朱雯熙

對于中國電影而言，“災難片”這一稱謂在一定意義上屬于“舶來品”。嚴格來說，災難片可追溯到好萊塢的默片時代，其創(chuàng)作“最早現(xiàn)于二十世紀初，并于70年代開始作為一個術語被確定下來。此后，‘災難片漸漸作為一種新的類型樣式，開始贏得亮眼的票房收入”[1]。中國電影人開始對真實災難類題材電影進行相對有規(guī)模的探索始于1999年上映的電影《緊急迫降》（張建亞，1999）。此后，真實災難類題材電影這一特定的電影類型被不斷搬上銀幕。如《極地營救》（張建亞，2002）、《驚濤駭浪》（翟俊杰，2003）、《超強臺風》（馮小寧，2008）、《逃出生天》（彭氏兄弟，2013）等。在諸多此類作品中，《唐山大地震》（馮小剛，2010）被譽為“國產(chǎn)真實災難類題材電影的里程碑式佳作”，《烈火英雄》（陳國輝，2019）和《中國機長》（劉偉強，2019）成為2019年度“國慶檔”電影票房的領跑者。真實災難類題材電影的崛起吸引了更多電影創(chuàng)作者的筆觸和鏡頭。從根本上說，對于創(chuàng)作者而言，真實災難類題材電影是一種生態(tài)觀的傳達，即在中國特定“悲劇文化”意義的基礎上，使觀眾對生命倫理形成真實的體驗和渴望。對于觀眾而言，真實災難類題材電影滿足了其對生命美學的體驗，即在強烈視聽感受中，對人類危機、人與自然相處模式等形成自覺反思。因此，真實災難類題材電影的終極意義，即通過特定的敘事方式來完成價值觀的呈現(xiàn)。

一、真實災難類題材電影的藝術表現(xiàn)形式

在影視學和影視創(chuàng)作領域，類型電影是一個特定的概念，是電影的一種普遍表現(xiàn)形態(tài)?！邦愋碗娪皻w根結(jié)底是電影商品化的產(chǎn)物，是為順應觀眾市場需求所創(chuàng)造的、以娛樂消遣為主導功能的電影系列產(chǎn)品?！盵2]災難類題材電影無疑是類型片創(chuàng)作視域下的另類。它雖然可歸為類型電影的一種特定形式，由于順應市場需求而被創(chuàng)造并被廣泛傳播，但究其功能而言，卻并非以娛樂消遣為目的，而是通過展現(xiàn)災害、暴力、傷亡等極具視聽沖擊性的生動畫面，給觀眾營造不一樣的奇觀場景。災難類題材電影作為類型片的一個分支，無法脫離光影藝術的基本表現(xiàn)形式，但中國災難類題材電影在藝術表現(xiàn)上既立足于事件真實性，又兼具影視化的合理改編與再創(chuàng)作，從而借助影像敘述的基本方式，帶給觀眾特殊的觀影體驗。

（一）文學藍本的情感邊際衍伸

以影片《唐山大地震》為例，其并非是對“唐山大地震”這一真實災難事件的再現(xiàn)，而是改編自張翎的小說《余震》。影片除了運用高科技手段再現(xiàn)7分鐘的地震畫面和23秒的歷史事實外，更多的則是將重點放在“地震之后”。即采用雙線的敘事方式，將鏡頭對準一個普通家庭跨越32年的悲歡離合。相比地震畫面所帶來的強烈視覺沖擊，“天災”所導致的家庭的分崩離析和“余震”給每個人帶來的無比傷痛凸顯了影片的悲劇性。在保留小說基本結(jié)構的基礎上，影片對人物的細節(jié)刻畫逐步從女兒轉(zhuǎn)向了母親，并通過“母親+兒子”和“女兒+養(yǎng)父”兩條線索，從小處著眼，以情感細節(jié)襯托災難給個體心靈帶來的“余震”傷害。可見，創(chuàng)作者用收斂的筆觸，最大程度地弱化了對地震奇觀的呈現(xiàn)，并以“親情”這一最具中國傳統(tǒng)與特色情愫作為故事內(nèi)核，將筆觸和觀眾的情緒轉(zhuǎn)移到了平實真切的敘事中。比起直觀化、大篇幅地描述地震發(fā)生、廢墟、生命的逝去、幸存者的哀嚎哭泣，這樣的再創(chuàng)作反而更加叩擊靈魂，帶給觀眾內(nèi)心深處的刺痛要深刻得多?！短粕酱蟮卣稹氛且陨鲜鰟?chuàng)新的方式完成了對災難題材電影的美學重建。

同樣，影片《烈火英雄》雖以“大連7·16油爆火災”為原型，但其電影劇本則改編自報告文學《最深的水是淚水》。影片以救災作為敘事主線，全方位地展示了火災實景和救災的真實場面，同時又恰到好處地穿插多處人物的情感刻畫，既有災難奇觀的震撼呈現(xiàn)，又有細膩的情感傳遞，兩相中和，將災難片的感官刺激與情感、認知的傳遞有效結(jié)合，完成了獨特的藝術呈現(xiàn)。

（二）真實改編的社會傳播效益

真實災難類題材電影多取材于真實發(fā)生的事件，新聞事件的大眾傳播與輿論發(fā)酵往往是影視改編的基礎。因此，當事件被“影視化”并搬上大銀幕后，觀眾對核心故事情節(jié)的新鮮感與陌生感已然大大降低。災難事件的影視化呈現(xiàn)，能否給觀眾的審美帶來新的刺激，儼然成為影片能否成功的關鍵。也就是說，真實災難類題材電影雖立足于真實事件，但又必須強調(diào)其不同于紀錄片的電影屬性，這就要求創(chuàng)作者摒棄純記錄式地對事件進行原始化的呈現(xiàn)，而需立足于影視化的表達方式，用電影的語態(tài)對事件加以藝術化的再創(chuàng)作。

相比于具有文學腳本的《唐山大地震》和《烈火英雄》，影片《中國機長》則完全由真實事件改編而來。它以四川航空3U8633航班機組成功處置特情的真實突發(fā)事件為原型，為觀眾最大程度地還原了事件發(fā)生前后的完整情節(jié)和震撼場面。在將真實災難藝術化的呈現(xiàn)方面，《中國機長》特意展現(xiàn)了航班起飛前的諸多場景：如張涵宇飾演的機長劉長健邊洗冷水澡邊練習計時憋氣，歐豪飾演的副駕駛徐奕辰看似玩世不恭，袁泉飾演的乘務長畢男帶領空乘人員反復練習術語，以及登機前乘客們形色各異的表現(xiàn)。一切看似關聯(lián)不大，但每一處細節(jié)的刻畫都為突發(fā)事件的發(fā)生和成功處置埋下了伏筆。這種事件發(fā)生前后的強烈對比，一方面突顯了事件發(fā)生時的緊張刺激之感，另一方面也彰顯了機組人員的職業(yè)操守和專業(yè)精神，更加深化了影片敬畏生命的內(nèi)核主旨，從而在細節(jié)中完成了《中國機長》作為真實災難類題材電影的特定美學呈現(xiàn)。由此可見，在此類真實災難類題材電影的劇本創(chuàng)作上，多半?yún)⒄照鎸嵤录拖嚓P媒體報道，在改編過程中雖然也有立足于影像效果的細節(jié)渲染與情節(jié)加工，卻能夠從敘事主干上還原事件本身，以危難時刻舍我其誰的無畏精神，展現(xiàn)我國真實災難類題材電影的社會價值導向。

二、災難類題材電影的視聽化敘事方式

視聽效果是真實災難類題材電影的重要因素之一。換言之，呈現(xiàn)在電影中的“災難”要建立在強烈的視覺沖擊和異常壓迫的心理刺激上。但電影不同于紀錄片，難以完成對災難發(fā)生時的瞬時呈現(xiàn)。因此，借助高科技的特效技術對“災難”予以較為準確、相對全面的呈現(xiàn)，是真實災難類題材電影最基本的視聽化敘事方式。然而，過度倚靠技術特效可能造成喧賓奪主的負面效果。因此，在合理借助技術完成特效處理的同時，電影的藝術氛圍與“親臨感”亦是不可被忽視的內(nèi)容，即真實災難類題材電影應始終明確地將展現(xiàn)災難背后的人情冷暖作為敘事的首要主題，進而形成“情感兼容技術”的獨特美學影調(diào)。

（一）視覺奇觀的本土風格探索

“數(shù)字化虛擬影像生成技術使許多運用傳統(tǒng)技術根本無法拍攝的奇觀得以呈現(xiàn)在膠片上。技術支撐的場景奇觀的制造幾乎代表了災難電影美學發(fā)展的方向?！盵3]縱觀近年來國產(chǎn)真實災難類題材電影，好萊塢電影的技術特效已被廣泛運用于電影制作方式中。如影片《緊急迫降》用長達9分45秒的電腦特技，虛擬展示了飛機墜地、爆炸的震撼場景?！稑O地營救》則通過特技鏡頭展示泥石流、雪崩等奇觀場景。但我們同時看到，國產(chǎn)真實災難類題材電影除了對奇觀的特效展示外，也從電影美學的角度做出了進一步探索。

以《中國機長》為例，在災難事件的展現(xiàn)中，影片采用了實景還原和電腦特效相結(jié)合的視聽化表達方式。與實際機型1：1制作的空客A319模擬機帶給觀眾真實的飛行體驗;通過模擬運動平臺，再現(xiàn)了飛機從9000多米的高空急速下降時的眩暈感和顛簸感;而飛機穿過厚厚的云層、遭受對流襲擊等震撼場面，則是通過好萊塢特效完成的。在敘事方式上，《中國機長》將視聽化鏡頭對準細節(jié)化的展示和個別人物形象的特寫，通過看似慌亂的敘事，營造出了緊張的氛圍和秩序被打破的危險。乘客們的興奮，嬰兒的笑臉，機組人員的工作流程和操作規(guī)范，這看似有條不紊的一切，隨著高空中的一聲悶響而被瞬間打破，繼而飛機的擋風玻璃破碎，副駕駛半個身子被甩出了窗外，萬米高空中，飛機幾近失控，于是一場屬于機組人員的高空自救就此展開。影片盡可能做到了原汁原味地描述空難奇觀，但通過上述敘述方式，使影片節(jié)奏張弛有度，畫面既有巨大的視覺沖擊力，又不乏細膩平和的安全感，二者相互加持，成就了國產(chǎn)真實災難類題材電影的時代化主題。

（二）“去特效化”的拍攝技法

國產(chǎn)電影的創(chuàng)作者們在運用科技呈現(xiàn)災難來臨瞬間的真實恐懼之余，也著眼于藝術渲染與實景搭建等手法，從電影拍攝的前期與后期分別入手，在堆砌特效之外踏出一條具有中國特色的真實災難類題材電影的創(chuàng)作之路。

在《唐山大地震》中，地震特效場面的制作跟蹤掃描、三維模型等眾多頂尖特效無一不有，但片中真正體現(xiàn)藝術美感的，還在于導演對于光影、色調(diào)的運用。影片在展現(xiàn)地震前的生活場景和對地震的預示因素時以灰黃色作為主色調(diào)，這種相對柔和的色調(diào)營造出一種“泛黃老照片”的感覺，帶給人恍如隔世的歲月靜好之感。但這種靜謐平和的色調(diào)很快被突如其來的地震給打破了，于是地震發(fā)生時的主色調(diào)變成了黑白色，在這樣一片壓抑沉郁的色調(diào)中，鮮血是唯一的色彩。災難對美好的抹殺，在如此刺眼的色彩對比中呼之欲出。而地震過后，母女之間、親情之間都經(jīng)受了一場久久無法平息的“余震”，灰白色成了此后貫穿整個影片的主色調(diào)，哀傷的情緒由此被充分渲染并釋放。導演通過對光影和色彩的恰當調(diào)用，完成了《唐山大地震》災難化的視聽敘事，使得影片的悲劇性得到更充分的詮釋。

影片《烈火英雄》沒有采用大量的電腦特技，而是1：1實景搭建了火災現(xiàn)場，并請了大量真正的消防員參演?！盎疱伒瓯ā钡钠危m然在影片中只有短短的兩秒鐘的呈現(xiàn)，但在拍攝過程中，采用的卻是“實景拍攝”，即用真實材料搭建起的火鍋店，運用專業(yè)的爆破技術還原真實的爆炸場景，用真實的機器進行真實的拍攝。這種力求最大限度實景還原災難的拍攝手法，帶來的是更加真實震撼的視聽化效果。在敘事方式上，《烈火英雄》沒有將災難局限于某個或某些特定人物，而是將更多的鏡頭集中于災難對整個社會和普通民眾造成的影響，由此脫離了“孤膽英雄”式的個體閃光人物的刻畫，是對所有參與救火的消防員的群像描摹。通過這樣的視聽化敘事方式，《烈火英雄》實現(xiàn)了同類題材電影的創(chuàng)新與時代化的表達。

三、真實改編下的價值呈現(xiàn)方式

在真實災難類題材電影中，“災難”并非創(chuàng)作者想要表達的唯一對象，而往往僅作為敘事主線而存在。一方面，電影對災難的呈現(xiàn)、災難的救援和災后的重建，這一過程的展現(xiàn)為普羅大眾提供了一個災難中自救與救人規(guī)范操作的模板。災難之下人物之間的感情糾葛與真情流露，以及主流價值觀的表達，才是影片直擊內(nèi)心的地方。另一方面，真實災難類題材電影中不乏“最美的背影”，即危急關頭挺身而出的英雄人物與英雄群體，為社會價值追求樹立了良好的典范?？梢姡鎸崬碾y類題材電影的本質(zhì)絕非帶著大眾在強烈的視聽刺激中感受災難的“毀滅之美”，而是在廢墟遺跡之上尋找承載著人性美好的“高嶺之花”。

（一）中國式的親情救贖與道德倫理重建

《唐山大地震》以親情為故事內(nèi)核，專注于對災難過后主人公的心靈刻畫，強調(diào)團結(jié)協(xié)作的救助行動，最后落腳于“再大的災難也不能將親情摧毀”這一中國傳統(tǒng)社會親情觀和價值觀。影片希望引發(fā)的思考是：災難本身也是一場“大考”，迫使每個人都不得不重新審視自己內(nèi)心最真實的一面。面對災難時，關于“人如何抉擇”并不是每一份答案都那么“美好”。當母親選擇“救弟弟”的那一瞬間，就成為了“被放棄”的姐姐一生悲劇的源頭，也成為母親32年的隱痛。在這場持續(xù)了32年的“余震”中，影片中的每個人物都滿心傷痛：母親拒絕再婚，拒絕搬家，拒絕享受優(yōu)越的物質(zhì)生活，以“苦行僧”般的方式來懲罰自己，以表達對女兒的愧疚;女兒則在每一個重要的人生節(jié)點，都表現(xiàn)出讓人無法理解的執(zhí)拗和另類，留于其內(nèi)心深處是極度的不安全和對母親放棄自己的耿耿于懷。最終，女兒在汶川地震中看到了另一位母親的抉擇，才明白了母親當年的絕望和無奈。“女兒的一跪”讓一份支離破碎的親情終于得到了和解，也讓一份難以釋懷的過往也終于得到了平復。影片借助“地震”這一真實災難，講述了一個極具中國特色的家庭倫理故事，通過“外在的人戰(zhàn)勝了自然災難”和“內(nèi)在的人性戰(zhàn)勝了心靈災難”兩條主線，完成了向生命意識的訴求與道德倫理的重建。

（二）熔鑄時代精神的中國英雄塑造

“當災難將平和生活撕破得鮮血淋漓，只手補天裂的英雄以迎風而上的姿態(tài)留下了光輝的剪影。”[4]影片《中國機長》通過個體形象和群體形象的結(jié)合，將個人英雄主義升華為集體主義、家國情懷。通過災難突發(fā)時，機組人員的“自救”和航空公司后勤部門、西南空管局、軍方航空基地、民航氣象中心等社會各界的“他救”相互配合，體現(xiàn)了我國民航部門反應迅速、調(diào)配及時、處理得當，以及社會各界眾志成城的場面，從而弘揚了中國力量和中國精神。影片《烈火英雄》則用電影的藝術語態(tài)講述了消防員以血肉之軀與火災對抗、保衛(wèi)人民和社會的故事，刻畫出了消防員這一特定職業(yè)的專業(yè)能力和責任意識。同時，影片也在對災難和救災過程的全方位展示過程中，從諸多細節(jié)體現(xiàn)了國家和社會對于英雄的敬重、個人對于國家和社會的強烈使命感等。借助強烈的視聽表達，激發(fā)了公眾的危機意識和對生命的反思。大銀幕將英雄的身體力行具象化之，賦予了其道德楷模之外的更多意義。真實災難類題材電影對英雄事跡的敘述與改編，指引著我們通過緬懷災難來直面災難，在痛定思痛中反思，反思自我、反思人類、反思人與自然的關系，并通過這種反思來重塑對自然、生命和秩序的敬畏。

結(jié)語

綜上，國產(chǎn)電影創(chuàng)作者們通過對藝術表現(xiàn)形式、視聽化呈現(xiàn)方式和價值表達的多元探索，逐漸走出了對好萊塢災難片“題材模仿和特效復刻”的怪圈，找到了具有中國特色的真實災難類題材電影的美學形式，即或從時事新聞熱點與紀實色彩濃厚的文學作品中汲取靈感，或依托真實事件、現(xiàn)實背景來完成故事敘述，再拋卻光怪陸離的視聽奇觀，以電影鏡頭的本真語言表現(xiàn)災難，以莊重嚴肅的語調(diào)反思災難，立足于主旋律的價值表達來完成災難背后的價值呈現(xiàn)?？梢?，真實災難類題材電影仍需不斷探索更具時代化的演繹模式、奏出具有時代價值的洪亮音浪，而非一味地復刻與沉湎于災難之殤，才能實現(xiàn)其作為大眾傳播形式的社會化功能和媒介責任擔當，才能在商業(yè)價值和社會價值之間找到一條并行不悖的發(fā)展路徑。

參考文獻：

[1]仝長青.中國式災難片：災難類型的本土化發(fā)展[D].成都：西南交通大學，2011.

[2]楊揚.略論中國式災難電影的歷史現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢[D].成都：成都理工大學，2011.

[3]林鐵.《唐山大地震》與國產(chǎn)災難電影美學的轉(zhuǎn)型[ J ].新聞界，2010（5）：105-106.

[4]王冠，張文東.非虛構在真實事件改編影視作品中的應用探析——以《中國機長》為例[ J ].傳媒，2020（05）：49-51.