任向紅

[摘要]實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我國新時(shí)代的重大發(fā)展戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村振興離不開文化振興。文章在梳理了甘肅鄉(xiāng)村文化具備的歷史性和世界性、地貌多元性和生態(tài)多樣性、民族性和民俗性等方面的優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，深入分析了甘肅鄉(xiāng)村文化振興面臨基礎(chǔ)條件相對薄弱、內(nèi)生動力不足、文化與產(chǎn)業(yè)融合度不高、鄉(xiāng)村文化元素開發(fā)不夠、鄉(xiāng)村文化生活單一等方面的挑戰(zhàn)，從四個(gè)方面提出繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的對策：思想道德建設(shè)助力鄉(xiāng)村振興內(nèi)生動力、鄉(xiāng)村文化與產(chǎn)業(yè)融合助推鄉(xiāng)村富裕、重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)助推美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、豐富鄉(xiāng)村文化賦能鄉(xiāng)村振興。

[關(guān)鍵詞]甘肅;鄉(xiāng)村文化;鄉(xiāng)村振興

[DOI]1013939/jcnkizgsc202009032鄉(xiāng)村是我國農(nóng)業(yè)農(nóng)村文化的載體和根基，有著豐富的文化遺產(chǎn)?！班l(xiāng)村是中國社會的基礎(chǔ)，也是中國社會的主體，所有的文化，多半都來自鄉(xiāng)村，法制、禮俗、工商業(yè)等又為鄉(xiāng)村而設(shè)?！盵1]“從3世紀(jì)到13世紀(jì)的一千年里，中國的科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在西方國家的前列，尤其是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)技術(shù)遙遙領(lǐng)先于西方各國”。[2]鄉(xiāng)村的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是中華文化的重要組成部分，也是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的靈魂所在，更是農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展繁榮、鄉(xiāng)村全面振興的重要資源和不竭動力。

1甘肅鄉(xiāng)村文化的優(yōu)勢

11甘肅鄉(xiāng)村文化底蘊(yùn)深厚，具有歷史性、世界性方面的優(yōu)勢

華夏文明八千年，“八千年歷史看甘肅”。[3]甘肅歷史文化資源豐富、底蘊(yùn)深厚，而遍布各地的鄉(xiāng)村是這些豐富多彩的甘肅文化的重要載體。新石器時(shí)代的大地灣遺址距今約7800年，創(chuàng)造許多華夏文化之最，民間稱其為“華夏第一村”。中華民族的人文始祖伏羲、女媧和黃帝相傳誕生在甘肅。西王母曾經(jīng)降凡于涇川縣回中山。周人崛起于甘肅慶陽，秦人肇基于甘肅的天水、隴南，天下李氏的根在甘肅隴西。甘肅還是中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)祥地之一。在甘肅的鄉(xiāng)村地區(qū)到處流傳著關(guān)于他們的傳說。

甘肅是我國早期文明最輝煌的地方之一，作為古絲綢之路的要道，甘肅有絲綢之路三千里，散布著上千處人文景觀，而散落各地的鄉(xiāng)村更是絲綢之路上的一顆顆明珠，見證了當(dāng)年那些遠(yuǎn)走漠漠塞外絲路的人為保平安，紛紛在這個(gè)艱辛跋涉之地開窟造像的景象，這些歷千年而不毀的石窟大多都在遠(yuǎn)離城市的鄉(xiāng)村，是宗教、文化、藝術(shù)的結(jié)晶。絲綢之路這條世界級的“文化飄帶”上，還有號稱萬國博覽會會場的焉支山，還有亞洲最大、世界第二大軍馬場——山丹軍馬場等，這些均地處偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村地區(qū)，有很大的開發(fā)利用價(jià)值。

12甘肅鄉(xiāng)村文化豐富多彩，具有地貌多元性和生態(tài)多樣性方面的優(yōu)勢

“鄉(xiāng)村是一個(gè)地域空間概念，……它包括城市以外的一切地域?！备拭C鄉(xiāng)村地域遼闊，自然風(fēng)光優(yōu)美，茫茫的戈壁、淳樸的黃土高原、廣袤無垠的草原、潔白瑩潤的冰川共同構(gòu)成了甘肅一幅幅雄渾壯麗的鄉(xiāng)村畫卷。甘肅擁有除了海洋之外的全部地貌，這里云集了沙漠、戈壁、森林、湖泊、草原等多種地貌，集合高山、峽谷、平原、冰川等多種地型，這些自然景觀資源一般都在遠(yuǎn)離城市的鄉(xiāng)村地區(qū)。不同的地域條件和自然環(huán)境，會不斷產(chǎn)生出適應(yīng)自身發(fā)展的人文風(fēng)情、民居特色等，這些文化元素共同構(gòu)成了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生態(tài)文化的精髓，讓甘肅鄉(xiāng)村文化具有了地貌多樣性和生態(tài)多元性方面的優(yōu)勢。

13甘肅鄉(xiāng)村文化原汁原味，具有民族性和民俗性方面的優(yōu)勢

甘肅省在全國處于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)，鄉(xiāng)村較為封閉，鄉(xiāng)村文化受外界的影響和現(xiàn)代生產(chǎn)力破壞相對較小，民風(fēng)民俗原汁原味，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化工藝種類繁多、形式多樣，具有很大的挖掘潛力。

甘肅民族文化瑰麗多彩。“甘肅歷史上是民族大遷徙、大融合的舞臺，被稱為“民族走廊”，古代居住和生活在甘肅的民族有匈奴、烏孫、羌、月氏、蒙古等，長期居住的少數(shù)民族有回族、藏族、東鄉(xiāng)族、裕固族、保安族、蒙古族等多個(gè)少數(shù)民族”。一些民族聚居在鄉(xiāng)村，民族習(xí)俗各異，民族文化絢麗多彩。其中東鄉(xiāng)族、裕固族、保安族為甘肅特有民族， 其文化具有獨(dú)特性和不可替代性。甘肅鄉(xiāng)村的民俗文化也豐富多彩，極具魅力。代表性民歌有隴東的信天游、甘南藏族民歌、肅南裕固族山歌、河州花兒等;代表性的民間舞蹈有秧歌、隴西云陽板、蘭州太平鼓、隴南白馬藏族面具舞、武威攻鼓舞等;代表性的民間戲曲有隴東道情、秦腔、皮影戲、藏戲、臨夏花兒等;代表性的手工藝有剪紙、香包、刺繡等。這些民族民俗文化使甘肅在中國西部形成一道獨(dú)特而靚麗的文化風(fēng)景。

2甘肅鄉(xiāng)村文化發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

21鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)條件相對薄弱，鄉(xiāng)村振興內(nèi)生動力不足

鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)建設(shè)比較薄弱，文化設(shè)施不足，網(wǎng)絡(luò)信息、媒體傳播等條件有待改善，鄉(xiāng)村圖書館、民俗博物館、電影院、紀(jì)念展館、文化站、文化活動室等文化設(shè)施數(shù)量和質(zhì)量還不能滿足村民需要。當(dāng)前許多地方留守在農(nóng)村的主要是婦女、兒童和老人等弱勢群體，使農(nóng)村文化失去了建設(shè)主力軍，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)人才缺失。鄉(xiāng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化因無人繼承而面臨著“斷根”的危險(xiǎn)。

22鄉(xiāng)村文化保護(hù)意識增強(qiáng)，但與產(chǎn)業(yè)融合度不高

甘肅鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)起步較晚，鄉(xiāng)村文化與當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)融合度不夠，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式相對單一，開發(fā)的產(chǎn)品簡單單調(diào)，缺乏創(chuàng)新，文化特色不夠突出，致使價(jià)格低廉。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品因受開發(fā)技術(shù)的限制，顯得簡單粗糙，無法滿足顧客尋求個(gè)性化、多樣化的體驗(yàn)需求。鄉(xiāng)村旅游服務(wù)簡單、營銷被動，游客的體驗(yàn)不佳，產(chǎn)品的開發(fā)沒有吸引力，這一切都制約鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

23鄉(xiāng)村建設(shè)如火如荼，文化元素有待進(jìn)一步開發(fā)利用

鄉(xiāng)村建設(shè)對人文關(guān)懷體現(xiàn)不夠，有些地方還存在整村一面、整齊不實(shí)用的現(xiàn)象，有的地方鄉(xiāng)村建設(shè)存在城市化傾向，盲目模仿城市“被上樓”、或住宅集中建在一起，把城市的喧鬧奢華搬到鄉(xiāng)村，則無形中破壞了鄉(xiāng)村的生態(tài)文化環(huán)境。有的地方，村民住得太密集，豢養(yǎng)牛羊雞豬等家畜家禽氣味不好，不符合農(nóng)村實(shí)際，房子修得好，老百姓卻不樂意住。

24鄉(xiāng)村文化生活需求多樣，但文化生活單一

鄉(xiāng)村文化生活單調(diào)，只是在春節(jié)前后，組織開展一些集中的文化活動。文化活動和文化載體因缺乏持續(xù)創(chuàng)新，還不能充分激發(fā)村民積極參與的熱情。即便搞一些比賽，橫向輻射面不大，影響力弱。平時(shí)除了跳廣場舞、看電視、玩手機(jī)、玩牌等，從事其他文化活動的人不多。鄉(xiāng)村缺乏吹、拉、彈、唱等方面的文化專業(yè)人才，年青人外出打工更喜歡接受城市文化，不愿意在鄉(xiāng)村文化方面投入精力和財(cái)力，能編會演的鄉(xiāng)村藝人短缺，對繁榮鄉(xiāng)村文化生活造成了制約。

3繁榮鄉(xiāng)村文化助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的對策

31鞏固鄉(xiāng)村思想文化陣地，夯實(shí)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)，集聚力量為鄉(xiāng)村振興賦能

鞏固鄉(xiāng)村思想文化陣地，增強(qiáng)文化強(qiáng)村、文化強(qiáng)國的意識，持續(xù)不斷地抓思想建設(shè)、抓文化教育、抓技能培訓(xùn)，不斷提高村民的思想認(rèn)識和文化程度，切實(shí)發(fā)揮農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中的主體作用。加大對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的政策支持和資金投入，夯實(shí)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)，引導(dǎo)社會力量參與，增加鄉(xiāng)村文化資源總量，同時(shí)優(yōu)化資源配置，創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化載體，打造資源充足、設(shè)備齊全、服務(wù)規(guī)范、群眾滿意度較高的鄉(xiāng)村綜合性公共文化設(shè)施和場所。積極扶持對鄉(xiāng)村文化的研究、挖掘、宣傳、交流，支持開展各類鄉(xiāng)村文化研學(xué)活動，促進(jìn)鄉(xiāng)村藝術(shù)活動的普及，積極推進(jìn)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意發(fā)展，通過選拔鄉(xiāng)賢樹立鄉(xiāng)村文化形象榜樣，鼓勵(lì)和扶持鄉(xiāng)村文化藝人傳技受益，激發(fā)年輕一代對鄉(xiāng)村文化的熱愛和重視，集聚各方力量，為鄉(xiāng)村振興賦能。

32充分利用“文化+”，激活鄉(xiāng)村文化價(jià)值，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化與產(chǎn)業(yè)融合助推鄉(xiāng)村富裕

運(yùn)用文化+市場，保持鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的生命活力與創(chuàng)新力，大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)業(yè)。借助文化資源這一“富礦”優(yōu)勢，運(yùn)用創(chuàng)新思維，研究發(fā)掘鄉(xiāng)村文化的新功能新價(jià)值，創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化經(jīng)營機(jī)制，培育新型鄉(xiāng)村文化業(yè)態(tài)，打造鄉(xiāng)村文化新載體和產(chǎn)業(yè)新模式。積極開發(fā)傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化資源與現(xiàn)代消費(fèi)需求有效對接，深化鄉(xiāng)村民間民俗文化的深度體驗(yàn)，促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，助力實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)民富的目標(biāo)。運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息手段多渠道地展示鄉(xiāng)村魅力。把鄉(xiāng)村文化與其他鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)交叉融合，與生態(tài)、農(nóng)業(yè)等元素結(jié)合起來，通過對鄉(xiāng)村題材的美術(shù)、建筑、音樂、文學(xué)作品等的創(chuàng)作，以及文化研學(xué)等豐富多彩的活動，提高農(nóng)產(chǎn)品品牌及鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的知名度和美譽(yù)度。利用“中國農(nóng)民豐收節(jié)”這一盛大節(jié)慶活動，調(diào)動起村民的積極性，提升獲得感。

33重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)，助推美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，助力鄉(xiāng)村宜居

①用人文情懷建設(shè)鄉(xiāng)村生態(tài)文化。充分尊重農(nóng)民意愿，把維護(hù)農(nóng)民根本利益、促進(jìn)農(nóng)民生活富裕作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);從人與自然和諧相處、可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，挖掘豐富的歷史文化資源，展示良好的外部環(huán)境。②用詩情畫意重塑鄉(xiāng)村文化生態(tài)。牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，用詩情畫意把鄉(xiāng)村民族民間文化元素融入鄉(xiāng)村建設(shè)，深挖歷史古韻，重塑詩意閑適的人文環(huán)境和田綠草青的居住環(huán)境。③用鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁澆灌鄉(xiāng)村生態(tài)文化?！爸窕h茅舍風(fēng)光好，高樓大廈總不如”。按照“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”的要求，營造“記得住鄉(xiāng)愁”的鄉(xiāng)土風(fēng)情，打造“鄉(xiāng)愁記憶工程”，著重保護(hù)和利用有地方特色的文化生態(tài)，不斷提升居民的文化認(rèn)同感和自豪感。

34培育鄉(xiāng)村文化人才，豐富鄉(xiāng)村文化生活，改善農(nóng)村精神風(fēng)貌

加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化教育培訓(xùn)力度，積極挖掘培育鄉(xiāng)村文化人才，增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的自我發(fā)展能力。扶持壯大文化志愿者和鄉(xiāng)村文化活動積極分子隊(duì)伍，組織廣大文藝工作者下鄉(xiāng)，充分發(fā)揮新鄉(xiāng)賢作用，吸引優(yōu)秀高校畢業(yè)生從事鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)，提升和增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化的自我發(fā)展能力。利用高等院校產(chǎn)學(xué)研等的資源和平臺，開展各類鄉(xiāng)村文化交流活動，豐富鄉(xiāng)村文化生活。大膽創(chuàng)新、積極實(shí)踐，開展形式多樣文化活動，通過這些活動， 加強(qiáng)農(nóng)民和諧互動，改善農(nóng)村的精神風(fēng)貌。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁漱溟.鄉(xiāng)村建設(shè)理論[M].上海：上海人民出版化，2006：10.

[2]朱麗蘭科教興國：中國邁向21世紀(jì)的重大戰(zhàn)略決策[M].北京：中共中央黨校出版社，1995

[3]巨虹絲路黃金段文化資源在中華文化格局中的地位及前景[J].淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2015（11）：74