吳龍水（福建師范大學(xué)協(xié)和學(xué)院）

在中華民族5000多年綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，愛國(guó)主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵(lì)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量。作為民族精神核心的愛國(guó)主義，它是對(duì)中華民族精神發(fā)展主線的清晰勾勒。本文將對(duì)新時(shí)期愛國(guó)主義科學(xué)內(nèi)涵與時(shí)代特征進(jìn)行研究。

一、愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵

關(guān)于愛國(guó)主義科學(xué)內(nèi)涵的研究，國(guó)內(nèi)外學(xué)者的論述很多。如列寧指出：“愛國(guó)主義是人們對(duì)自己祖國(guó)情感上、意識(shí)上、行為上的熱愛及其實(shí)踐。”根據(jù)列寧對(duì)愛國(guó)主義的定義，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)愛國(guó)主義的含義進(jìn)行了探討。清華大學(xué)吳潛濤教授在《全面理解愛國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵》中提出，“愛國(guó)主義是反映個(gè)人對(duì)祖國(guó)依賴關(guān)系的感情系統(tǒng)；愛國(guó)主義是調(diào)整個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則體系；愛國(guó)主義是支撐民族繁榮發(fā)展的民族精神的核心?！眳墙淌谶€對(duì)其中的各個(gè)部分進(jìn)行了全面系統(tǒng)地闡述。朱桂蓮在其所著的《愛國(guó)主義教育研究》一書中分析和總結(jié)了國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于愛國(guó)主義內(nèi)涵的相關(guān)論述。朱桂蓮認(rèn)為，對(duì)愛國(guó)主義內(nèi)涵的界定，至少應(yīng)涵蓋以下兩個(gè)大的層面：“一是愛國(guó)主義與祖國(guó)關(guān)系的層面，二是愛國(guó)主義與世界關(guān)系的層面?！辈⑶姨岢隽藢?duì)愛國(guó)主義內(nèi)涵的進(jìn)一步界定，“愛國(guó)主義不僅是人們千百年來(lái)形成的對(duì)自己祖國(guó)和民族的深切熱愛之情，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神支柱和人們深層的政治和道德品質(zhì)，而且是一種能胸懷世界、兼顧國(guó)際利益并能超越狹隘民族主義的愛國(guó)情感、行為、思想觀念和精神?！?/p>

作為行為準(zhǔn)則體系的愛國(guó)主義，它包括道德準(zhǔn)則、政治準(zhǔn)則和法律規(guī)范，其中道德規(guī)范是主體部分，具有實(shí)質(zhì)意義和價(jià)值。愛國(guó)主義是人們熱愛祖國(guó)的情感、思想和行為的有機(jī)統(tǒng)一，是調(diào)節(jié)個(gè)人、國(guó)家、民族關(guān)系的道德規(guī)范，是政治原則和法律規(guī)范，是鼓勵(lì)和凝聚各民族的精神支柱。

世界上沒有一個(gè)國(guó)家不主張愛國(guó)，沒有一個(gè)國(guó)家的人民不把愛國(guó)主義視為崇高的精神品格而加以推崇和敬仰。那么，人究竟為什么要愛國(guó)呢？人愛國(guó)究竟是為了自己還是為了國(guó)家呢？

（一）愛自己的國(guó)家

愛國(guó)究竟愛什么呢？這涉及到現(xiàn)代意義上祖國(guó)的三個(gè)要素，第一是自然要素河山；第二是文化、同胞；第三是政治要素：政治共同體——國(guó)家。

這三個(gè)要素可以從繁體“國(guó)”字體現(xiàn)出來(lái)?！皣?guó)”是一個(gè)會(huì)意字，即指用兩個(gè)及兩個(gè)以上的獨(dú)體漢字，根據(jù)各自的含義所組合成的一個(gè)新漢字。

“國(guó)”字的每一個(gè)不同部分都有特殊的含義。最外面的方框代表國(guó)界，表示疆土、地域是有范圍的。中間還有一個(gè)“戈”字，這個(gè)“戈”字是古代的兵器，意思是用武器保衛(wèi)人民，保衛(wèi)土地。中間還有一個(gè)非常小的“口”，這個(gè)“口”指的是生活在國(guó)境線里面的人口。

對(duì)每個(gè)公民來(lái)說，維護(hù)國(guó)家安全，既是憲法義務(wù)，也是法律底線，國(guó)家安全面前，利字當(dāng)頭，心存僥幸，必將釀成大禍。

今天的網(wǎng)絡(luò)大幅度降低了間諜策反的時(shí)間、金錢等成本，越來(lái)越成為境外情報(bào)機(jī)關(guān)獲取我國(guó)機(jī)密的重要渠道。很多人覺得間諜都是出現(xiàn)在諜戰(zhàn)片中，不會(huì)發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中，最后稀里糊涂被壞人利用和收買，對(duì)自己從事的是間諜活動(dòng)沒有任何察覺，被判了刑還覺得自己很冤。

關(guān)于HCC預(yù)后，大會(huì)報(bào)告使用阿司匹林能夠降低肝癌的發(fā)生；DAAs治療與肝癌復(fù)發(fā)率降低有關(guān)；脂溶性他汀類藥物使用與較低的肝癌發(fā)生及全因死亡率下降有關(guān)。另一項(xiàng)研究基于10個(gè)參數(shù)創(chuàng)建了丙型肝炎抗病毒治療后預(yù)測(cè)肝癌發(fā)生的模型（可在網(wǎng)絡(luò)獲取www.hccrisk.com），將人群分為HCC高、中、低危三組，從而制定更好的篩選策略。解放軍總醫(yī)院第五醫(yī)學(xué)中心的紀(jì)冬等報(bào)告了另一預(yù)后模型僅使用年齡、AFP及肝臟硬度值來(lái)預(yù)測(cè)乙型肝炎肝硬化發(fā)生肝癌的風(fēng)險(xiǎn)。詳見會(huì)議摘要 91、92、93 和 94。

因此，時(shí)時(shí)繃緊國(guó)家安全這根弦，不是口號(hào)，而是必須要以實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)踐行，提高防范意識(shí)，提高鑒別能力，強(qiáng)化國(guó)家安全理念，是每一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生都要牢記的。

（二）愛自己的骨肉同胞

對(duì)骨肉同胞的愛，反映的是對(duì)整個(gè)民族利益的自覺認(rèn)同。中華民族的利益是各族人民的共同利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和最高利益，這種利益高于各民族內(nèi)部、局部和暫時(shí)的利益。愛自己的同胞就是愛人民群眾。對(duì)人民群眾感情的深淺程度，是檢驗(yàn)一個(gè)人對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)程度的試金石。

歷史證明，所有的愛國(guó)者都熱愛自己的骨肉同胞。我國(guó)古代有許多憂國(guó)憂民、“為民請(qǐng)命”的愛國(guó)者，后來(lái)更有以“為人民服務(wù)”為宗旨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)愛國(guó)者。

（三）愛祖國(guó)的燦爛文化

文化是一個(gè)民族文明精華的積淀，也是民族凝聚力的來(lái)源。

習(xí)近平曾細(xì)數(shù)我們歷史文化的“家珍”：在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無(wú)數(shù)不朽作品。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國(guó)歷史文化。

2014年4月1日，習(xí)近平在布魯日歐洲學(xué)院演講時(shí)說，在世界幾大古代文明中，中華文明是沒有中斷、延續(xù)發(fā)展至今的文明，已經(jīng)有5000多年歷史了。

在世界歷史上，各國(guó)文字都是從象形起源，然后經(jīng)過簡(jiǎn)化和規(guī)范化，最后進(jìn)化為表音文字。從眼睛的文字變成耳朵的文字，是世界各民族的通例，唯有中國(guó)不走尋常路，我們的祖先在幾千年前創(chuàng)造的文字至今仍在使用。

我國(guó)作為一個(gè)偉大的文明古國(guó)，幾千年來(lái)，勤勞、勇敢、智慧的中華民族通過各種實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。文化是一個(gè)國(guó)家的魂，是祖國(guó)為自己兒女留下的精神基因。所以，愛國(guó)必須愛她的文化。

（四）愛自己的國(guó)家

為什么要愛國(guó)？因?yàn)闆]有國(guó)哪有家？

國(guó)慶前，國(guó)內(nèi)不少地方都有快閃活動(dòng)，唱得最多的就是《我和我的祖國(guó)》，唱出了絕大多數(shù)中國(guó)人的真實(shí)情感。

電影《上甘嶺》插曲《我的祖國(guó)》，一提到這首歌名，很多人就會(huì)馬上想到它的歌詞，“一條大河波浪寬……”，這首歌幾乎完美詮釋了中國(guó)人的“家國(guó)情懷”。

這首歌里的家就是我們無(wú)數(shù)個(gè)普普通通的家庭，這首歌里的國(guó)就是中華人民共和國(guó)。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)結(jié)束了西方大國(guó)任意欺負(fù)中國(guó)的歷史，也就是中國(guó)人民志愿軍總司令彭德懷元帥所說的，西方侵略者幾百年來(lái)，只要在東方一個(gè)海岸上架起幾尊大炮，就可以霸占一個(gè)國(guó)家的時(shí)代一去不復(fù)返了。

中國(guó)人有寶貴的家國(guó)情懷，漢字中“國(guó)家”的寫法跟其他語(yǔ)言不一樣，一個(gè)字是“家”，一個(gè)字是“國(guó)”，這是一個(gè)基本定義。而英語(yǔ)的country和state中都是只有國(guó)沒有家。中國(guó)人對(duì)國(guó)家的理解是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)無(wú)數(shù)“小家”和國(guó)家這個(gè)“大家”的關(guān)系。這個(gè)概念表達(dá)了中國(guó)人對(duì)國(guó)家的獨(dú)特感悟。

與西方社會(huì)不一樣，中國(guó)社會(huì)是以家庭為中心的文化，衍生出一整套的思維和生活方式。從“舍己為家”到“保家衛(wèi)國(guó)”，從“修身齊家”到“治國(guó)平天下”，都展現(xiàn)了中國(guó)人特有的“家國(guó)同構(gòu)”文化傳統(tǒng)。這種把家和國(guó)聯(lián)系在一起的傳統(tǒng)在西方是少見的。

曾有記者問歌曲《我的祖國(guó)》的作者喬羽先生：你為什么不說長(zhǎng)江、不說黃河呢？喬羽先生說一條大河更好，因?yàn)殚L(zhǎng)江只有長(zhǎng)江一帶的人比較熟悉，黃河只有黃河邊上的人比較熟悉，而一條大河幾乎所有的中國(guó)人心中都有自己故鄉(xiāng)的河，這樣就把家和國(guó)聯(lián)系在一起了。

中國(guó)人的這種家國(guó)情懷還有一個(gè)很重要的成因。從中國(guó)近代史看，中國(guó)人有超強(qiáng)的“國(guó)破家亡”的集體記憶，這是一種非常悲壯的記憶。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的一個(gè)世紀(jì)里，中國(guó)經(jīng)歷了西方列強(qiáng)的入侵和戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，以及戰(zhàn)爭(zhēng)賠款。我們的首都在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中被占領(lǐng)過，八國(guó)聯(lián)軍入侵時(shí)被占領(lǐng)過，日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)被占領(lǐng)過，還發(fā)生過慘絕人寰的南京大屠殺。

這些慘痛的經(jīng)歷給中國(guó)人帶來(lái)“國(guó)破家亡”的記憶。國(guó)家完了，中國(guó)人的家也完了。抗戰(zhàn)時(shí)期，還有一首很有名的愛國(guó)歌曲《松花江上》。詞曲的作者張寒暉，他當(dāng)時(shí)在西安看到日本軍隊(duì)占領(lǐng)東北后，幾十萬(wàn)東北普通百姓流亡到了西安。他有感而發(fā)，創(chuàng)作了這首悲歌：“我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有漫山遍野的大豆高粱。我的家在東北松花江上，那里有我的同胞還有我那衰老的爹娘?！边@首歌背后也是“國(guó)破家亡”的慘痛經(jīng)歷。

二、新時(shí)期愛國(guó)主義的基本特征

（一）愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的統(tǒng)一

在當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛上，這是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。社會(huì)主義制度的建立，為祖國(guó)的繁榮發(fā)展提供了可靠保障。社會(huì)主義在中國(guó)不是一句空洞的口號(hào)，而是集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國(guó)家、民族和人民的根本利益。我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)所取得的偉大成就有目共睹。

（二）愛國(guó)主義與擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一

歷史證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是高舉愛國(guó)主義旗幟并躬身實(shí)踐的光輝典范。愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義、愛中國(guó)共產(chǎn)黨、愛人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。

（三）愛國(guó)主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一

經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，更是挑戰(zhàn)?，F(xiàn)實(shí)情況表明，在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，發(fā)展中國(guó)家不僅要面對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn)，而且也必然面對(duì)政治和文化的挑戰(zhàn)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用經(jīng)濟(jì)、科技和軍事等方面的優(yōu)勢(shì)，竭力輸出他們的政治觀、價(jià)值觀、文化觀和生活方式，力圖主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，把發(fā)展中國(guó)家納入西方的發(fā)展模式和發(fā)展軌道。在這種情況下，更需要大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義，維護(hù)本國(guó)、本民族的利益。

新時(shí)期大學(xué)生要繼承中華民族愛國(guó)主義的光榮傳統(tǒng)，自覺做新時(shí)代的忠誠(chéng)愛國(guó)者。嚴(yán)以律己，奮斗打拼更要愛學(xué)；寬以待人，把自己的所思所為與國(guó)家民族聯(lián)系起來(lái)。在加快改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢(shì)下，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。從一點(diǎn)一滴做起，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和國(guó)家發(fā)展繁榮結(jié)合起來(lái)，將個(gè)人融入國(guó)家進(jìn)程中，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗！