張庭郡

摘 要：文物是中華文明延續(xù)的重要載體，而書畫是文物中的重要組成部分，而”修舊如舊“的理念一直為中華民族傳統(tǒng)書畫界所推崇，本文在“修舊如舊”的概念下，結(jié)合具體手法和現(xiàn)代理念，辯證討論”修舊如舊“理念在書畫修復(fù)過程中具體應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：修舊如舊;書畫修復(fù);文物保護(hù);修復(fù)應(yīng)用

1 “修舊如舊”理論概述

文物是中華民族的重要文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，其內(nèi)涵包括了歷史過程中的文化、藝術(shù)、風(fēng)俗、科學(xué)等等方面，是重要實(shí)物資料，對于歷史研究和文化傳承有著重要的意義。書畫界有古語言：“絹壽八百，紙壽千年。”而在實(shí)際過程中，書畫保存年限遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，可見書畫的復(fù)工作具有重要意義。

北魏賈思勰《齊民要術(shù)》載：“書有毀裂，酈方紙而補(bǔ)者，率皆攣拳，瘢瘡硬厚。瘢痕于書有損。裂薄紙如薤葉以補(bǔ)織，微相入，殆無際會(huì)，自非向明舉之，略不覺補(bǔ)。裂若屈曲者，還須于正紙上，逐屈曲形勢取而補(bǔ)之。若不先正元理，隨宜裂斜紙者，則令書拳縮。”可見此時(shí)，已對“修舊如舊”的概念已有一定程度的認(rèn)識。近代，梁思成曾提到：“我認(rèn)為在重修具有歷史、藝術(shù)價(jià)值的文物建筑中，一般應(yīng)以‘修舊如舊為我們的原則?！彼斐蔀闅v史建筑修復(fù)的主要理念。同時(shí)，書畫界也以此為傳統(tǒng)書畫的修復(fù)原則。

2 “修舊如舊”理念在傳統(tǒng)書畫修復(fù)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)書畫作品在保存過程中大多會(huì)受到光線、蟲害、煙熏、水漬、污漬等諸多因素影響，致其損傷，影響其歷史和藝術(shù)價(jià)值。因此修復(fù)工作是書畫保護(hù)中必不可少的部分。傳統(tǒng)的“修舊如舊”的原則為對書畫受損部分進(jìn)行無痕修復(fù)，其修復(fù)過程中大體可分為：清洗、揭裱、補(bǔ)色和全色此四大步驟。

2.1 清洗

在書畫修復(fù)界，對傳統(tǒng)書畫清洗大體可分為三個(gè)大類：機(jī)器方法清洗、溶劑方法清洗和化學(xué)方法清洗。其工藝特點(diǎn)為使污染處變?yōu)闊o色或回復(fù)原色。在傳統(tǒng)書畫的修復(fù)中，“修舊如舊”的概念在清洗的手段里得到了較為直觀的體現(xiàn)，盡可能的還原了作品的原貌。

2.2 揭裱

揭裱工作是極為繁復(fù)的工序，需要極高的專業(yè)水平和經(jīng)驗(yàn)。清代陸時(shí)化在所著《書畫說鈐》中說到：“書畫不遇名手裝裱，雖破爛不堪，寧包好藏之匣中。不可壓以它物，不可性急而付拙工，性急而付拙工，是滅其跡也。拙工謂之殺畫劊子?！苯荫压に嚍榕f時(shí)代書畫修復(fù)中必不可少的手段，至今日，對于書畫修復(fù)中的舊裱與新裱學(xué)術(shù)界有了新的探討，筆者將在后文進(jìn)行敘述。

2.3 補(bǔ)配

補(bǔ)配即為書對畫出現(xiàn)的缺失進(jìn)行修復(fù)。其工藝要求為各項(xiàng)修復(fù)手段皆以原畫為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行無痕跡修復(fù)。補(bǔ)配的傳統(tǒng)工藝一般分為刨口碎補(bǔ)法”和“隱補(bǔ)法”兩種。補(bǔ)配工藝是傳統(tǒng)書畫修復(fù)工藝的精髓，是傳統(tǒng)“修舊如舊”理念的集中體現(xiàn)。

2.4 全色接筆

全色接筆是在書畫修復(fù)中最為重要的一環(huán)，全色接筆不僅僅是工藝技術(shù)，同時(shí)也需要修復(fù)者具有較高的藝術(shù)造就，對其審美能力和判斷能力也具有較高的要求，在“修舊如舊”的傳統(tǒng)修復(fù)理念下，主觀臆斷的全色修復(fù)是不可取的，其原則為“不知不做?！?/p>

3 “修舊如舊”理念在現(xiàn)代書畫修復(fù)中的應(yīng)用

近年來，南京博物院等提出了：保留原裱、還原裝裱、重新裝裱的修復(fù)理念，這與傳統(tǒng)的修復(fù)理念只重視畫心不同，更為重視歷史信息的傳承，這也是時(shí)代技術(shù)進(jìn)步和物質(zhì)文化日益發(fā)展的重要體現(xiàn)。

傳統(tǒng)修復(fù)理念或現(xiàn)今修復(fù)理念其核心觀念都是為了保護(hù)文物，而文物的修復(fù)的最終目的是延續(xù)其生命，是文化的傳承，文明的延續(xù)。隨著物質(zhì)文化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)修技術(shù)與理念也出現(xiàn)了革新，如揭裱工藝，在傳統(tǒng)的技法中使其失去粘度和粘連性，用手搓捻，容易傷及畫心且易發(fā)生霉變。而在近年來隨著科技的進(jìn)步，眾多學(xué)者發(fā)表了關(guān)于揭裱工藝的相關(guān)論述，如：2002年陳元生、解玉林發(fā)表了《古舊書畫畫心揭取技術(shù)研究》，2014年鄭冬青、朱慶貴對粘連工藝做出了研究，發(fā)表了文章《民國時(shí)期粘連扇面的揭展修復(fù)》。2017年閆麗、樓朋竹等結(jié)合新科技對揭裱的應(yīng)用做出了探討，發(fā)表了《生物揭展劑在古書畫文物揭展中的應(yīng)用》。與傳統(tǒng)揭裱工藝相比，新揭裱技術(shù)為生物揭裱，此種技術(shù)利用了生物酶的活性，從而對紙張等材料實(shí)行了較為重要的保護(hù)，其安全性和可行性已然得到了論證，但筆者并未有實(shí)地勘察機(jī)會(huì)，其后續(xù)情況也未發(fā)表相關(guān)論述，其會(huì)不會(huì)出現(xiàn)新問題還有待考證。

4 “修舊如舊”理念在書畫修復(fù)中的科學(xué)運(yùn)用

隨著時(shí)代的發(fā)展，修復(fù)技術(shù)也在相應(yīng)的更新，這就使得傳統(tǒng)書畫修復(fù)理念會(huì)與現(xiàn)代修復(fù)技術(shù)出現(xiàn)一定程度上的碰撞，相關(guān)業(yè)者必須從中找到一定的平衡，與時(shí)俱進(jìn)，才能更好的保護(hù)文物。

首先，文物修復(fù)最為關(guān)鍵的一環(huán)便是財(cái)力，技術(shù)的進(jìn)步需要資本的積累，而據(jù)筆者調(diào)研，現(xiàn)在國內(nèi)狀況為多數(shù)博物館、高校等單位并無完善的經(jīng)費(fèi)進(jìn)行文物修復(fù)，更無從談起技術(shù)的普及和學(xué)術(shù)的交流，僅僅靠小部分的高、精、尖人員無法有效全面的進(jìn)行書畫修復(fù)與保護(hù)。

其次，修復(fù)者的自身修養(yǎng)也極為關(guān)鍵，新技術(shù)的產(chǎn)生能不能第一時(shí)間實(shí)行推廣運(yùn)用，理論能不能以書面形式總結(jié)，這對文物保護(hù)修復(fù)事業(yè)具有重要的意義。在我國建國初期，修復(fù)工藝第一批國家級從業(yè)人員多為傳統(tǒng)意義上的手藝人，且多存門派之見，更無法得到理論書面總結(jié)。而隨著時(shí)間的推移，第二代修復(fù)人員對“修舊如舊”理念多為“天衣無縫，補(bǔ)處莫分”，對審美要求過于偏執(zhí)，且受外來文化影響和碰撞，更為堅(jiān)守傳統(tǒng)。而至第三代修復(fù)工作者始，文物保護(hù)與修復(fù)工作開始重視其歷史性與原真性，且隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”理念開始融合，而修復(fù)工具也發(fā)生了變化，拉曼光譜儀、紙張纖維分析儀等高科技產(chǎn)品使修復(fù)工作更為科學(xué)的進(jìn)行。而從業(yè)人員也從傳統(tǒng)手藝人、歷史文化工作者擴(kuò)展到生物、化學(xué)等多方相關(guān)人士，但如今多數(shù)新科技工作者并未很好的被接納，高校、博物館等多數(shù)相關(guān)單位也并未能良好的接納并研究推廣新技術(shù)，實(shí)為頑疾。

5 結(jié)論

中國文化博大進(jìn)深、源遠(yuǎn)流長。書畫修復(fù)中的傳統(tǒng)工藝清洗、揭裱、補(bǔ)配、全色，行云流水，天衣無縫。但其也反映了時(shí)代的局限性，滿足其商業(yè)價(jià)值為封建社會(huì)服務(wù)，而隨時(shí)代的發(fā)展，文物修復(fù)也有了新的使命，即保證其歷史性與原真性并延長其壽命。而無論新理念與舊理念隨著時(shí)代的發(fā)展都會(huì)出現(xiàn)新的問題，這就需要文物保護(hù)工作者在修復(fù)前進(jìn)行一系列科學(xué)的分析論證，對作品及其歷史有充分的了解，并進(jìn)行修編、報(bào)告、總結(jié)。同時(shí)歷史文物因其特殊性，多本身自有“氣”，在修復(fù)時(shí)切莫影響，這也是“修舊如舊”現(xiàn)如今的核心理念。

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