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摘 要：鋼琴表演專業(yè)中大學(xué)生普遍存在表演中的焦慮問(wèn)題，表演焦慮影響大學(xué)生在演出過(guò)程中的水平的發(fā)揮和對(duì)作品的完美詮釋，因此，對(duì)表演焦慮原因的分析并找到切實(shí)可行的解決方案對(duì)演出的效果有著非比尋常的意義。

關(guān)鍵詞：焦慮 表演焦慮 鋼琴表演

在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)階段是自身道德價(jià)值體系建構(gòu)的重要過(guò)程，同時(shí)對(duì)于自我的認(rèn)識(shí)也不斷被加深和完善，對(duì)于鋼琴表演專業(yè)的學(xué)生而言，鋼琴表演中存在的表演焦慮是一個(gè)十分令人困擾和需要必須面對(duì)的問(wèn)題，因?yàn)殇撉俦硌菔撬麄冊(cè)诖髮W(xué)四年學(xué)習(xí)生涯中和將來(lái)所要從事的職業(yè)有著密不可分的關(guān)聯(lián)，因此，要直接面對(duì)在鋼琴演奏中的緊張情緒并采取科學(xué)有效的辦法來(lái)緩解和解決這種緊張情緒，是值得被學(xué)者們重視和持續(xù)深入研究的學(xué)術(shù)問(wèn)題。

如何解決鋼琴表演中的焦慮問(wèn)題，首先就要對(duì)鋼琴表演焦慮的概念進(jìn)行必要的闡釋和內(nèi)涵界定，而鋼琴表演焦慮概念的解析需要建立在對(duì)“焦慮”的概念定義的了解基礎(chǔ)上來(lái)進(jìn)行分析，以此為基礎(chǔ)對(duì)在鋼琴演奏中產(chǎn)生的焦慮心理有著更為科學(xué)準(zhǔn)確的了解，以此為契機(jī)，應(yīng)對(duì)鋼琴演奏中的焦慮心理的方案的提出有著更為科學(xué)合適的學(xué)科基礎(chǔ)。

一、焦慮概念的界定及癥狀

焦慮心理的出現(xiàn)是指通常在沒有確定的客觀因素干擾下產(chǎn)生的緊張和無(wú)原因的害怕恐懼，是人們?cè)诿鎸?duì)困境、危機(jī)狀況和出現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)表現(xiàn)出的一種合理范圍內(nèi)的心理狀態(tài)。其主要特征是情緒心理上的持續(xù)的波動(dòng)起伏、躁動(dòng)不安或肢體運(yùn)動(dòng)，并伴隨一定程度的寢食難安，嚴(yán)重一點(diǎn)的還伴隨著植物性神經(jīng)功能的紊亂和失控，具體癥狀如心率加快、手足出汗、口舌干燥等。如果這些癥狀得不到有效緩解的話，除了上述的植物性神經(jīng)功能亢奮之外，甚而出現(xiàn)注意力渙散，聯(lián)想能力下降，記憶力功能衰退，與周圍環(huán)境融入緩慢。

二、鋼琴表演焦慮的界定及表現(xiàn)

1.鋼琴表演焦慮概念界定

鋼琴表演焦慮這個(gè)概念并沒有明晰的概念解釋和說(shuō)明，通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的整理和爬梳，得出的結(jié)論是，當(dāng)表演者出現(xiàn)焦慮的情況下，會(huì)表現(xiàn)出一定的害怕、緊張，有時(shí)候也會(huì)出現(xiàn)表演者情緒失去控制的情況。由于在目前的研究資料中，鋼琴表演焦慮的陳述非常稀少，而對(duì)表演焦慮比較接近的舞臺(tái)緊張的相關(guān)研究中發(fā)現(xiàn)：大學(xué)生的舞臺(tái)表演焦慮現(xiàn)象是一種持續(xù)性的情緒反應(yīng)，通常情況是發(fā)生在觀眾和攝像機(jī)面前，這種形式的焦慮可以出現(xiàn)在任何一種演出形式的活動(dòng)前期或在自我表現(xiàn)過(guò)程中。但是憑借音樂表演者和其他在公眾場(chǎng)合表現(xiàn)的藝術(shù)家的論述來(lái)看鋼琴舞臺(tái)表演的緊張焦慮心理僅限于在現(xiàn)場(chǎng)演奏的過(guò)程中，但是表演焦慮所涉及的范圍則涵蓋了音樂藝術(shù)的呈現(xiàn)方式、演奏結(jié)果和期待程度。本文鋼琴表演焦慮的理論依據(jù)來(lái)源于表演焦慮的概念闡述。

2.鋼琴表演焦慮的特征

表演焦慮是屬于比較特殊的焦慮障礙性反應(yīng)，一般指表演者在公開的表演活動(dòng)中，出現(xiàn)頻繁的恐慌、音樂表演藝術(shù)出現(xiàn)的舞臺(tái)焦慮是指表演者在公眾面前演出時(shí)，表現(xiàn)出的持續(xù)不斷的緊張情緒、膽怯和焦急的狀況，從而嚴(yán)重影響演出效果。最初對(duì)表演焦慮關(guān)注的論文發(fā)表之后，在歐美的心理學(xué)家、音樂表演家和臨床醫(yī)生中引起了相應(yīng)的反響，隨之而來(lái)的就是對(duì)表演焦慮研究的相關(guān)論述和調(diào)查報(bào)告在各種醫(yī)學(xué)、心理學(xué)雜志上的頻繁發(fā)表。在2009年，國(guó)內(nèi)有研究人員對(duì)音樂表演中的焦慮心理進(jìn)行了進(jìn)一步的研討和詳實(shí)的討論，得出的結(jié)論是表演者在舞臺(tái)上所表現(xiàn)出來(lái)的焦慮狀態(tài)是在演奏和演唱中出現(xiàn)的一種心理緊張表現(xiàn)，帶有明顯的情緒焦躁特征，是心理反應(yīng)和生理表現(xiàn)兩方面的合力作用下的刺激下而產(chǎn)生的。音樂演奏中的心理波動(dòng)表現(xiàn)為情緒緊張、生理行為、身體活動(dòng)方面的敏感表現(xiàn)，也經(jīng)常出現(xiàn)在很多的狀態(tài)之中。但是如果表演者對(duì)自我表現(xiàn)有著較高的期盼或擔(dān)心評(píng)價(jià)的結(jié)果等時(shí)，會(huì)表現(xiàn)得更為明顯。音樂表演焦慮的產(chǎn)生可能只會(huì)在音樂表演的過(guò)程總出現(xiàn)，較為復(fù)雜的也有可能與社交恐懼共同發(fā)病。

三、 緩解大學(xué)生演奏焦慮的建議

1.“迷狂”學(xué)說(shuō)的意義詮釋

《伊安篇》 提出：“科里班特巫師們?cè)谖璧笗r(shí)，心理受到一種迷狂支配; 抒情詩(shī)人們?cè)谧鲈?shī)時(shí)也是如此?！?yàn)樵?shī)人仿佛是一種輕飄的長(zhǎng)著羽翼的神明的東西， 不得到靈感， 不失去平常理智而陷入迷狂， 就沒有能力創(chuàng)造， 就不能做詩(shī)或代神說(shuō)話?！眥1}在這段論述中，其中談到的感性部分的詩(shī)意迷狂狀態(tài)是不可能用語(yǔ)言來(lái)表述清楚的，具有非常理想的超越現(xiàn)實(shí)的審美意蘊(yùn)。

“迷狂”在最初的意義解釋中是指一種精神瀕臨瘋癲和幾乎不可控制的狀態(tài)中。在遙遠(yuǎn)的古希臘，“迷狂”經(jīng)常與神秘的巫術(shù)宗教勾連在一起。柏拉圖運(yùn)用了這一概念，認(rèn)為不可思議的“迷狂”是一種天賦異稟。柏拉圖認(rèn)為靈感來(lái)源的途徑之一就是來(lái)自“迷狂”，“迷狂”自身便帶有一種讓人捉摸不定的特質(zhì)?？梢允顾囆g(shù)的創(chuàng)作靈感達(dá)到一種巔峰的狀態(tài)，使其作品滿溢靈性的光輝和至臻的審美感悟。而“迷狂”的產(chǎn)生是有賴于逐漸浸入到一種超然的對(duì)美好事物的回憶中?；诖耍乩瓐D在其著作《會(huì)飲篇》中對(duì)“美本身”產(chǎn)生的過(guò)程進(jìn)行了細(xì)致的描繪：從日常的瑣碎的事物提升到更高境界的美好的事物中。從單一形式的美漸漸走向多個(gè)形式的美的事物，在這樣演變的過(guò)程中，逐漸蔓延到美的行為舉止并一直到美的研究，最后到最終參透美的終極意義。

柏拉圖的“迷狂”學(xué)說(shuō)的內(nèi)容無(wú)法用理性的語(yǔ)言來(lái)解釋清楚，但其實(shí)其中蘊(yùn)含著豐富的理性的內(nèi)容，“迷狂”說(shuō)更多具有沉思靜默、凝神體悟、超脫世俗的本質(zhì)內(nèi)涵，這個(gè)學(xué)說(shuō)所具有的獨(dú)特的看待看待世界的方式和超越世俗的光暈色彩，能夠擺脫事物的本質(zhì)規(guī)定和表象層面。這種超然的哲學(xué)內(nèi)涵和行為方式充滿的智慧的光輝和詩(shī)性的表達(dá)，這不正是音樂藝術(shù)所言傳達(dá)的至美的精神境界嗎，這種渾然忘我的心靈體驗(yàn)是很少藝術(shù)家能夠企及的，必須具備高超的演奏技術(shù)和強(qiáng)大的心理素質(zhì)的訓(xùn)練才可以達(dá)到。

音樂藝術(shù)中的鋼琴表演是衡量學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)效果的要素之一，在演奏中努力使自己擺脫功利和世俗誘惑的羈絆，進(jìn)入到一種忘我的理想境界，在這個(gè)超脫世俗的世界中，每個(gè)人都是自己最為本真的、自然的、真實(shí)而坦誠(chéng)的存在著，摒棄一切的嘲笑和虛偽，全然投入地展現(xiàn)自己最真誠(chéng)的靈魂和純粹的心靈。自由地演奏，毫無(wú)警惕和戒備，放下一切束縛和緊張，無(wú)所顧忌的自由發(fā)揮和酣暢淋漓地自我抒發(fā)，充滿著自信而真摯，祛除所有的虛偽的包裝，用真誠(chéng)的靈魂和心靈跟觀眾交流、跟自己和解。在這種詩(shī)意情境下的演奏，可以很好地緩解焦慮的緊張情緒，并游刃有余地演繹音樂作品，引導(dǎo)著觀眾進(jìn)入到欣賞音樂的美妙意境中。另一方面，在演奏開始前，演奏者主觀有意識(shí)地能動(dòng)作用對(duì)于焦慮情緒的緩解也有著很重要的積極效果。面對(duì)焦慮情緒時(shí)，首先持有的態(tài)度是積極地應(yīng)對(duì)，而不是消極地躲避，不必過(guò)于恐慌，努力讓自己在演奏之前調(diào)整情緒，平衡心緒，讓所有的顧慮和焦躁的情緒通過(guò)指尖在在琴鍵上的游走和身體有韻律的運(yùn)動(dòng)釋放出來(lái)，聚精會(huì)神地投入到樂曲的演奏中，全身心地去展示音樂所帶來(lái)的至高至純的美感愉悅，并學(xué)會(huì)體驗(yàn)演奏過(guò)程中放飛自我的快感享受，在令人癡醉忘返的音樂中樂不思蜀，忘卻現(xiàn)實(shí)中的一切煩惱和憂愁，傾注全部精力來(lái)演繹樂譜中的每一個(gè)音符，力求全面和真實(shí)地詮釋作曲家的意圖和展示自己對(duì)音樂的理解，讓迷狂的詩(shī)意狀態(tài)一直持續(xù)整個(gè)演奏的過(guò)程，達(dá)到理想的詩(shī)意存在。

2.鋼琴演奏中的情感表達(dá)

音樂美學(xué)學(xué)科較之其他音樂理論學(xué)科起步較晚，音樂美學(xué)學(xué)科涉及的研究?jī)?nèi)容涵蓋音樂藝術(shù)中美感的生成、美的規(guī)則以及美的探討對(duì)象與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系如何可能等等諸多問(wèn)題事項(xiàng)。音樂演奏表演的真諦，是演奏者對(duì)作曲家的作品進(jìn)行二度創(chuàng)作后，在作品中融入演奏者本人的情感和詮釋后在受眾面前呈現(xiàn)的過(guò)程，而這種展示和呈現(xiàn)實(shí)則就是美的傳播的過(guò)程，因此，表演者在對(duì)原作進(jìn)行二度詮釋的時(shí)候如何能夠更好地在作曲家創(chuàng)作意圖和演奏者之間完成良好的溝通對(duì)話就是非常重要的演出環(huán)節(jié)，尤其對(duì)抑制表演焦慮的產(chǎn)生有著非比尋常的意義和作用。

音樂作品是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體，作品的內(nèi)容和形式共同表達(dá)音樂的涵義。在演奏者詮釋作曲家的真正的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)，需要從音樂作品的曲式結(jié)構(gòu)、和聲調(diào)性、節(jié)奏音色和配器來(lái)了解作曲家的創(chuàng)作技法，與此同時(shí)，通過(guò)對(duì)創(chuàng)作者的個(gè)性特征、自身境遇、文化背景、社會(huì)身份等多角度的剖析，試圖對(duì)作曲家創(chuàng)作背景做出全面深入的考察，從而演繹出音樂作品的情感內(nèi)涵和意義表達(dá)。演奏者在對(duì)作品進(jìn)行二度演繹的同時(shí)，必須對(duì)音樂所要傳達(dá)的內(nèi)涵做出細(xì)致入微的體察。對(duì)音樂所要表達(dá)的意義而言，音樂美學(xué)一直都有“自律論”和“他律論”兩種理論觀點(diǎn)。“他律論”認(rèn)為：“音樂的意義和內(nèi)容存在于音響結(jié)構(gòu)之外，即內(nèi)容音樂美學(xué)?！薄白髑宜磉_(dá)的任何內(nèi)容，都要轉(zhuǎn)化為并融匯于作曲家的情感世界中，再由此升華為特定的音樂形式。{2}”“他律論”音樂美學(xué)主要闡述情感在傳達(dá)音樂意義中的重要性，認(rèn)為，演奏者對(duì)音樂作品進(jìn)行全面的分析之后，在對(duì)作品進(jìn)行二度演繹和創(chuàng)作的時(shí)候，要有演奏者自己主觀的認(rèn)識(shí)和情感的投射。通過(guò)對(duì)作品的演奏，這種主觀的感情投入其中，并讓觀眾能夠體會(huì)到這種情感的力量，并沉浸其中。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，二度創(chuàng)作的過(guò)程是感性和理性的綜合表達(dá)，是在不脫離原作的情境下的有限度的發(fā)揮，必須是在作曲家原創(chuàng)基礎(chǔ)上的適度自由演繹，而不是恣意想象和添加。在這樣的預(yù)設(shè)中，憑借對(duì)經(jīng)驗(yàn)層面的消耗約，來(lái)完成對(duì)音樂作品的理性闡釋和洞察分析，從而更加準(zhǔn)確地完成作品的二度演繹，使音樂作品既沒有脫離原作者的創(chuàng)作意義，又融入了演奏者的情感表達(dá)。在深諳作品意義的同時(shí)，逐步將音樂作品中的情感形象化和豐富化，從而使鋼琴演奏者在面對(duì)觀眾表演時(shí)，會(huì)有一種強(qiáng)烈展示內(nèi)心情感欲望的沖動(dòng)，在這種熾烈的情感表達(dá)愿望下，演奏者的表演焦慮就會(huì)不自覺地轉(zhuǎn)化為一種積極的心理暗示作用，從而對(duì)緩解表演焦慮起到很好的積極效果。

鋼琴表演焦慮是一種較為常見的心理活動(dòng)，但是通過(guò)深入了解焦慮的深層原因，是可以在表演實(shí)踐中得到緩解和克服的，從而使表演者在演奏中摒棄恐懼的情緒，投入感情，達(dá)到良好的演奏效果。

注釋：

{1}閻偉：柏拉圖的“迷狂說(shuō)”與莊子“心齋說(shuō)”——中西古典審美觀照理論之比較，湖北教育學(xué)院中文系[J].江漢論壇，2003（10）.

{2}魏廷格.我所理解的聽懂了音樂[M].北京：人民音樂出版社，2007.

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注：本文系2017年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：音樂表演專業(yè)學(xué)生舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)培養(yǎng)與提升策略研究，編號(hào)：2017B064。