藝術(shù)，讓孩子離自我更近
2020-03-26 05:42宗萱
家居廊 2020年2期
宗萱
來(lái)自湖南“大元社”的周燕老師和學(xué)生芳芳在“馬修·巴尼：堡壘”展覽現(xiàn)場(chǎng)。大元社藝術(shù)文化交流中心創(chuàng)辦于2016年，是在縣民政局注冊(cè)的非營(yíng)利機(jī)構(gòu)。創(chuàng)辦人周燕2014年7月從中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，與丈夫劉休開(kāi)始關(guān)注家鄉(xiāng)的留守兒童，用藝術(shù)引導(dǎo)和陪伴孩子們。對(duì)頁(yè)：“UCCA青少年計(jì)劃”展覽現(xiàn)場(chǎng)。
鄧運(yùn)旺、鄧運(yùn)芳，10歲、12歲，《山火》，2019，泥土、樹(shù)枝、廢棄電子產(chǎn)品。
“通過(guò)藝術(shù)，讓創(chuàng)作變成一種日常，一種勞作，讓孩子獲得自我意識(shí)?！?/blockquote>
陳淼、王亞舒，13歲，《環(huán)境污染后……》2019，水粉筆、水粉顏料、素描紙、兩塊木板、枯枝、干花、A4紙。
于沐晨、梁明婧，13歲，《舟行至》，2019，素描紙、水墨、文竹葉、干枝、紙船。
黃炯聞、張可諾，13歲，《海洋里的水母》，2019，彩紙、塑料桶、塑料袋。
從2019年10月開(kāi)始，北京尤倫斯藝術(shù)基金會(huì)面向10歲以上的青少年，開(kāi)啟了第一屆“UCCA青少年計(jì)劃”。這個(gè)計(jì)劃的主要目的是，基于青少年成長(zhǎng)和發(fā)展的需要，培養(yǎng)青少年當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作與社會(huì)責(zé)任意識(shí)，不僅有知識(shí)的習(xí)得，還可以身體力行參與到公共服務(wù)中?！傲私馑囆g(shù)，學(xué)習(xí)藝術(shù)探究的方法，多嘗試、深度鉆研，懂得堅(jiān)持、尊重不同的發(fā)聲，是孩子成長(zhǎng)必不可少的環(huán)節(jié)?！盪CCA尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心副館長(zhǎng)尤洋指出。
要基于美國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家馬修·巴尼的作品進(jìn)行創(chuàng)作，面對(duì)他有些晦澀的作品，青少年會(huì)有什么樣的想法？當(dāng)代藝術(shù)對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)到底意味著什么？藝術(shù)對(duì)于孩子的成長(zhǎng)究竟會(huì)有哪些意義？這是在看到展覽之初我們首先會(huì)想到的問(wèn)題。然而看到學(xué)生們的作品后，一切的解釋都變得異常飄渺，沒(méi)有什么比真情實(shí)感更加可貴了。來(lái)自湖南山區(qū)的藝術(shù)公益機(jī)構(gòu)“大元社”的孩子們，用他們生活中觸手可及的材料—泥磚、紅土、山火后撿到的樹(shù)枝創(chuàng)作作品。雖然他們并沒(méi)有親臨“馬修·巴尼：堡壘”的展覽現(xiàn)場(chǎng)，但在老師展示的資料中，他們馬上感受到了自己要?jiǎng)?chuàng)作的方向，這一切與他們?nèi)粘５纳钕⑾⑾嚓P(guān)。12歲的女孩芳芳，在她生活的地方，每年都有山火?！爸鸬臅r(shí)候，我們就去救火，看到動(dòng)物的尸體，老鼠、蝙蝠，還有蛇。我們還看見(jiàn)那紅紅的被火燒過(guò)的土以及被燒過(guò)的樹(shù)枝?！贝蠡馃^(guò)的景象深深地印在她的腦海里，于是有了作品《山火》。另一個(gè)11歲的孩子劉炫用泥磚創(chuàng)作了《祈雨祭》，“爺爺奶奶說(shuō)，雨水對(duì)于我們山里的莊稼人來(lái)說(shuō)，就像我們修房子的磚，有雨水才有一切?！?p>
劉炫，11歲，《祈雨祭》，2019，老土磚、土磚制作架。
王家碩、李靜怡、楊靜溪，13歲，《迸發(fā)》，2019，木板、毛線、鐵絲、超輕黏土。
來(lái)自城市和鄉(xiāng)村的青少年在創(chuàng)作語(yǔ)言和素材上的差異自然是顯而易見(jiàn)的。育新學(xué)校的學(xué)生用廢紙、一次性塑料、丙烯等創(chuàng)作素材創(chuàng)作，在作品中傳達(dá)了對(duì)于環(huán)境保護(hù)、城市發(fā)展、水資源保護(hù)等議題的思考。來(lái)自育新學(xué)校的黃靜老師說(shuō)，學(xué)校已經(jīng)把博物館、大劇院課程納入正規(guī)的課表，和UCCA這樣的藝術(shù)機(jī)構(gòu)建立合作關(guān)系。“馬修·巴尼：堡壘”也是學(xué)生們重點(diǎn)參觀的一個(gè)展覽。他們對(duì)藝術(shù)家做了一定的研究，形成了自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，很快就完成了作品?！皩W(xué)生們?cè)趧?chuàng)作過(guò)程中，在各種環(huán)境中反思自己的生活，也反思在這種生活狀態(tài)下的自己。我覺(jué)得這對(duì)他們而言真的是很大的收獲?！?/p>
相對(duì)于“反思”，鄉(xiāng)村的孩子們從藝術(shù)中更收獲了自我?！按笤纭眲?chuàng)辦人周燕，曾經(jīng)也是一名留守兒童，到了高三才開(kāi)始接觸藝術(shù)，“是藝術(shù)治愈了我”。她和先生都是來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生，又考取了北京的藝術(shù)院校，畢業(yè)后他們決定回到農(nóng)村?！稗r(nóng)村的基礎(chǔ)教育極度匱乏。我一直把藝術(shù)當(dāng)成工具，想通過(guò)藝術(shù)，讓創(chuàng)作變成一種日常，一種勞作，讓孩子獲得自我意識(shí);通過(guò)藝術(shù)，自我表達(dá)、自我實(shí)現(xiàn)、自我發(fā)電?！彼膶W(xué)生大多是像芳芳一樣父母都在外地打工的留守兒童，家里還有姐姐和弟弟。如果沒(méi)有“大元社”，孩子們放學(xué)后的生活大多數(shù)被手機(jī)占據(jù)，他們腦海中的未來(lái)大概也是和父母一樣早早外出打工，離開(kāi)鄉(xiāng)村。而通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐，孩子們的眼里“有了光彩”，對(duì)未來(lái)有了思考，甚至開(kāi)始有了想象。像芳芳一樣的孩子們也多了和家人的互動(dòng)，多了對(duì)彼此的關(guān)注。
“理解世界，認(rèn)識(shí)自己，確定自身的位置，找到適合自己的創(chuàng)造法則，正是我們鼓勵(lì)孩子接觸藝術(shù)的終極目的?！北本┯葌愃顾囆g(shù)基金會(huì)理事長(zhǎng)張朝衛(wèi)由衷地說(shuō)。
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