齡最大的61歲，于1981年嫁入當(dāng)?shù)兀钚〉?4歲，于2016年嫁入當(dāng)?shù)?。根?jù)婚姻遷移時間，筆者將受訪的“外來媳婦”分為三代：第一代于1980-1990年嫁入江濱村，共11位；第二代于1990-2005年嫁入江濱村，共18位；第三代于2006年后嫁入江濱村，共6位。部分訪談對象為本人駐村調(diào)查期間的熟人或通過熟人介紹建立聯(lián)系，其他訪談對象則根據(jù)村婦聯(lián)主任提供的名單隨機入戶訪談。訪談多在“外來媳婦”家中或工作單位進行，每位訪談時長為0.5-2小時不等。征得受訪人同意，筆者對其中的32位進行了錄音與逐字轉(zhuǎn)錄。部分受訪者與筆者交換了聯(lián)系方式，并在訪談結(jié)束后通過電話、微信等方式追加信息。在本項研究中，訪談的文字稿為實證資料的主要來源。除半結(jié)構(gòu)式訪談外，本研究還采用參與式觀察、檔案研究等社會人類學(xué)、歷史學(xué)研究方法，通過田野日志、檔案摘錄等形式的材料補充并豐富了研究數(shù)據(jù)。

由于訪談內(nèi)容涉及受訪者個人生命歷程的回顧與現(xiàn)狀的描述，為避免隱私泄露，筆者將訪談對象進行匿名處理?！敖瓰I村”亦為田野調(diào)查選點的化名，但為了更好地揭示研究對象所處的空間與社會情境，筆者對于選點所在區(qū)縣及以上的行政單位呈現(xiàn)了真實名稱。

四、家庭經(jīng)濟條件與社會經(jīng)濟發(fā)展水平

關(guān)于中國女性婚姻移民的研究往往無法回避對現(xiàn)象背后經(jīng)濟因素的考量。女性的移民選擇與其改善生活水平與家庭經(jīng)濟狀況的積極訴求息息相關(guān)[16][17][18]。胡瑩與李樹茁[22]指出，中國經(jīng)濟與社會發(fā)展的區(qū)域間不平衡是大量農(nóng)村女性婚姻移民所追求的“婚姻交換”的前提。一系列針對中國國內(nèi)人口流向數(shù)據(jù)的研究為這一判斷提供了支持[5][12]。婚姻遷移的若干強勢吸引區(qū)域均位于大城市帶與傳統(tǒng)的東南沿海經(jīng)濟先發(fā)省份[64]。經(jīng)濟驅(qū)動的女性婚姻遷移不僅僅被詮釋為女性囿于原生家庭與社區(qū)的制約，其自身為了實現(xiàn)社會流動、跨越地理不平等、脫離貧困生活境遇的個人選擇與個體化努力[17]，也被視作一種被聘禮、彩禮、婚后經(jīng)濟往來制度保障的，用以改善原生家庭經(jīng)濟條件的手段[26][29][30]?；诖耍簧賹W(xué)者為女性的婚姻移民打上了“商品化”的標簽，將經(jīng)濟因素認定為女性婚姻移民決策中的主因[65]。

在針對江濱村作為婚姻遷移遷入地的田野調(diào)查中，筆者發(fā)現(xiàn)，“外來媳婦”的原生家庭經(jīng)濟狀況、嫁入家庭經(jīng)濟狀況、遷出地經(jīng)濟發(fā)展水平、遷入地經(jīng)濟發(fā)展水平、圍繞婚姻的經(jīng)濟安排等一系列因素共同構(gòu)成了她們做出婚姻遷移選擇的時空情境。然而，經(jīng)濟因素對于“外來媳婦”生命歷程中軌跡選擇的影響是動態(tài)的。這種動態(tài)性體現(xiàn)在兩個方面：第一，上述經(jīng)濟因素的作用在不同的時空中呈現(xiàn)出不同的效果，表現(xiàn)為“外來媳婦”婚嫁決策中的著眼點、對自身境遇界定與對婚姻利弊判斷的差異；第二，“外來媳婦”婚姻遷移決策的基礎(chǔ)并不限于經(jīng)濟因素及其帶來的社會效應(yīng)，經(jīng)濟因素在婚姻遷移決策中的權(quán)重往往因時空情境的轉(zhuǎn)變而發(fā)生變化?？v觀過去30余年來嫁入江濱村的“外來媳婦”群體，經(jīng)濟因素對于其婚姻與移民決策的影響呈現(xiàn)出一定的規(guī)律，與中國經(jīng)濟、社會發(fā)展的潮流相適應(yīng)。這體現(xiàn)為三代“外來媳婦”的同齡群體效應(yīng)。

本項研究接觸的11位嫁入江濱村的第一代“外來媳婦”無一例外地來自四川、重慶、貴州、云南4個西南省市的農(nóng)村地區(qū)。她們對于原生家庭生活的描述有著高度的同質(zhì)性，體現(xiàn)在對于衣食等生活必要條件極度匱乏的敘述上。

我們家兄弟姐妹多，家里錢不夠用。十幾歲時我有一條穿了好幾年的褲子，屁股上兩個大補丁不知道補了多少層……我14歲的時候上了初中，那年冬天特別冷，我一直穿著單褲熬到放(寒)假。年關(guān)前下了場大雪，我媽媽才把家里的紅薯賣掉，給我買了秋褲秋衣。(范女士，57歲，1985年嫁入江濱，原籍云南宣威)

那個時候日子苦，家里都沒有飯吃，一年里只有大隊收完洋芋的那幾天才能吃飽。我?guī)е鴥蓚€弟弟偷偷去地里翻收剩下的洋芋，能撿出一小籃……后來出來打工，我不去工廠，專門去飯店，雖然掙得少，但是管吃管住，每天都能吃飽飯。大概是在老家的時候餓怕了的緣故。(金女士，55歲，1989年嫁入江濱，原籍云南臨滄)

江濱村第一代女性移民原生家庭的狀況大多符合“絕對貧困”的定義，這與中國改革開放初期西南偏遠地區(qū)自然條件惡劣、交通不便、信息閉塞等因素息息相關(guān)。而與此同時，浙北農(nóng)村作為改革開放的“排頭兵”，充分利用區(qū)位條件和政策紅利，積累了先發(fā)優(yōu)勢，因此，對于尋求脫離貧困、實現(xiàn)經(jīng)濟境遇改善的西南省份女性具有相當(dāng)?shù)奈?。改革開放初期中國東西部發(fā)展的不平衡構(gòu)成了蕭山“外來媳婦”的時空情境。大多數(shù)第一代“外來媳婦”認為，通過婚嫁走出原生家庭與原生社區(qū)是生計所迫，而嫁入蕭山農(nóng)村是其生命歷程中重要的轉(zhuǎn)變與境遇改善。

嫁入江濱村的第二代“外來媳婦”的原生家庭經(jīng)濟條件有了明顯改觀。除傳統(tǒng)的西南省份作為遷出地外，安徽、江蘇、江西、湖南等鄰近省份的農(nóng)村地區(qū)也成為第二代“外來媳婦”的重要來源地。原生家庭的經(jīng)濟條件改善與原生社區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展使得女性跨省婚姻移民對婚姻更有底氣：她們不再認為離鄉(xiāng)遠嫁是改變生命軌跡的唯一途徑。相應(yīng)地，在這樣的時空情境下，她們的婚嫁決策逐漸演變?yōu)橐环N對等的、雙向的選擇。

我們老家發(fā)展得不錯，二十年前反倒是這邊比較荒涼。我們家畢竟門口能夠搭到公交車，但我老公家這邊沒有公交，距最近的公交站有三公里路……我娘家鎮(zhèn)上只有一個竹制品廠，要不是看到這邊廠比較多、工作比較好找，我也不會往這邊嫁。(曹女士，44歲，1999年嫁入江濱，原籍安徽廣德)

訪談顯示，“外來媳婦”對于原生家庭所在地與嫁入地經(jīng)濟發(fā)展水平的判斷并沒有量化的指標，而往往基于在特定時空中的經(jīng)驗觀察。包括道路、公共交通、公共廁所在內(nèi)的當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施是“外來媳婦”們評價經(jīng)濟是否“發(fā)達”的最直觀依據(jù)，包含著她們對于婚后生活質(zhì)量的預(yù)期。同時，許多受訪者提及其婚嫁移民的決策大多源自對于嫁入地產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與就業(yè)機會的判斷。就業(yè)與女性移民的個人發(fā)展息息相關(guān)。這一代“外來媳婦”在其婚姻移民決策中，逐漸擺脫了將自身作為丈夫附庸的觀念，開始強調(diào)個人的日常起居、職業(yè)發(fā)展、精神生活乃至個體化的人生價值在生命軌跡中的重要意義。夫家的經(jīng)濟條件由此成為次一級的考慮因素。從而，經(jīng)濟因素與觀念變革協(xié)同作用，促進了這一時期江濱村“外來媳婦”婚嫁決策向更為平等的雙向選擇的轉(zhuǎn)變。

本研究訪談的6位嫁入江濱村的第三代“外來媳婦”均為“二代移民”，她們大多在家鄉(xiāng)被家中老人養(yǎng)育，并在家鄉(xiāng)完成義務(wù)教育后隨父母來到蕭山。這一代“外來媳婦”所面臨的經(jīng)濟環(huán)境較為復(fù)雜：一部分訪談對象的父母與親戚已在蕭山成功扎根，能夠為女兒在當(dāng)?shù)氐幕榧奘袌錾咸峁┡c男方對等甚至優(yōu)于男方家庭的經(jīng)濟條件；另一部分訪談對象的父母在蕭山當(dāng)?shù)毓S務(wù)工，職業(yè)與收入并不穩(wěn)定，加之近年來資本收益擠壓勞動收益、貧富差距日漸擴大導(dǎo)致外來務(wù)工人員在移民遷入地處于普遍的相對貧困狀態(tài)，其原生家庭與個人對于婚姻交換所帶來的經(jīng)濟狀況改善仍抱有期待。

嫁給他不是圖他的錢。說實話，我爸爸媽媽很早就來了蕭山，現(xiàn)在店也開起來了，商鋪也買了，嫁過來的時候我們家的條件比他家還好一點。關(guān)于家庭條件的好壞，我爸爸說得很直白：如果人不好，就算家財萬貫，也會敗光。所以我找老公的原則是這個人要好——不抽煙、不喝酒、不賭博、疼老婆。(趙女士，27歲，2012年嫁入江濱，原籍安徽固鎮(zhèn))

我老公是土生土長的蕭山人。他是我路上“撿來的”，晚上的時候在夜市上逛，碰到了他，看對了眼，就開始和他談戀愛，慢慢談一談，日久生情，就在一起了……我爸爸媽媽希望我嫁個本地人然后在蕭山扎根，畢竟外面來打工的還是和這邊的人不太一樣。我自己倒是無所謂，覺得找對象要性格合得來、玩得到一起去，本地外地?zé)o所謂，有緣分最重要。(冉女士，26歲，2014年嫁入江濱，原籍重慶涪陵)

經(jīng)濟因素使得這一代女性婚姻移民的婚姻決策動機發(fā)生分裂，然而，該階段女性跨省婚嫁移民的婚姻觀念轉(zhuǎn)變彌合了經(jīng)濟因素所造成的婚姻雙方的地位差異。這種轉(zhuǎn)變構(gòu)成了該同齡群體的顯著特征，并契合了宋麗娜[66]、艾大賓等[67]學(xué)者對于中國農(nóng)村居民擇偶標準、婚戀觀念代際變化的概括。在生命歷程的較早階段與父母一同移民的軌跡使得她們有足夠的機會接觸當(dāng)?shù)氐幕閼賹ο蟆！靶愿窈系脕怼薄巴娴玫揭黄鹑ァ背蔀樗齻兓橐鰶Q策的主因，并在一定程度上消弭了雙方經(jīng)濟地位不對等對婚姻的影響。與此同時，這一時期蕭山農(nóng)村工業(yè)化、城市化進程加速，日益多樣化的產(chǎn)業(yè)和活躍的市場為年輕一代“外來媳婦”婚后的生計來源提供了多種的可能性與樂觀的預(yù)期，這進一步降低了經(jīng)濟因素造成的婚姻不平等在女性婚姻移民決策中的影響。

綜合上述對“外來媳婦”移民決策中經(jīng)濟因素的觀察，筆者得出結(jié)論：構(gòu)成“外來媳婦”婚姻遷移決策時空情境的經(jīng)濟因素體現(xiàn)為女性婚姻移民原生家庭的絕對生活條件以及家鄉(xiāng)與遷入地經(jīng)濟發(fā)展水平的相對差異。在一定的時空情境下，通過婚姻交換實現(xiàn)經(jīng)濟改善是“外來媳婦”婚姻遷移選擇的動機之一。然而，在不同的時空情境下，江濱村的女性婚姻移民對于“經(jīng)濟改善”的認知與實踐有著很大差別。這種差別構(gòu)成了同齡群體效應(yīng)：第一代“外來媳婦”期待通過婚姻遷移脫離絕對的貧困狀態(tài)；第二代“外來媳婦”則將生活質(zhì)量、職業(yè)發(fā)展乃至精神生活作為平行于經(jīng)濟繁榮的因素，納入對于遷入地發(fā)展水平的考量；第三代“外來媳婦”通過代際投靠實現(xiàn)移民，在婚前就已享受遷入地的經(jīng)濟發(fā)展紅利，使得經(jīng)濟因素在其婚姻決策中的作用減弱。經(jīng)濟因素構(gòu)成了“外來媳婦”生命歷程中“外嫁”這一重大轉(zhuǎn)折的時空情境。時空情境的演變與經(jīng)濟因素對于“外來媳婦”婚姻遷移決策的動態(tài)作用，可以被投射至改革開放后中國經(jīng)濟社會發(fā)展路徑的大背景中加以理解。

五、社會資源與個人發(fā)展機會結(jié)構(gòu)

當(dāng)前國內(nèi)外探討女性婚姻移民的文獻，除著眼于婚姻交換作為彌合經(jīng)濟不平等的手段外，還集中討論了婚姻作為社會地位與社會流動性補償機制的角色與作用?；橐龅纳鐣匚谎a償效應(yīng)建立在婚戀雙方社會地位不對等的假設(shè)前提下，被戶籍制度固化的城鄉(xiāng)二元體制所帶來的城鄉(xiāng)差別[43][68][69]，由中國經(jīng)濟社會發(fā)展不均衡所帶來的地域差別[5]，以及性別劣勢為女性帶來的能動性制約與機會缺失[70]是構(gòu)成這種不對等的主要原因。王豐龍與何深靜[51]指出，當(dāng)代中國婚姻匹配和婚姻遷移的空間差異主要表現(xiàn)為女性向上的婚姻流動，亦即女性從農(nóng)村遷入城市、從欠發(fā)達地區(qū)遷入發(fā)達地區(qū)，以期補償戶籍、社會保障、社會流動機會劣勢的遷移。這種業(yè)已固化的流動模式加劇了區(qū)域性的適婚人口性別結(jié)構(gòu)失衡，惡化了婚姻擠壓的狀況[36][37]。

由城鄉(xiāng)、地域、性別等社會因素所塑造的女性跨省婚姻移民個人發(fā)展的機會結(jié)構(gòu)是“外地新娘”婚嫁與移民決策的另一個重要依據(jù)，構(gòu)成了其做出選擇的時空情境。本文討論的江濱村“外來媳婦”是從農(nóng)村到農(nóng)村的移民，勞拉·博森(Bossen,L.)認為這種婚姻移民模式并不涉及追求城市戶口以彌補戶籍劣勢的考量[20](P 97)，然而，浙江富裕農(nóng)村集合了優(yōu)質(zhì)社會資源，在個人社會保障、職業(yè)轉(zhuǎn)換、子女教育等方面能夠為女性移民提供更多的機會與支持，并助力其克服性別上的社會劣勢。由此，本項研究絕大多數(shù)訪談對象的遷移可以被定義為一種向上的流動，是她們生命歷程軌跡中積極的轉(zhuǎn)變。著眼于“外來媳婦”移民決策時空情境的社會因素，有利于我們理解她們生命歷程中轉(zhuǎn)變的動因與效果。江濱村接納女性婚姻移民的30余年恰逢改革開放后中國社會迅速發(fā)展時期，一系列重大的社會與政策變革使得在不同時間點遷入江濱村的“外來媳婦”在婚姻移民決策中面臨不同的情境。這種時空情境的變化體現(xiàn)在三代“外來媳婦”對其移民考量的陳述中。三代“外來媳婦”在其移民決策中對社會因素考量所形成的同齡群體效應(yīng)有助于我們理解社會發(fā)展與女性跨省婚姻移民決策間的動態(tài)關(guān)系。

筆者在訪談中發(fā)現(xiàn)，嫁入江濱村的第一代“外來媳婦”的婚姻移民選擇往往含有向上社會流動的顯著動機。她們期待生活空間轉(zhuǎn)換所帶來的職業(yè)與個人發(fā)展機會。這種傾向被改革開放初期社會發(fā)展相對滯后的西南省份與占據(jù)經(jīng)濟發(fā)展先機的浙江沿海地區(qū)的對比所放大。

我們老家沒有廠礦，留在家只能務(wù)農(nóng)，或者就是自己學(xué)個小手藝。我爸爸媽媽都是農(nóng)民，沒有人脈，也沒法給我介紹工作……當(dāng)時年紀小，有一股蠻勁。聽小姐妹說浙江到處都是廠子在招人，就想過來看看。我心想浙江是平原，嫁過來之后最差也就是務(wù)農(nóng)，畢竟這里的地平整，不需要上上下下，地里的活干起來沒有那么累。(余女士，51歲，1988年嫁入江濱，原籍重慶涪陵)

我們那個時候在老家的女孩十六七歲結(jié)婚生孩子的非常普遍，我不想那么早結(jié)婚，總覺得趁年輕要出去闖一闖……女孩不像男孩，當(dāng)兵、打工，說走就走，我們幾個小姐妹出來的時候家里阻力都很大，但出來之后真是不后悔。這邊工作好找，有一些廠專招女工。我決定嫁進蕭山也是因為工作機會多的緣故。我總覺得我比留在老家的人眼界更寬、更加獨立。(莫女士，53歲，1989年嫁入江濱，原籍貴州銅仁)

地域性社會發(fā)展的嚴重不均衡構(gòu)成了第一代“外來媳婦”移民決策的時空情境。本項研究中，11位嫁入江濱村的第一代“外來媳婦”不約而同地將浙北農(nóng)村與其老家個人發(fā)展的機會結(jié)構(gòu)進行比較，并紛紛認定跨省婚姻移民的選擇為其個人發(fā)展提供了助力。這種助力首先體現(xiàn)在職業(yè)領(lǐng)域：蕭山的經(jīng)濟與社會發(fā)展為就業(yè)提供了機會與多種可能性。其次，這一時期的蕭山社會以務(wù)實發(fā)展為主旋律，對于外來務(wù)工人員的遷出地和性別沒有歧視，同期就業(yè)市場中以輕手工業(yè)為主的行業(yè)特點甚至成為女性移民就業(yè)的利好條件，這有力地化解了性別劣勢對于女性個人發(fā)展的制約。這一批江濱村“外來媳婦”婚姻的決策往往與她們個人發(fā)展的規(guī)劃息息相關(guān)?；橐鍪且环N補償“外來媳婦”在老家的地域、性別劣勢的手段，并成為其長期享受浙江沿海地區(qū)社會發(fā)展福利的保障。

嫁入江濱村的第二代“外來媳婦”面對著遷出地與遷入地社會發(fā)展差異的逐漸縮小。著眼于社會因素的觀察表明，跨省婚嫁移民的選擇往往基于這批女性移民的現(xiàn)實考量：雖然區(qū)域間社會發(fā)展的差異不再會為她們生命歷程的軌跡帶來質(zhì)變，但關(guān)于在遷入地社會資源渠道和占有的預(yù)期與算計依舊影響著“外來媳婦”遠嫁他鄉(xiāng)的選擇。

我老家雖然是重慶山區(qū)，但沒有你們想象中的那么落后。我嫁過來的時候，這邊還沒有我們老家的縣城繁華。我的幾個小姐妹留在老家，去縣城做做小生意，生活也是能過得不錯的……我嫁到江濱村主要是覺得這邊離大城市近，醫(yī)院、學(xué)校條件都好，對自己和對小孩都有好處。這邊畢竟是富裕地區(qū)，社會福利好，比如說這邊的農(nóng)保，我公公婆婆現(xiàn)在不干活了還有錢拿，我爸爸媽媽在老家就沒有這個好處。(段女士，42歲，1999年嫁入江濱，原籍重慶巫溪)

我原本也沒有想著嫁過來，是我老公家硬催著我們?nèi)ヮI(lǐng)證，后來才知道1997年廠子征地拆遷，家里多一個人頭就能多拿一份錢。要說宅基地和自留地都是老家比這邊多，但這邊的地明顯更值錢。(劉女士，41歲，1996年嫁入江濱，原籍湖南常寧)

江濱村的第二代女性跨省婚姻移民大多依循“先外出務(wù)工、后婚嫁落戶”的生命歷程軌跡。從訪談中不難發(fā)現(xiàn)，她們婚嫁落戶的決定多建立在對遷入地與遷出地社會資源、社會福利、自身社會地位變化與社會環(huán)境為個人發(fā)展提供條件的考量上。代內(nèi)選擇仍是這一同齡群體移民模式的主要特征。雖然在這一階段，不少“外來媳婦”家鄉(xiāng)的社會發(fā)展勢頭迅猛，但她們背井離鄉(xiāng)、出門闖蕩的選擇意味著放棄了原生家庭在家鄉(xiāng)的大部分社會資本積累。囿于在遷入地有限的社會網(wǎng)絡(luò)與資源，這一代外出務(wù)工的婚齡女性依舊將婚姻作為實現(xiàn)其社會流動的依托，補償其因社會資本缺失而喪失的向上流動機會。與第一代“外來媳婦”不同，對于90年代中后期嫁入江濱村的第二代“外來媳婦”而言，在富裕農(nóng)村落戶的吸引力不再僅僅體現(xiàn)在個人職業(yè)發(fā)展的前景方面，富裕地區(qū)本身能夠提供的包括土地在內(nèi)的資源以及福利保障成為她們決策的重要依據(jù)。這種變化根植于這一批“外來媳婦”迎接婚嫁作為人生轉(zhuǎn)折時的時空情境轉(zhuǎn)換。20世紀90年代中國加速的城鎮(zhèn)化進程大大拓展了傳統(tǒng)欠發(fā)達地區(qū)青年在非農(nóng)領(lǐng)域的個人職業(yè)發(fā)展機會。雖然這一趨勢縮小了地域社會發(fā)展的不均，但先發(fā)與后發(fā)地區(qū)的社會資源差別被固化為一系列政策紅利、公共資源與福利保障的差異，并作為婚姻移民選擇的時空情境被江濱村的“外來媳婦”們敏銳地感知到。

嫁入江濱村的第三代“外來媳婦”，其移民的形式則由代內(nèi)選擇轉(zhuǎn)變?yōu)榇H投靠，通過婚姻落戶成為一個較為自然的選擇。這一代“外來媳婦”在其移民與婚嫁的決策過程中對于社會因素的考量并不再局限于遷入地與遷出社會在城鄉(xiāng)、地域、性別領(lǐng)域的差別，她們更多地考慮如何借助并利用先期移民至蕭山的父母的社會資源實現(xiàn)個人發(fā)展。

我是在老家讀完初中之后出來的。爸爸媽媽一直在蕭山這邊，我也沒有不來的道理。過來之后慢慢就有自己的圈子了，我老公是我在這邊念技校時的同學(xué)。(覃女士，33歲，2009年嫁入江濱，原籍廣西柳江)

嫁過來不是我的決定，都是爸媽安排的。我覺得相比起來還是老家好玩，但畢竟(蕭山)離大城市近，各方面條件都要好一點，賺錢機會多，錢也來得快……我嫁過來不后悔，要是爸媽不出來，我應(yīng)該會去酉陽縣城吧，不會想到自己能嫁這么遠，嫁到浙江。(王女士，24歲，2016年嫁入江濱，原籍重慶酉陽)

因為移民時年紀較小，又普遍依賴父母鋪設(shè)的道路實現(xiàn)移民與婚姻，江濱村第三代“外來媳婦”的婚嫁選擇作為向上社會流動途徑的意義被淡化。不同于前兩批“外來媳婦”，她們面臨著全新的時空情境：父母長期在當(dāng)?shù)貏?wù)工所積累下的本土知識、人脈關(guān)系與財富成為移民與婚嫁決策中最內(nèi)核的社會資源。與前代相比，她們個人的能動性在通過婚姻篩選并獲取對個人職業(yè)發(fā)展、生活福利有利的社會資源方面并未起到關(guān)鍵性作用。

通過上述經(jīng)驗觀察與分析可以得出本節(jié)結(jié)論：社會因素在塑造江濱村三代“外來媳婦”婚姻移民選擇的時空情境中亦發(fā)揮著重要作用。本節(jié)所討論的社會因素指女性跨省婚姻移民個體在其移民決策中考量的社會資源樣態(tài)、來源、渠道以及占有。城鄉(xiāng)差別、地域優(yōu)劣與性別發(fā)展是影響“外來媳婦”決策的主要社會因素。遠嫁外省的決定或多或少與“外來媳婦”實現(xiàn)向上社會流動的意愿相關(guān)。然而，身處不同時空的“外來媳婦”在評估社會因素時的著眼點有所差別，這體現(xiàn)在三代移民所展現(xiàn)出的同齡群體效應(yīng)：第一代“外來媳婦”力求通過婚姻移民爭取個人職業(yè)發(fā)展機會；第二代“外來媳婦”期待以婚姻移民謀取更優(yōu)的福利保障；而第三代“外來媳婦”通過代際投靠實現(xiàn)移民與跨省婚姻，以期更好地利用父輩積累的社會資源。雖然婚姻移民決策的考量復(fù)雜，多種因素往往互相糅合，但這種通過比較生命歷程代際差別而觀察到的同齡群體效應(yīng)反映了三代“外來媳婦”關(guān)注重心改變的大趨勢。江濱村的三代“外來媳婦”對于其生命歷程中重大轉(zhuǎn)折背后社會因素的認知、評估與利用的策略是個體生命歷程與其所處時空情境動態(tài)關(guān)系的例證。對不同情境下社會因素作用的探究為理解女性跨省婚姻移民的動機提供了支持。

六、社會網(wǎng)絡(luò)

生命歷程理論視角下對女性跨省婚姻移民動機的檢視還需要將社會網(wǎng)絡(luò)因素納入分析框架。探討女性婚姻移民的文獻指出，“外來媳婦”的婚姻移民往往依托其社會網(wǎng)絡(luò)得以實現(xiàn)，移民的決定同時包含著她們對原生家庭社區(qū)與遷入地社區(qū)價值、觀念與文化的回應(yīng)[38][42]。在遠嫁外省這一人生軌跡的重大轉(zhuǎn)折中，社會網(wǎng)絡(luò)成為女性跨省移民重要的信息來源、交往渠道與精神支撐[45]。與此同時，社會網(wǎng)絡(luò)也承載著遷出地與遷入地社區(qū)的價值與觀念，是社會文化影響“外來媳婦”決策的重要媒介。

本研究著眼于解析江濱村“外來媳婦”的移民決策過程，在這一過程中，女性移民外嫁前的社會網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。訪談表明，“外來媳婦”的移民與婚姻決策主要受到來自核心家庭、親族、鄰里、密友與媒人五類社會關(guān)系的影響，它們相互聯(lián)系，構(gòu)成了“外來媳婦”面臨特定時空中人生轉(zhuǎn)折時所依托的社會網(wǎng)絡(luò)，并編織、傳播圍繞外嫁的社會價值、觀念與話語。既有文獻中，許多研究者注意到女性婚姻移民與其社會網(wǎng)絡(luò)的互動，并深入分析了社會網(wǎng)絡(luò)的作用。例如萬蕙等[65]學(xué)者探究了女性婚姻移民中媒人與介紹人的角色與作用，認為媒人的職業(yè)化、專業(yè)化與逐利傾向有利于婚姻遷移地理范圍的擴大，但也促進了婚姻“商品化”的趨勢。余練[26]、李艷春[70]等學(xué)者對家庭在女性婚姻遷移過程中的影響展開實證研究，探討家庭對女兒外嫁的經(jīng)濟、情感與風(fēng)險的認知與回應(yīng)，這恰恰應(yīng)和了費孝通在《生育制度》一書中“結(jié)婚不是一件私事”的論斷[71]。而申艷芳與郝大海[45]、張瓊[19]等學(xué)者則綜合地解析了女性婚姻移民的社會網(wǎng)絡(luò)，并與中國傳統(tǒng)社會關(guān)系結(jié)構(gòu)進行了對比。一如申艷芳概括，“外地媳婦”的社會網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)的邏輯完全顛覆了“差序格局”，“并非基于血緣或地緣關(guān)系的遠近，而是完全從情感的遠近親疏來安排不同群體在自己核心家庭的社會支持網(wǎng)絡(luò)中的相對位置”[45](P 124)。

然而，對女性婚姻移民社會網(wǎng)絡(luò)的研究大多集中于討論外嫁后的社會融入與社會支持，關(guān)于社會網(wǎng)絡(luò)與婚姻決策間關(guān)系的實證觀察較為缺乏。同時，這一問題域內(nèi)的質(zhì)性研究多為歷史斷面研究，缺少動態(tài)、發(fā)展視角下對社會網(wǎng)絡(luò)在社會環(huán)境變革中演變的討論。作為對領(lǐng)域內(nèi)學(xué)術(shù)成果的呼應(yīng)與補充，本節(jié)探討社會網(wǎng)絡(luò)對女性婚姻移民決策過程的影響，并依照生命歷程理論的分析范式，分析江濱村不同批次“外來媳婦”外嫁選擇的時空情境，探尋同齡群體效應(yīng)，以此揭示社會網(wǎng)絡(luò)的形式、作用方式與影響的演進以及女性個體所身處的相互聯(lián)系的生活的動態(tài)特性。

對于社會網(wǎng)絡(luò)及其載負的社會價值在個體生命歷程中的強調(diào)呼應(yīng)了生命歷程理論的分析傳統(tǒng)與埃爾德所總結(jié)的基本原理[56](PP 5-6)。與社會網(wǎng)絡(luò)的互動是“外來媳婦”一定時空中生活的一部分。一方面，社會網(wǎng)絡(luò)向女性移民傳達的社會價值中暗含著對于生命歷程軌跡貼切的社會時間(the timing of lives)的要求與期待；另一方面，這種互動揭示了生活相互聯(lián)系(linked lives)的本質(zhì)。而如何利用社會網(wǎng)絡(luò)并回應(yīng)其承載的社會價值，則體現(xiàn)出女性婚姻移民個體的能動性(human agency)?；诖?，社會網(wǎng)絡(luò)作為平行于經(jīng)濟、社會因素的重要內(nèi)容，構(gòu)成移民與婚姻選擇的時空情境。

嫁入江濱村的第一代“外來媳婦”的移民決策往往與原生家庭向外的推力息息相關(guān)。這種推力脫生于對家鄉(xiāng)匱乏的經(jīng)濟、社會資源的判斷，并流行于受訪對象娘家的親族與鄰里之間，體現(xiàn)為特定時空情境下的社會價值與觀念。作為改革開放初期跨省婚姻遷移的第一批踐行者，她們在遷入地沒有許多可以利用的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，這使得婚姻遷移的選擇存在部分隨機性與盲目性，也在一定程度上影響了她們在遷入地社會生活的體驗。

我家是三兄弟三姐妹，我排行老二，上面有一個哥哥。我家兄弟姐妹多，日子尤其苦，女兒一個都留不住，全去了外省。村子里其他人家也都差不多，女兒生出來就是要準備嫁出去的……我嫁到江濱之后第一年就生了兒子。當(dāng)時回去也不方便，聯(lián)系也不方便，我連電報都沒有給家里拍一個。(金女士，55歲，1989年嫁入江濱，原籍云南臨滄)

(嫁到浙江來)是我自己做的決定。我自己出來之后沒有和家里聯(lián)系，嫁人了爸媽也不知道，他們一直在找我，我老家小隊里有一個人在蕭山知道我的情況，回家告訴爸媽，他們才知道我留在了蕭山……那時兩邊都窮，聯(lián)系也沒有用，我嫁人娘家一分錢也沒有給，我們自己生活也不好，也沒有錢給他們。我兒子五歲的時候回了一次家，十來歲的時候又回去了一次，第一次是因為爸爸生病，第二次是因為爸爸沒了。(管女士，58歲，1983年嫁入江濱，原籍貴州盤縣)

在第一代“外來媳婦”的社會網(wǎng)絡(luò)中，家庭、親族、社區(qū)共同構(gòu)成了她們婚姻遷移的動力。許多村莊甚至形成了“遠嫁文化”：“女大不中留”的慣例即體現(xiàn)了對于女兒生命歷程軌跡以及對轉(zhuǎn)變發(fā)生時機的社會期待。彼時，長距離的遷移以及與此相伴而生的種種交通與通信的不便切斷了大多數(shù)“外來媳婦”與原生家庭及社區(qū)的聯(lián)系。如金女士、管女士這樣離家數(shù)年，直到結(jié)婚生子后方才返鄉(xiāng)探親的現(xiàn)象屢見不鮮。她們的婚姻中也并不存在彩禮、婚后贈予等制度安排以保持“外來媳婦”與原生家庭的物質(zhì)聯(lián)系。社會網(wǎng)絡(luò)的推力與遷出地鼓勵女兒外嫁的地區(qū)文化構(gòu)成了這一階段嫁入江濱村的女性婚姻移民決策的時空情境。

嫁入江濱村的第二代“外來媳婦”則面臨著與第一代“外來媳婦”截然不同的社會網(wǎng)絡(luò)與輿論環(huán)境。這一時期，雖然鼓勵女性通過婚嫁向富裕地區(qū)的流動仍內(nèi)嵌于不少“外來媳婦”遷出地社會的期望之中，但女性移民的原生核心家庭對于外嫁的決定不再盲目遵從本地觀念，一味地將女兒“外推”。另外，“外來媳婦”的移民決策受到了來自代內(nèi)同鄉(xiāng)、密友的支持。老鄉(xiāng)、小姐妹的帶動使得婚齡女性更勇敢地邁出家門，也使得她們最終遠嫁他鄉(xiāng)的決定變得更為自然。

我有一個姐姐。我姐哥(姐夫)是上門女婿，她倆留在重慶照顧父母，我出來自然沒有后顧之憂……我初中畢業(yè)那陣子，我們村的年輕人都往外跑，但我家爸媽護著我和我姐不讓走，是我硬要出來的……現(xiàn)在唯一的顧慮就是爸爸媽媽心里難過，我那年寫信回去告訴媽媽我在蕭山訂婚的消息時，我姐說我媽哭了好幾天。我媽說我嫁得那么遠，就像白養(yǎng)了一個女兒一樣。(冉女士，48歲，1996年嫁入江濱，原籍重慶酉陽)

我們村嫁到蕭山來的很多。我老家的鄰居是我從小一起玩的小姐妹，她先嫁到隔壁村，然后把我介紹過來打工，又把我介紹給老邵。我那個時候也簡單單純，聽小姐妹說這個人很好，我想就跟他算了……我這個小姐妹很老練的，我爸媽聽說在這邊有她幫我，都很放心。(韋女士，50歲，1991年嫁入江濱，原籍廣西柳州)

對于移民與婚姻的“自主選擇權(quán)”是這一同齡群體外嫁選擇的基本特征。正如前文所述，隨著蕭山“外來媳婦”主要遷出地經(jīng)濟發(fā)展的起步與社會流動性的增加，婚姻遷移不再作為當(dāng)?shù)鼗辇g女性有限的社會、經(jīng)濟流動性替代品，也不再是其改變?nèi)鮿莸匚坏奈ㄒ贿x擇。這一變化投射在女性移民的社會網(wǎng)絡(luò)中，集中體現(xiàn)為“外來媳婦”核心家庭的態(tài)度變化。許多訪談對象表示，父母往往基于對家庭生活條件的評估、對本地發(fā)展的期待以及情感等因素，反對女兒遠嫁外省的決定，而她們自己則大多愿意“趁著年輕，出門闖一闖、開開眼界”。在去與留的決定上，“外來媳婦”充分發(fā)揮了個人的能動性。

這一階段嫁入江濱村的第二代“外來媳婦”的移民與婚嫁決策也受到了其社會網(wǎng)絡(luò)中已外出務(wù)工或是完成婚姻移民的親友們的支持。如博森[20]、德里亞·達文(Davin,D.)[18]與李艷春[70]等學(xué)者指出，由于女性自身的脆弱性及社會與家庭對其性別身份的擔(dān)憂，女性的遷移風(fēng)險和成本遠高于男性，婚齡女性的移民決定獲得家庭許可的前提是“在目的地有親密的朋友或親戚，抑或與其他婦女一同遷移”[70](P 123)。對20世紀90年代中后期嫁入江濱村的第二代“外來媳婦”的觀察與這一判斷基本吻合：這一時期的女性跨省婚姻移民在其婚姻遷移的決策中充分利用其社會網(wǎng)絡(luò)應(yīng)對、控制并化解長距離移民與婚嫁對其生命歷程帶來的風(fēng)險。遷入地的社會網(wǎng)絡(luò)支持構(gòu)成了其移民決策的時空情境。

嫁入江濱村的第三代“外來媳婦”面臨著家鄉(xiāng)與遷入地兩邊社會網(wǎng)絡(luò)及其所承載的社會期望之間的割裂。作為“移民二代”，她們通過代際投靠來到蕭山，并最終選擇在此定居。少年時期在家鄉(xiāng)的生活與青年時期在遷入地的經(jīng)歷為她們?nèi)Χ硕值纳鐣W(wǎng)絡(luò)格局，也在不斷地碰撞中構(gòu)成了她們移民與婚嫁決策中的推力與拉力。

我在這邊交際范圍很小，不太交得到朋友，最要好的還是老家的發(fā)小，但她們又不可能跟過來……當(dāng)時爸爸媽媽讓我自己選，我又哪里有的選？爸爸媽媽已經(jīng)把家安在蕭山了，我不來也得來……雖然嫁過來了，但總覺得我的根還是在湖南，想爺爺奶奶，也想在那邊的朋友。(江女士，30歲，2008年嫁入江濱，原籍湖南東安)

(關(guān)于結(jié)婚)我自己倒是不著急，主要是老家的爺爺奶奶催我爸媽，我爸媽又來催我，弄了半天我變成了我在杭州的朋友圈里最早結(jié)婚的一個，原本還跟小姐妹們說好一起多玩幾年，現(xiàn)在有了小的(孩子)什么都做不了，門都出不去了。(冉女士，26歲，2014年嫁入江濱，原籍重慶涪陵)

不難發(fā)現(xiàn)，在“外來媳婦”的同齡群體中，不少個體仍然對既已做出的婚姻遷移選擇感到難以釋懷。這種情感主要來自生命歷程中在青少年時期離開家鄉(xiāng)、投靠父母的轉(zhuǎn)折以及這種遷移為她們帶來的雙重身份上。老家的親友構(gòu)成的社會網(wǎng)絡(luò)仍然是她們情感上的歸屬與寄托，而作為社會網(wǎng)絡(luò)最內(nèi)核的核心家庭的拉力又使得他們不得不做出離鄉(xiāng)婚嫁的決定。生命歷程中的曲折軌跡為這一批“外來媳婦”的婚嫁決定增添了猶疑與困難。

社會網(wǎng)絡(luò)的分化還在第三代“外來媳婦”身上體現(xiàn)為社會觀念與價值取向的激烈沖突與碰撞。筆者發(fā)現(xiàn)，這一“同齡群體”所面對的一個沖突體現(xiàn)在婚嫁與生育時間的“時機”，亦即對生命歷程中作為重大轉(zhuǎn)折的婚育時間點的社會期望。雖然本項研究訪談的6位第三代“外來媳婦”均在25歲前結(jié)婚，并如此前嫁入江濱村的“外來媳婦”一樣，在婚后迅速生育了子女，但她們在情感上并非“順從”這一由家長、親族促成的安排：許多受訪者表示，她們希望更晚一些結(jié)婚生育，因為獨身的自由生活更有利于在遷出地建立新的密友關(guān)系，而婚姻與生育成為其移民后拓展社會網(wǎng)絡(luò)的障礙。對于這一沖突的觀察呼應(yīng)了既有文獻關(guān)于當(dāng)代女性青年移民的婚姻時機選擇及其背后關(guān)于收入、教育背景、個人主義崛起以及婚姻觀念開放等一系列的社會學(xué)解釋[72]。

綜合對江濱村三代女性婚姻移民的分析，本節(jié)得出結(jié)論：社會網(wǎng)絡(luò)作為“外來媳婦”婚姻遷移選擇的時空情境的重要組成部分，通過給予實際支持與附著社會價值兩條途徑，影響著她們的決策過程。首先，社會網(wǎng)絡(luò)為婚姻移民提供信息渠道、心理建設(shè)與人際交往領(lǐng)域的支持，以此助力婚姻遷移，并降低女性作為移民主體所承受的社會風(fēng)險及對于這種風(fēng)險的預(yù)期。其次，社會網(wǎng)絡(luò)作為社會價值的載體，傳播“外來媳婦”決策時所處時空中關(guān)于婚嫁、移民與家庭的一系列觀念話語，作為其遷移決定的基礎(chǔ)與依據(jù)。自20世紀80年代以來，農(nóng)村社會的人際網(wǎng)絡(luò)樣態(tài)不斷變革，其對于女性跨省婚姻移民生命歷程的影響也有所差別。這種差異構(gòu)成了江濱村三代“外來媳婦”間顯著的同齡群體效應(yīng)：第一代“外來媳婦”往往受到家鄉(xiāng)社會網(wǎng)絡(luò)的推力而實現(xiàn)遠嫁；第二代“外來媳婦”面臨社會網(wǎng)絡(luò)中矛盾的觀念與取向，而既已實現(xiàn)移民的親友網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成了外嫁的拉力；第三代“外來媳婦”因其生命歷程的軌跡而身處割裂的社會網(wǎng)絡(luò)中，二分的社會網(wǎng)絡(luò)使得她們的婚嫁選擇、身份界定與社會時間觀的建構(gòu)面臨重重困難與猶疑。社會網(wǎng)絡(luò)的樣態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)椤巴鈦硐眿D”的生命歷程帶來了時空情境變化，并再次例證了生命歷程與主體身處的時空情境間的動態(tài)關(guān)系。

七、結(jié)論

基于來自田野選點的質(zhì)性數(shù)據(jù)，本文探討了女性跨省婚姻移民的婚姻遷移決策及其時空情境。對個人經(jīng)濟條件與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平的考量、對社會資源與個人發(fā)展機會結(jié)構(gòu)的評估以及個體所處社會網(wǎng)絡(luò)的雙向作用構(gòu)成了20世紀80年代以來江濱村三代“外來媳婦”婚姻遷移決策的基礎(chǔ)。經(jīng)濟環(huán)境方面，“外來媳婦”移民決策的著眼點從掙脫絕對貧困的生活境遇逐漸轉(zhuǎn)向?qū)τ凇案蛔恪?affluence)狀態(tài)更為多元化的定義與考量[73]。中國近年來經(jīng)濟發(fā)展的總體趨勢與對落后地區(qū)的政策傾斜正逐步彌合“外來媳婦”遷出地與遷入地的發(fā)展鴻溝，而人口流動性的增加與代際投靠的移民模式亦打開了婚齡女性在婚姻移民選擇之外享受遷入地經(jīng)濟紅利的渠道。這使得“外來媳婦”與配偶雙方的經(jīng)濟地位趨于對等，淡化了跨省遷移婚姻作為“商品”的特質(zhì)。社會資源方面，城鄉(xiāng)差別、地區(qū)福利與性別發(fā)展是“外來媳婦”移民決策中的永恒主題。然而，移民主體在不同時空情境下的婚姻遷移選擇中，對社會資源考量的權(quán)重與優(yōu)先級出現(xiàn)分化與差異。社會網(wǎng)絡(luò)方面，“外來媳婦”身處的人際網(wǎng)絡(luò)為其婚遷決策提供信息、心理與交往方面的實際支持，同時其作為社會價值的載體，傳播圍繞婚嫁、移民與家庭等的觀念話語。社會網(wǎng)絡(luò)對于“外來媳婦”的婚姻遷移決策同時具有“推力”與“拉力”，兩股力量在不同時空情境下的作用與表現(xiàn)存在差異性。

需要指出的是，作為理解江濱村三代“外來媳婦”移民決策依據(jù)的三個維度，經(jīng)濟環(huán)境、社會資源與社會網(wǎng)絡(luò)雖描述了時空情境的不同側(cè)面，但又彼此聯(lián)系，形成邏輯整體。江濱村第一代“外來媳婦”的移民決策雖大多著眼于掙脫絕對貧困的境遇，但同時也包含著對于職業(yè)發(fā)展前景、社會資本積累的考量；第二代“外來媳婦”婚嫁時的經(jīng)濟狀況雖有明顯改善，但其對于生活品質(zhì)、福利保障的追求往往建立在婚后良好家庭經(jīng)濟狀況的基礎(chǔ)上；而如前文分析，通過代際投靠實現(xiàn)婚姻移民的第三代“外來媳婦”享受著父輩通過先期移民積累的良好經(jīng)濟條件與社會資源，對于遷入地發(fā)展紅利的認知與考量變得更為多元與綜合。縱觀三代“外來媳婦”遠嫁的時空情境，社會網(wǎng)絡(luò)的“推力”與“拉力”平行于經(jīng)濟環(huán)境與社會資源的考量，貫穿了她們的婚姻遷移決策以及婚后家庭生活質(zhì)量、滿足感與幸福感、社會融入等方面，并塑造了“外來媳婦”社會身份的他者與自我界定。由此，根植于經(jīng)濟環(huán)境、社會資源與社會網(wǎng)絡(luò)的諸多考量相互交聯(lián)、彼此影響，共同構(gòu)成“外來媳婦”婚姻遷移決策的時空情境。

與此同時，對35位“外來媳婦”的實證研究表明，上述三個維度作為婚遷決策的依據(jù)，呈現(xiàn)出一定的動態(tài)性，在三代同齡群體的生命軌跡中有著不同的體現(xiàn)與影響：經(jīng)濟環(huán)境、社會資源與社會網(wǎng)絡(luò)分別為三代“外來媳婦”追求跨省婚姻的主要影響因素。本項研究通過呈現(xiàn)“外來媳婦”的自敘文本，揭示了這種代際變遷在微觀層面的表征。同時，本文也分析了這一變遷背后的多層次動因。一方面，改革開放以來，中國省域經(jīng)濟發(fā)展日趨平衡、經(jīng)濟后發(fā)地區(qū)貧困面貌緩解、民生普遍改善，這淡化了經(jīng)濟因素對女性跨省婚姻移民決策的影響。另一方面，在工業(yè)化大潮下的當(dāng)代中國農(nóng)村中，社會文化日漸呈現(xiàn)出多樣性，個體生命歷程中的利益與價值取向亦趨多元化，這使得“外來媳婦”的婚姻遷移決策依據(jù)由單一的經(jīng)濟境遇改善轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣Y源、社會福利、個人發(fā)展、社會網(wǎng)絡(luò)支持的復(fù)雜考量。這些因素共同構(gòu)成了塑造“外來媳婦”一定時空中的生活及作為其生命軌跡重大轉(zhuǎn)折的要素。

通過總結(jié)江濱村三代“外來媳婦”移民決策的時空情境及其動態(tài)發(fā)展，筆者回應(yīng)了領(lǐng)域內(nèi)既有研究針對當(dāng)代中國女性跨省婚姻移民婚遷動因與決策依據(jù)的討論。江濱村案例的代表性體現(xiàn)在時間、空間與移民情境的復(fù)雜性三個維度上。第一，江濱村的三代“外來媳婦”的婚姻遷移時間覆及改革開放初期至今，完整地呈現(xiàn)了社會轉(zhuǎn)型時期女性跨省婚姻遷移人口流動的不同階段[33]。第二，江濱村接納來自經(jīng)濟欠發(fā)達省份的“外來媳婦”，其方向性的地理空間特征吻合當(dāng)代中國女性跨省婚姻遷移的基本流向[21][22][51]，而這一現(xiàn)象本身也印證了艾大賓等學(xué)者對婚遷空間模式中距離日益擴大的判斷[67]。第三，依托江濱村案例對“外來媳婦”移民決策的深描展現(xiàn)了移民所處時空情境的復(fù)雜性與動態(tài)性，串聯(lián)起既有文獻中對女性跨省婚姻遷移單個(類)因素的討論與分析。值得注意的是，位于浙北的江濱村作為中國農(nóng)村工業(yè)化進程的“排頭兵”，其豐富的就業(yè)機會是吸引三代“外來媳婦”前來闖蕩的主要原因，進而為此后的異地婚嫁提供了可能性。不同于家庭主導(dǎo)的商品化婚姻以及更為極端的婦女拐賣，江濱村三代“外來媳婦”的跨省婚姻遷移大多是以女性自身為決策主體的生命軌跡轉(zhuǎn)折。女性在其婚姻與移民的選擇中均展現(xiàn)出較強的獨立性。這是江濱村案例的特殊之處。

本文繼承了生命歷程理論的生命研究范式與多層次的分析傳統(tǒng)，將婚姻遷移的決策視作“外來媳婦”生命軌跡中的一個轉(zhuǎn)折，由此探索婚姻遷移決策所折射出的移民個體生平與他們所處的時空與社會的關(guān)系。“外來媳婦”婚姻遷移的決策是個性化的、私密的，內(nèi)嵌于每一位女性主體的生命歷程中，與個體的經(jīng)歷息息相關(guān)，并集中反映了“外來媳婦”的能動性。與此同時，“外來媳婦”婚姻遷移的決策也是社會歷史性的，根植于個體所處的時空情境與社會網(wǎng)絡(luò)，體現(xiàn)為“婚姻交換”內(nèi)涵在不同歷史階段的演變以及圍繞“婚姻交換”的差別性認知與實踐。同齡群體在其婚姻遷移決策過程中身處的時空情境呈現(xiàn)出同齡群體效應(yīng)，這體現(xiàn)在江濱村三代“外來媳婦”對于婚姻交換的不同認知與實踐中。本文將時間維度引入對女性跨省婚姻決策動機的分析，為圍繞這一議題的傳統(tǒng)時間截面研究提供了視角與思路的補充。與此同時，在生命歷程理論的框架下著眼于時間維度的討論，也拓展了將個案研究結(jié)論向群體推演的可能。