陳家梁

第一扇門：一節(jié)課堂的大門

“老師！我們小組的收益是全班最高的，我們可以得到更多的錢嗎？”當(dāng)推開南方科技大學(xué)教育集團(tuán)（南山）實(shí)驗(yàn)第一小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“南科大實(shí)驗(yàn)一小”）四年級(jí)一班的大門時(shí)，映入眼簾的是一群四年級(jí)的小學(xué)生圍在桌邊熱烈討論著上周在全班舉行的小型跳蚤集市中自己小組的戰(zhàn)果。

這是一堂“認(rèn)識(shí)銀行”的課。孩子們?cè)谡鞯眉议L(zhǎng)同意后帶上想要交換的物品，在課堂上別開生面地?cái)[起了自己的小攤來。有的同學(xué)帶來了許多新奇玩意兒，卻站了半天賣不出去，可是有的同學(xué)早早地就把自己的“商品”高價(jià)推銷了出去。老師走下講臺(tái)鼓勵(lì)同學(xué)們組成小組擺攤，各展所長(zhǎng)。最后，班級(jí)中的所有同學(xué)都獲得了自己想要的商品，也獲得了“錢財(cái)”——南科大實(shí)驗(yàn)一小特制的“厚德幣”，紙幣上有學(xué)校的?；找约笆谡n老師的印章和簽名，師生們結(jié)合財(cái)經(jīng)素養(yǎng)課程的教育目的和學(xué)校“厚德啟智”的校訓(xùn)，給它取了一個(gè)貼切的名字“厚德幣”。

“看來大家都想要獲得更多的厚德幣，那么今天我們就來看看怎么樣保存這些‘錢?！比握n老師在簡(jiǎn)單地介紹了銀行的作用以及和每個(gè)人的關(guān)系之后，根據(jù)孩子們的報(bào)名意愿組成了一個(gè)“銀行組”和“民眾組”。銀行組的同學(xué)由上一節(jié)課得到較多厚德幣及有強(qiáng)烈意愿的同學(xué)組成，他們建立了“厚德銀行”，開展存款、貸款、投資的業(yè)務(wù)，民眾組的同學(xué)則選擇存款或者貸款再進(jìn)行投資，而教師則早就準(zhǔn)備了投資的項(xiàng)目，放在講臺(tái)上的幾個(gè)小箱子里，大家選擇后可以去相應(yīng)的項(xiàng)目箱中抽簽，得到收益或者賠付損失。

一節(jié)課很快就在學(xué)生們收益的欣喜、經(jīng)營(yíng)的用心或損失的懊悔中過去了。教師的講解，學(xué)生的自主活動(dòng)，以及道具的加入讓這節(jié)課富有教育意義，不僅印證了陶行知先生“做中學(xué)，學(xué)中做”的理念，更是把“做中學(xué)”成功地傳遞到教師對(duì)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的傳遞中，從傳統(tǒng)中“教”和“做”的分離變成了“做中教”。

課堂的最后，教師為下一節(jié)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)課埋下了伏筆：“大家可以在課后到老師這里用厚德幣換取一些學(xué)習(xí)用品和書籍，但要謹(jǐn)慎使用，因?yàn)橄乱淮未蠹铱梢园彦X放進(jìn)自己的‘校內(nèi)支付寶里面，讓‘錢生錢。”

在學(xué)校財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育課程中，教師們把現(xiàn)實(shí)生活中的交易實(shí)打?qū)嵉匕岬搅税嗉?jí)課堂中。

第二扇門：學(xué)校財(cái)經(jīng)素養(yǎng)體系的大門

1992年英國(guó)學(xué)者使用了“財(cái)經(jīng)素養(yǎng)”概念，將之界定為在金錢的使用和管理方面做出精明的判斷和有效抉擇的能力。2012年，國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目PISA將財(cái)經(jīng)素養(yǎng)納入了測(cè)評(píng)體系，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)相關(guān)研究迅速引起了關(guān)注。我國(guó)學(xué)者通過研究梳理、整合經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)的概念，提出了財(cái)經(jīng)素養(yǎng)是財(cái)經(jīng)知識(shí)、財(cái)經(jīng)能力、財(cái)經(jīng)價(jià)值觀三者綜合體的觀點(diǎn)。南科大實(shí)驗(yàn)一小則給出了自己的解讀：財(cái)經(jīng)素養(yǎng)是怎么獲得、怎么使用、怎么看待錢財(cái)?shù)囊环N素養(yǎng)，并就“學(xué)校如何建設(shè)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)培養(yǎng)體系”給出了一份個(gè)性化的答卷。

在財(cái)商教育專家團(tuán)隊(duì)的指導(dǎo)下，南科大實(shí)驗(yàn)一小開發(fā)了專門的以財(cái)經(jīng)素養(yǎng)課程、跨學(xué)科融合課程以及出彩德育課程為主要內(nèi)容的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)綜合課程體系。除了富有特色且獨(dú)立于課本課程之外的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)課程外，還將財(cái)經(jīng)素養(yǎng)和其他學(xué)科課程進(jìn)行融合。比如三年級(jí)的語文教師上《媽媽的賬單》這一課時(shí)，讓學(xué)生在自己家里或家族里開展收入與開支的調(diào)查，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)收入與消費(fèi)的了解;數(shù)學(xué)課上，不管是利率的計(jì)算，還是打折、階梯水價(jià)等問題都設(shè)置了真實(shí)的場(chǎng)景，在真實(shí)情境中培養(yǎng)孩子的財(cái)經(jīng)素養(yǎng);道德與法治課上，通過引導(dǎo)學(xué)生做自己的消費(fèi)規(guī)劃，幫助學(xué)生建立健康的財(cái)經(jīng)價(jià)值觀。

此外，在班會(huì)活動(dòng)中開展“怎么用好我的壓歲錢”“我的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃”“理財(cái)小能手”“經(jīng)濟(jì)學(xué)小知識(shí)”“小小跳蚤市場(chǎng)”等豐富有趣的主題活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中傳授豐富的財(cái)經(jīng)知識(shí)、培養(yǎng)基本的財(cái)經(jīng)能力、傳遞正確的財(cái)經(jīng)價(jià)值觀。學(xué)校還通過建立“習(xí)慣銀行”等方式，將“厚德幣”的使用常態(tài)化，學(xué)生以良好的行為習(xí)慣養(yǎng)成取得“厚德幣”，以開放性評(píng)價(jià)結(jié)果取得“厚德幣”，將之升級(jí)為新的德育載體，將財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育與德育融為一體。

第三扇門：君子愛財(cái)取之有道

“錢的范圍很廣，可以是紙幣、電子貨幣、股票甚至房產(chǎn)，但是其背后包含的卻是職業(yè)的選擇、理財(cái)?shù)谋匾?、金錢觀的建設(shè)和理性的思考?！蹦峡拼髮?shí)驗(yàn)一小的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)課程負(fù)責(zé)人認(rèn)為，學(xué)校開展財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育是要讓孩子們懂得“君子愛財(cái)取之有道”的道理，不掉進(jìn)錢眼里，并掌握一定的財(cái)經(jīng)知識(shí)，擁有必要的財(cái)經(jīng)能力，形成正確的金錢觀?！皳碛胸?cái)經(jīng)素養(yǎng)的‘錢眼看到的才不會(huì)都是錢，而能看到金錢的本質(zhì)?！必?cái)經(jīng)素養(yǎng)高的孩子反而不會(huì)是唯利是圖的孩子，孩子們樂在“厚德幣”的使用之中，也明白了“合理消費(fèi)”“謹(jǐn)慎投資”。

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)每個(gè)人的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)的要求在不斷提高。近些年來手機(jī)支付、快捷理財(cái)、網(wǎng)貸的興起都不斷地沖擊著我們的財(cái)經(jīng)知識(shí)和觀念，超前消費(fèi)、校園貸、手機(jī)詐騙事件的發(fā)生讓我們更加希望孩子們擁有正確、豐富的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)來面對(duì)時(shí)代的變化，社會(huì)開始普遍關(guān)注個(gè)人如何規(guī)劃及管理財(cái)富的問題，財(cái)經(jīng)素養(yǎng)因此也被認(rèn)為是 21 世紀(jì)每個(gè)人必備的核心素養(yǎng)和生存發(fā)展技能。

然而，我國(guó)自古以來“小人喻于利”的思想根深蒂固，社會(huì)沒有形成財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育和人才培養(yǎng)的大環(huán)境。雖然我們?cè)絹碓揭庾R(shí)到金錢生活的重要性，消費(fèi)觀念也在不斷完善，但依然缺乏管理資金，讓財(cái)務(wù)保值升值，甚至實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由的知識(shí)和理念。PISA國(guó)際學(xué)生評(píng)估項(xiàng)目將財(cái)經(jīng)素養(yǎng)納入考核素養(yǎng)之一，全球其他國(guó)家對(duì)財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育日漸重視，而我國(guó)青少年的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育依然缺乏政府層面的頂層設(shè)計(jì)、規(guī)劃指導(dǎo)以及政策支持。

門后的大千世界：財(cái)經(jīng)和人生

推開南科大實(shí)驗(yàn)一小財(cái)經(jīng)教育實(shí)踐這一扇大門，他們的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育給了我們很多創(chuàng)意和思考。一是財(cái)經(jīng)素養(yǎng)體系培養(yǎng)下的孩子，他們對(duì)自己未來的規(guī)劃更加明確。現(xiàn)代社會(huì)擁有更多的財(cái)經(jīng)能力及知識(shí)，我們有理由相信，在對(duì)待金錢的選擇上，他們將更加從容，并且豐富的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)將帶來相伴終生的影響。二是南科大實(shí)驗(yàn)一小的財(cái)經(jīng)課程形成了從上至下學(xué)校、班級(jí)、課堂的三層體系，學(xué)校的支持和保障是財(cái)經(jīng)教育開展的重要條件。三是學(xué)校財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的背后必須有家校與社區(qū)資源的支持。學(xué)校充分挖掘家庭教育中的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育資源，鼓勵(lì)金融、經(jīng)濟(jì)行業(yè)從業(yè)的家長(zhǎng)進(jìn)校園，在家長(zhǎng)會(huì)上與家長(zhǎng)探討如何培養(yǎng)小學(xué)生的財(cái)經(jīng)素養(yǎng)，推薦其他國(guó)家財(cái)經(jīng)素養(yǎng)家校共育的做法。這些都是開展財(cái)經(jīng)素養(yǎng)教育的有效途徑。