【摘要】古詩詞的教學過程落到實處是與高中生語文核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展過程相契合的。以古詩詞教學提升高中生語文核心素養(yǎng)為研究對象，通過以吟誦感知，品味語言為主線，立足語言建構與運用;以思辨閱讀，想象聯(lián)想為導向，促進思維發(fā)展與提升;以學會鑒賞，培養(yǎng)創(chuàng)造力為核心，開展審美鑒賞與創(chuàng)作;以體悟經(jīng)典，傳承文化為落腳點，實現(xiàn)文化傳承與理解等教學策略，提升高中生語文核心素養(yǎng)。

【關鍵詞】高中;古詩詞;語文核心素養(yǎng);教學策略

【中圖分類號】G633? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2020）07-0083-02

【本文著錄格式】李銀雁.古詩詞教學提升高中生語文核心素養(yǎng)的策略研究[J].課外語文，2020，19（07）：83-84.

本文研究的古詩詞是指中國古代流傳下來的優(yōu)秀詩詞，是圣賢智慧的結晶。高中古詩詞的教學過程，落到實處其實就是學生的語言知識積累與運用能力、思維想象能力、審美鑒賞力、創(chuàng)造力、文化理解傳承能力等諸多能力形成和發(fā)展的過程，這與高中語文核心素養(yǎng)的形成發(fā)展過程相契合。對于在古詩詞教學中如何落實語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升的策略研究，筆者作了以下幾點實踐與思考，提出來與各位同行商榷。

一、以吟誦感知，品味語言為主線，立足語言建構與運用

語言建構與運用，即指學生在豐富的語言實踐中，通過主動積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規(guī)律，形成個體的言語經(jīng)驗，在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。在古詩詞教學中，注重指導學生吟誦品讀，可以更好地感受古詩詞的大意和韻律美、語言美。

（一）讀出古詩詞的音韻美

獨特的節(jié)奏和韻律使古詩詞富有了音樂性的語言藝術。吟誦并不是泛指單純的朗讀，而是有節(jié)奏有感情地誦讀詩文。古詩詞誦讀的節(jié)奏，一般為四言“二二”式，五言“二二一”式，七言“二二二一”式或“二二三”式或“二二一二”式。但教師在指導學生劃分節(jié)奏時應讓學生聯(lián)系詩句表達意義的需要，不能生搬硬套。如“寒蟬/凄切，對/長亭/晚”等詞句的節(jié)奏就是根據(jù)句意表達的需要來劃分的。古詩詞的韻腳不僅能帶來朗讀的音律美，而且還關系到它的內容情感表達，如李商隱《錦瑟》韻腳的字都帶“n”韻，有感情吟誦時，就很容易產(chǎn)生和營造一種哀怨迷惘深沉的情緒和虛幻朦朧的氛圍。吟誦時，輕重緩急、揚抑頓挫、高揚低回……通過反復吟誦，可以讀出古詩詞的音韻美，讀出古詩詞的情感體驗。

（二）讀出古詩詞的語言美

在古詩詞的教學過程中，教師應該帶領學生進行反復的吟誦以探究詩詞語言的妙處和獨特情感。正所謂“三分詩靠七分吟”，許多意境深邃的詩句，非吟足難以入其境，得其趣，領其味。多誦讀優(yōu)秀古詩詞，思考詩人獨具匠心地運用特殊的動詞、形容詞、副詞等的用意，以及所描繪出的獨特畫面、表達的特殊情感、達到的表達效果等。如引導學生吟誦品味《念奴嬌·赤壁懷古》（蘇軾）“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”中“穿”“拍”“卷”三個動詞的傳神精妙。再如帶領學生一起吟誦品味《雨霖鈴》（柳永）“多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)”和“更與何人說”，讓學生思考：詞中連用兩個程度副詞“更”，有什么特殊用意或表達效果？所以帶領學生吟誦品味古詩詞語言的過程，也是增加語言的積累建構、提高語言運用能力的過程。

二、以思辨閱讀，想象聯(lián)想為導向，促進思維發(fā)展與提升

思維發(fā)展與提升，即指學生在語文學習過程中獲得的思維能力發(fā)展和思維品質的提升。古詩詞短小精悍，但方寸之間，卻蘊藏著詩人的情感與心志。因此，古詩詞的鑒賞需要充分發(fā)揮思辨能力和想象力。在古詩詞教學過程中，必須注重學生思辨性閱讀的鍛煉、想象與聯(lián)想的啟發(fā)，以促進學生思維發(fā)展與提升。

（一）以思辨性閱讀鍛煉學生的古詩詞思維

思辨性閱讀是指由教師主體策劃的以具有思辨性的文本為學習資源的，旨在培育學習主體思維能力發(fā)展和思維品質提升的學習活動。在古詩詞的教學過程中，教師應鼓勵學生勤思考，敢于提出問題，一起解決問題。如筆者在《虞美人》（李煜）教學中，就有學生提出疑問：“春花”“秋月”是多么美好的景色啊，詞人為什么會發(fā)出“何時了”，希望它們快點結束的感嘆呢？“一石激起千層浪”，學生間開始討論，我也就順勢引導學生進行合作探究：詞人是在何種心緒下創(chuàng)作這首詞的？學生通過抓住關鍵詞“往事”“故國”“應猶在”展開思維碰撞，最后讀懂了詞人的創(chuàng)作意圖和表達的情感。

（二）以聯(lián)想與想象啟發(fā)學生的古詩詞思維

在古詩詞教學中，引導學生進行聯(lián)想與想象是提高古詩詞鑒賞思維能力必不可少的環(huán)節(jié)。教師可以引導學生對詩詞中的形象、場景、畫面等展開聯(lián)想與想象。如在教學《雨霖鈴》（柳永）中，引導學生根據(jù)“寒蟬”“長亭”“蘭舟”“暮靄”“酒”“楊柳”“殘月”等一系列“傷別離”的自然意象，對詞人與戀人難舍難分“傷別離”的情感進行聯(lián)想和想象。而人物形象方面，如在學習《氓》時，我們可以引導學生通過詩人對女主人公的遭遇的敘寫，展開聯(lián)系與想象，以此得出詩人塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強烈愿望。在詩詞中，詩人運用凝練的字詞勾勒場景、畫面。啟發(fā)學生對古詩詞中的場景、畫面進行聯(lián)系與想象，可以更好地理解詩人表達的情感。如《念奴嬌·赤壁懷古》（蘇軾）中，教師可以引導學生展開聯(lián)想和想象，把自己仿佛置身于千古興亡的歷史氛圍中，以此來理解詩人對“雄姿英發(fā)”的青年英雄周瑜的敬仰之情。

三、以學會鑒賞，培養(yǎng)創(chuàng)造力為核心，開展審美鑒賞與創(chuàng)作

審美鑒賞與創(chuàng)造，即指學生在語文活動中體驗、欣賞、評價、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質。古詩詞教學的最高境界是培養(yǎng)學生審美鑒賞的品位和創(chuàng)作美的能力。而審美能力和創(chuàng)作能力的獲得，需要經(jīng)過教師的方法指導和對學生的長期訓練。

（一）指導學生學會鑒賞，提高審美能力

在古詩詞教學中要培養(yǎng)學生的審美鑒賞能力，提高學生的審美品位，讓學生從內心感受到古詩詞的美。而古詩詞的美非常寬泛，有韻律美、語言美、意境美等。教師可以通過教材中精選的古典名篇佳作，讓學生掌握鑒賞品評的方法和技巧，獲得審美體驗，提高審美情趣和審美品位。在韻律美方面，如在教學李清照《聲聲慢》時，可以與學生一起吟誦品評詞人在創(chuàng)造上綜合運用疊字、雙聲字、雙聲疊韻字“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚……到黃昏，點點滴滴”，整首詞的基調急促、凄厲，讀來鏗鏘入耳、旋律優(yōu)美，堪稱古今之絕唱。在語言美方面，很多優(yōu)秀古詩詞用字精妙，妙趣橫生，給人無限的遐想和美的享受。宋祁《玉樓春》中一個“鬧”字，就把春風來襲，杏花朵朵，爭奇斗艷，花間似乎還有蜂蝶翻飛的景象表現(xiàn)出來了。在意境美方面，如《望月懷遠》（張九齡）中詩人不僅直接抒發(fā)了對遠方親人的思念之情，還通過描繪徹夜難眠的情境進一步抒發(fā)了對遠方親人的一片深情。情意綿綿，意境優(yōu)美秀麗，情景交融，情感真摯感人。

（二）鼓勵學生微創(chuàng)作，培養(yǎng)創(chuàng)造力

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，在古詩詞的教學過程中，除了吟誦品評，還應該培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力?！霸娛菬o形的畫”，教師可以讓學生根據(jù)古詩詞的意象和人物形象進行構想，把想象轉化為文字。如在教學《山居秋暝》時，可以鼓勵學生在找出“新雨”“明月”“松”“清泉”“竹子”“蓮”“漁舟”等意象后，展開合理的想象，把它們連結起來，擴寫成一個意境優(yōu)美的畫面。而在《氓》的學習中，可以讓學生對女主人公的性格和形象進行概括和描寫，甚至可以與《孔雀東南飛》的女主人公對比，寫出她們的異同。除了從上述的角度鼓勵學生進行微寫作，還有其他角度，例如學生對古詩詞情感的領悟、對意境的贊美、對詩人詞人的看法、對詩詞的表達技巧的賞析等，可以鼓勵他們進行微寫作。當學生一旦將上述的賞析與理解轉化成了文字，教師最好能組織將其進行小組交流、展示等。教師在過程中給予適當?shù)闹笇В瑥亩玫靥嵘龑W生的創(chuàng)造與表達能力。

四、以體悟經(jīng)典，傳承文化為落腳點，實現(xiàn)文化傳承與理解

文化傳承與理解，即指學生在語文學習中，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，理解、借鑒不同民族和地區(qū)文化的能力，以及在語文學習過程中表現(xiàn)出來的文化視野、文化自覺的意識和文化自信的態(tài)度。有效開展古詩詞教學，對傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立文化自信有著重要意義。

優(yōu)秀的古詩詞是中華民族源遠流長的寶貴文化財富。我們在鑒賞古詩詞時，要探析和體悟言辭背后詩人或詞人的人生態(tài)度和思想境界，深入了解與傳承前賢的人文精神。如杜甫在“三吏”“三別”“兵車行”等詩歌中，用儒家關注現(xiàn)實的眼光和憂國憂民的熱心腸，揭示了一幕幕觸目驚心的社會現(xiàn)狀。這種強烈的關注現(xiàn)實的精神和愛國情懷，是我們在鑒賞中必須理解和傳承的。而從《離騷》和《望海潮》等詩文中我們可以了解到一個國家對個體的重要性，以生而報國為人生信條的愛國精神和積極實現(xiàn)自身價值的人生追求是需要學生在品悟的過程中內化為自身品格的。學生要不斷主動接受古詩詞的洗禮和熏陶，形成文化自信的意識，不斷提升自身的文化理解和傳承能力。

五、結語

語言建構與運用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個核心素養(yǎng)之間是你中有我，我中有你，相互融合，相互促進，相得益彰的共生關系。所以，在教學實踐過程中四個核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升雖然在不同的教學內容中各有側重，但四者之間是不可分割的，它們相輔相成，互相促進。筆者對基于古詩詞教學提升高中生語文核心素養(yǎng)的實踐研究仍在繼續(xù)，此階段先小結成文，希望能讓更多的同行從古詩詞的教學實踐來關注高中生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升。

參考文獻

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作者簡介：李銀雁，女，1982年生，廣東省廣州市增城區(qū)人，本科學歷，高中語文高級教師，主研方向高中語文教學。