姚其紅

摘要：文章是作者在英國中央蘭開夏大學(xué)（以下簡稱：UClan）訪學(xué)一年期間，深入學(xué)習(xí)時(shí)裝設(shè)計(jì)專業(yè)Amanda OdlinfpChristopher Molloy兩位導(dǎo)師進(jìn)行時(shí)裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)方面課程的教學(xué)方法，對他們在學(xué)生創(chuàng)意思維培養(yǎng)中，極具“實(shí)驗(yàn)精神”的教學(xué)理念的發(fā)現(xiàn)、研究和帶來的啟示。

關(guān)鍵詞：時(shí)裝設(shè)計(jì) 實(shí)驗(yàn)精神 創(chuàng)意思維培養(yǎng) 啟示

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2020）02-0105-03

引言

服裝設(shè)計(jì)專業(yè)是一個(gè)對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新能力和實(shí)踐技能要求很高的專業(yè)，尤其在中國服裝向品牌服裝發(fā)展戰(zhàn)略的背景下，服裝不只是簡單地體現(xiàn)文化藝術(shù)或?qū)嵱眯?，而是功能性與藝術(shù)性的完美結(jié)合。所以服裝設(shè)計(jì)教學(xué)也應(yīng)以創(chuàng)新應(yīng)用型為主，注重對學(xué)生創(chuàng)意思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練，以培養(yǎng)出更多滿足現(xiàn)代服裝企業(yè)對所需的設(shè)計(jì)人、員：既具有國際時(shí)尚理念的設(shè)計(jì)思維，又能設(shè)計(jì)出原創(chuàng)特色的時(shí)裝產(chǎn)品。而英國是藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)源地，又處于國際時(shí)尚的前沿，服裝設(shè)計(jì)不僅注重于藝術(shù)創(chuàng)造性，還擁有很多廣為大家喜愛的高端時(shí)尚品牌。同時(shí)，英國的服裝設(shè)計(jì)院校，經(jīng)過長期的教學(xué)實(shí)踐，已形成一套先進(jìn)的教學(xué)觀念與模式，更有一套時(shí)裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維訓(xùn)練的教學(xué)方法。作者通過這次訪學(xué)，深入地學(xué)習(xí)英國英國中央蘭開夏大學(xué)時(shí)裝設(shè)計(jì)專業(yè)時(shí)裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)方面課程，在學(xué)生創(chuàng)意思維培養(yǎng)和訓(xùn)練的一些教學(xué)方法，尤其是對他們極具“實(shí)驗(yàn)精神”的教學(xué)理念的發(fā)現(xiàn)、研究和帶來一些啟示。

一、“實(shí)驗(yàn)精神”定義

“實(shí)驗(yàn)”往往被認(rèn)為是實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)才被稱之為“實(shí)驗(yàn)”。難與藝術(shù)、應(yīng)用類設(shè)計(jì)畫上等號。其實(shí)，“實(shí)驗(yàn)”是推動藝術(shù)、應(yīng)用型設(shè)計(jì)領(lǐng)域發(fā)展的重要力量，是藝術(shù)家、設(shè)計(jì)者獲得各種藝術(shù)、設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式的重要途徑。杜威在《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》一書中提到“不懂行的批評家傾向于認(rèn)為僅僅是實(shí)驗(yàn)室里的科學(xué)家才進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。然而，藝術(shù)家的基本特征決定了他們生來就是實(shí)驗(yàn)者”。[1]由此，這里的“實(shí)驗(yàn)”是指嘗試運(yùn)用多種方法或方案進(jìn)行實(shí)踐后來驗(yàn)證時(shí)裝設(shè)計(jì)過程中一些創(chuàng)意實(shí)現(xiàn)上的可行性，強(qiáng)調(diào)過程而并非結(jié)果，而且實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是多樣的、沒有確定性的，甚至是未知的，也沒有絕對地好壞與否，往往是設(shè)計(jì)者通過“實(shí)驗(yàn)”去尋求設(shè)計(jì)上較為優(yōu)秀的方案，或者有新的突破?！皩?shí)驗(yàn)精神”是一種實(shí)驗(yàn)的態(tài)度，在時(shí)裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意過程中，設(shè)計(jì)者秉承實(shí)驗(yàn)精神，運(yùn)用各種創(chuàng)意的手法、材料，對設(shè)計(jì)思維中存在的可能性進(jìn)行大膽的嘗試，以獲得時(shí)裝設(shè)計(jì)上新的思考和突破。

二、“實(shí)驗(yàn)精神”在UClan時(shí)裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維培養(yǎng)中的表現(xiàn)

以下是作者在英國中央蘭開夏大學(xué)訪學(xué)一年期間，深入學(xué)習(xí)時(shí)裝設(shè)計(jì)專業(yè)Amanda Odlin和Christopher Molloy兩位導(dǎo)師進(jìn)行時(shí)裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)方面課程的教學(xué)，對他們在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維的教學(xué)方法上的總結(jié)：

（一）注重發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)靈感

靈感是服裝創(chuàng)新設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，是創(chuàng)造的源泉，靈感來源于生活的方方面面，可以從時(shí)尚前沿潮流、悠久的文化歷史中汲取，也可以從迅速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)中汲取。UClan時(shí)裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生雖然以英國本地為主，但還是有不少學(xué)生來自于歐洲、亞洲、非洲等諸多國家，不同的文化背景孕育著不同的時(shí)裝藝術(shù)，導(dǎo)師們善于從學(xué)生不同的文化背景去發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)靈感，例如，有些學(xué)生靈感來源于光透過放大鏡折射后產(chǎn)生的霓虹光影，有些則來自于美國最流行TV秀RuPaulsDrag Race（魯保羅變裝皇后秀）、英國的“女裝大佬”、“Stella”和“Fanny”、印度街頭的木刻印刷術(shù)和圖案、蘇格蘭Loch Alsh海水里果凍般的水母造型等;他們在教學(xué)中不會出現(xiàn)讓學(xué)生照搬照抄已有的靈感給人最直觀的形象，而是積極去引導(dǎo)學(xué)生通過發(fā)散、收斂、倡議性思維去進(jìn)行思考，將靈感更加的立體化、擴(kuò)大化、模糊化、抽象化，然后從另一角度或多角度去找到設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)，使學(xué)生的設(shè)計(jì)作品更具有想象力和創(chuàng)造力，這是非常值得借鑒的。

（二）教輔結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生從思考到設(shè)計(jì)，促進(jìn)創(chuàng)新思維培養(yǎng)

時(shí)裝設(shè)計(jì)重在豐富的想象力和獨(dú)特的創(chuàng)造力，這是從事服裝設(shè)計(jì)工作者在日趨激烈的市場競爭環(huán)境下的生存之道。推及對時(shí)裝設(shè)計(jì)的教學(xué)，最重要的就是如何培養(yǎng)、引導(dǎo)、挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性思維。UClan的導(dǎo)師們就非常擅長在課堂上營造學(xué)生自由的學(xué)習(xí)氛圍，采用教輔結(jié)合的方式，根據(jù)各個(gè)學(xué)生性格特點(diǎn)、價(jià)值取向、審美情趣、地域文化、風(fēng)俗習(xí)慣的不同，去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，追隨內(nèi)心，有感而進(jìn)行設(shè)計(jì)，而不是千篇一律地或者局限于教科書中一些常規(guī)的設(shè)計(jì)思路，鼓勵學(xué)生大膽運(yùn)用各種材料、不同的工藝表現(xiàn)手法、藝術(shù)方式將設(shè)計(jì)的想法進(jìn)行“實(shí)驗(yàn)”，并要求做出多套方案，然后從中優(yōu)選出好的設(shè)計(jì)方案，再通過服裝的廓形、細(xì)節(jié)、色彩、面料等設(shè)計(jì)要素的變化設(shè)計(jì)出多樣化的作品來，從而促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的形成。

（三）“實(shí)驗(yàn)精神”貫穿服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)

由于時(shí)裝設(shè)計(jì)教學(xué)的學(xué)科性質(zhì)所定，使得時(shí)裝設(shè)計(jì)教學(xué)以“實(shí)踐性教學(xué)”為主，許多的知識和技能僅僅依靠PPT的講解是無法獲得服裝設(shè)計(jì)的許多知識和技能的，必須經(jīng)過實(shí)際操作、演練和經(jīng)驗(yàn)的積累才能掌握。UClan導(dǎo)師們在授課過程中，每門課都讓學(xué)生們必須從面料、藝術(shù)展覽、古董市場調(diào)研開始，到靈感、草圖設(shè)計(jì)方案、設(shè)計(jì)小樣制作、白坯布廓形制作、確定方案、拓展設(shè)計(jì)，直到完成一件用正式的面輔料制作的成衣才算完成，并且每一個(gè)主要的步驟都需要學(xué)生進(jìn)行文字和圖片的記錄。因此在教學(xué)中，“實(shí)驗(yàn)精神”始終貫穿其中，UClan導(dǎo)師特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生每個(gè)設(shè)計(jì)想法的形成，都需要做成局部實(shí)樣或者“小樣”來驗(yàn)證設(shè)計(jì)的想法，并且用照片記錄下每個(gè)步驟，而學(xué)生上課，也經(jīng)常是帶著1-2個(gè)行李箱（實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)想法要用的材料放置其中）來到教室，奔走于樣板、針織、縫紉等工作室之間，將設(shè)計(jì)的想法用各種材料去進(jìn)行嘗試，然后和導(dǎo)師進(jìn)行溝通。這種以“實(shí)驗(yàn)”為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)，有步驟地引導(dǎo)學(xué)生完成獨(dú)立思考、創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、再創(chuàng)意和再設(shè)計(jì)，還有效地提升了學(xué)生創(chuàng)作水平、能力和效果，比起傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)模式，這種以“實(shí)驗(yàn)精神”來培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)方法更有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

三、時(shí)裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維培養(yǎng)中“實(shí)驗(yàn)精神”啟示

“實(shí)驗(yàn)精神”是創(chuàng)意思維培養(yǎng)的重要途徑，教師對學(xué)生的設(shè)計(jì)思維進(jìn)行有效引導(dǎo)后，要獲得最佳的設(shè)計(jì)方案或者設(shè)計(jì)上進(jìn)一步突破，需要通過“實(shí)驗(yàn)”進(jìn)行各種嘗試，驗(yàn)證設(shè)計(jì)思考過程與現(xiàn)實(shí)之間是否存在差距，或者在“實(shí)驗(yàn)”過程中發(fā)現(xiàn)和突破已有的思維。通過對Uclan時(shí)裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意設(shè)計(jì)教學(xué)過程跟蹤、學(xué)習(xí)帶來的啟示，可以將“實(shí)驗(yàn)精神”貫穿于創(chuàng)意思維培養(yǎng)的整個(gè)過程，并結(jié)合時(shí)裝設(shè)計(jì)的要素，將創(chuàng)意思維培養(yǎng)的過程分為六個(gè)方面，并根據(jù)這六個(gè)方面的內(nèi)容設(shè)計(jì)“實(shí)驗(yàn)”項(xiàng)目，對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意思維培養(yǎng)，如圖1。

（一）靈感來源實(shí)驗(yàn)

時(shí)裝設(shè)計(jì)需要原創(chuàng)支持，原創(chuàng)就需要從靈感來源出發(fā)去找尋設(shè)計(jì)的開始。但是提到靈感來源又似乎很難與“實(shí)驗(yàn)”相結(jié)合。從UClan時(shí)裝設(shè)計(jì)教師教學(xué)中啟示，在尋找靈感來源首先要帶著“設(shè)計(jì)主題”或“設(shè)計(jì)目的”進(jìn)行預(yù)先的思考;然后帶著思考，讓學(xué)生通過看各種藝術(shù)展覽、面料市場、書籍、最新熱點(diǎn)、最新流行趨勢、觀察生活和身邊的事物，抓住可以發(fā)展的“點(diǎn)”作為設(shè)計(jì)“實(shí)驗(yàn)”的切入點(diǎn)，進(jìn)行思維的發(fā)散與拓展，并進(jìn)行圖片文字資料的整理和草圖的繪畫的實(shí)踐，即記錄“實(shí)驗(yàn)”結(jié)果。這些可以發(fā)展的“點(diǎn)”必須是多個(gè)的，也就是要多一些“實(shí)驗(yàn)”方案，這樣才有更多的“可選擇”的“結(jié)果”，從而找到與設(shè)計(jì)意圖較為“吻合”的優(yōu)選設(shè)計(jì)方向。如圖2所示，UClan時(shí)裝設(shè)計(jì)專業(yè)Amanda Odlin和Christopher Molloy兩位導(dǎo)師進(jìn)行時(shí)裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)方面理論教學(xué)，和指導(dǎo)學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)啟發(fā)設(shè)計(jì)的靈感。

（二）造型設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)

時(shí)裝款式造型設(shè)計(jì)包括服裝外部輪廓、內(nèi)部結(jié)構(gòu)和組成整體外輪廓形象的局部廓形的設(shè)計(jì)三個(gè)部分的內(nèi)容。時(shí)裝款式造型設(shè)計(jì)是我們對一套服裝的整體的視覺印象，對于服裝款式而言是何等的重要。由于我們國內(nèi)在時(shí)裝設(shè)計(jì)階段一般以圖稿呈現(xiàn)，也缺乏“實(shí)驗(yàn)”環(huán)節(jié)，等實(shí)物呈現(xiàn)出來，和設(shè)計(jì)圖稿會有不少的出入，甚至出現(xiàn)截然相反的效果，所以僅憑圖稿還是很難將時(shí)裝造型設(shè)計(jì)表現(xiàn)到最佳的效果。如果在此部分利用服裝的廓形變化、省道、分割線、褶皺、外物填充等方法進(jìn)行“造型設(shè)計(jì)”的實(shí)驗(yàn)，或者通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)一些新的造型，然后根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果選擇最佳造型設(shè)計(jì)效果，再進(jìn)一步進(jìn)行拓展設(shè)計(jì)，這不僅能將圖稿中的造型設(shè)計(jì)方案進(jìn)行驗(yàn)證，而且在這一實(shí)踐過程中能夠啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維。Uclan時(shí)裝設(shè)計(jì)專業(yè)在這一部分的教學(xué)中，會讓學(xué)生運(yùn)用白坯布，或者選擇接近設(shè)計(jì)需要的材料質(zhì)感的材料，運(yùn)用省、分割線、褶裥、襯墊以及各種材料等技術(shù)手段塑造服裝輪廓和局部廓形，所有手法都是為了創(chuàng)造出美的造型。如圖3所示，Uclan時(shí)裝設(shè)計(jì)專業(yè)在廓形設(shè)計(jì)課程中，運(yùn)用各種材質(zhì)和裝飾手法，完成的各種造型設(shè)計(jì)。

（三）色彩提煉實(shí)驗(yàn)

服裝設(shè)計(jì)的四大要素：色彩、款式、面料，以色彩為首，因?yàn)榉b色彩因最能夠刺激我們的感官，所以在設(shè)計(jì)時(shí)裝的時(shí)候，也包括品牌設(shè)計(jì)的每季產(chǎn)品開發(fā)，把握好服裝的色彩調(diào)性非常重要。雖然每年國際流行色協(xié)會每年定期推出下一年春夏和秋冬的流行色彩，但在實(shí)際的款式設(shè)計(jì)中，色彩的搭配和選擇僅僅依賴流行色彩是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，一款或者一系列時(shí)裝色彩的確定有很多因素，比如設(shè)計(jì)主題、色彩對比的面積、材質(zhì)特點(diǎn)、設(shè)計(jì)師的風(fēng)格等。目前國內(nèi)的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行時(shí)裝色彩搭配的方法主要是通過對概念版的靈感來源圖片進(jìn)行色彩提煉后，在服裝上進(jìn)行配色練習(xí)，多做幾個(gè)方案，再優(yōu)選出色彩搭配的方案。Uclan在這方面的教學(xué)過程中，會針對設(shè)計(jì)主題多做幾個(gè)色彩方案，每個(gè)色彩方案出來后都會進(jìn)行配色練習(xí)，方案不少于100個(gè)款式的嘗試，然后優(yōu)選出幾個(gè)方案來，用實(shí)物進(jìn)行配色“實(shí)驗(yàn)”，實(shí)驗(yàn)后導(dǎo)師的引導(dǎo)非常關(guān)鍵，要給學(xué)生一些好的建議，讓他們再去思考，選擇什么樣的方案會有什么樣的效果呈現(xiàn);有些學(xué)生實(shí)驗(yàn)后也會出現(xiàn)所有的結(jié)果都不是很理想的，這時(shí)導(dǎo)師會給學(xué)生一些啟示，鼓勵學(xué)生再實(shí)驗(yàn)，最后，在實(shí)驗(yàn)結(jié)果中確定色彩設(shè)計(jì)的方向或方案。

（四）裝飾細(xì)節(jié)實(shí)驗(yàn)

服裝的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)也稱服裝裝飾設(shè)計(jì)，廣義上來說包括了服裝裝飾物的設(shè)計(jì)，它是在服裝廓形和款式基礎(chǔ)上，使用工藝手法為服裝增加細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的精致感、增強(qiáng)變化感的一種設(shè)計(jì)方法。是服裝設(shè)計(jì)四大要素之一，是能較好地體現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖和元素的部分。如果一套服裝缺少精美的裝飾細(xì)節(jié)，即使它擁有再戲劇化的廓形和再完美的線條，也會顯得不夠?qū)I(yè)和缺少設(shè)計(jì)元素。此外，細(xì)節(jié)的巧妙設(shè)計(jì)也可以成為構(gòu)成時(shí)裝系列設(shè)計(jì)的一種個(gè)性化標(biāo)識和一種符號。裝飾細(xì)節(jié)的“實(shí)驗(yàn)”需要學(xué)生根據(jù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)的意圖去探索一些新的工藝方法和材料，來實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)元素的裝飾效果。如刺繡、釘珠、編織、手繪和其他各種形式的裝飾手段。其次，裝飾細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)運(yùn)用的部位也十分重要，可以在服裝的肩部、領(lǐng)口、前胸、腰部、袖子或袖口等有人體支點(diǎn)的部位進(jìn)行，也可以在服裝的空白部位，如：背部、下擺、裙擺進(jìn)行裝飾點(diǎn)綴，為了時(shí)裝的設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，可以為裝飾設(shè)計(jì)而進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，留出可以做裝飾的部位進(jìn)行嘗試，這也是Uclan的時(shí)裝設(shè)計(jì)導(dǎo)師們非常注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“實(shí)驗(yàn)”的部分，不經(jīng)意之間會創(chuàng)造出一些與眾不同的效果。

（五）材料小樣實(shí)驗(yàn)

隨著時(shí)裝設(shè)計(jì)新材料的不斷發(fā)展，面料市場上品類繁多，無論是體現(xiàn)科技感的還是體現(xiàn)圖案設(shè)計(jì)效果的面料，都可謂應(yīng)有盡有。但是我們在時(shí)裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意過程中，只是用面料進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)是不夠的，還需要不斷去探索大量的非服裝面料作為新的材質(zhì)來拓寬時(shí)裝設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，如利用金屬材料、新科技下的人工合成材料等，以求時(shí)裝設(shè)計(jì)上有新的突破，如澳大利亞紡織藝術(shù)家尹杜·弗林特，她通過不斷嘗試，將新鮮植物的葉、莖、花和果充分利用并提取其色素及形狀，染制到織物甚至于紙張而開發(fā)研制出類似“印刷術(shù)”的獨(dú)特植物染工藝。使設(shè)計(jì)出來的服裝帶有“純自然”之氣息。UClan的時(shí)裝設(shè)計(jì)導(dǎo)師們在這方面會想盡辦法，引導(dǎo)學(xué)生在服裝材料的領(lǐng)域進(jìn)行各種“實(shí)驗(yàn)”。他們會根據(jù)學(xué)生設(shè)計(jì)的圖稿，先是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行材質(zhì)上的遐想，考慮利用哪些材質(zhì)效果能夠體現(xiàn)設(shè)計(jì)圖稿的最佳效果，然后讓學(xué)生去采集各種材料，做出諸多種材料小樣的方案。學(xué)生們往往也會使出“十八般武藝”，去進(jìn)行材質(zhì)上的挖掘，諸如橡膠、萬能膠、熒光顏料、塑料管、報(bào)紙等一些想不到的材料都能被學(xué)生發(fā)現(xiàn)和利用，極大地拓寬了時(shí)裝設(shè)計(jì)材料運(yùn)用的概念和范疇，通過“實(shí)驗(yàn)”的實(shí)踐和探索，學(xué)生的時(shí)裝設(shè)計(jì)也往往會得到新的突破，出現(xiàn)全新的設(shè)計(jì)概念。如圖4所示，學(xué)生首先用報(bào)紙、軟泡沫等材料試制橢圓造型，接下來通過Photoshop繪圖軟件拓展款式設(shè)計(jì)，然后橢圓造型用報(bào)紙?zhí)畛渌茉煺w造型后，在報(bào)紙表面涂上橡膠使其形成肌理效果，再用紅色噴漆噴噴射，紅色氣球造型實(shí)現(xiàn)后，完成成衣設(shè)計(jì)與制作，最后進(jìn)行照片的拍攝。

（六）Process book

Process book英文直譯為“過程的書”。這里是指學(xué)生記錄時(shí)裝設(shè)計(jì)從最初的靈感到款式設(shè)計(jì)完成的整個(gè)過程的本子，內(nèi)容體現(xiàn)：調(diào)研、靈感來源、色彩提煉、材料小樣、草圖設(shè)計(jì)方案、款式系列設(shè)計(jì)方案、時(shí)裝配色方案、廓形和裝飾細(xì)節(jié)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、工藝方法、時(shí)裝搭配、成衣拍攝效果等。即時(shí)裝設(shè)計(jì)“實(shí)驗(yàn)”步驟或過程的記錄。Processbook，記錄的形式也非常多樣，可以手繪、手寫、剪貼等，也可以電腦制作后打印、再剪貼。UClan的導(dǎo)師會要求學(xué)生們每做一次方案或“實(shí)驗(yàn)”都要進(jìn)行圖、文記錄，包括紙樣、局部小樣、面料小樣等實(shí)物也要進(jìn)行記錄和保存，這也是導(dǎo)師檢驗(yàn)學(xué)生設(shè)計(jì)思維過程的橋梁，學(xué)生們也會利用各種手法、材質(zhì)去呈現(xiàn)時(shí)裝設(shè)計(jì)的步驟和過程，這些方法值得學(xué)習(xí)。

結(jié)語

總之一英國中央蘭開夏大學(xué)時(shí)裝設(shè)計(jì)專業(yè)在教學(xué)中非常注重對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的“實(shí)驗(yàn)精神”，一步一步逐漸地夯實(shí)學(xué)生的創(chuàng)意思維和實(shí)踐能力，即從設(shè)計(jì)思路開始，就開始引導(dǎo)學(xué)生用“實(shí)驗(yàn)”的方式去實(shí)踐，驗(yàn)證設(shè)計(jì)方案的可行性和求得設(shè)計(jì)的新突破，進(jìn)而逐步地演變成一件件獨(dú)具風(fēng)格、獨(dú)特創(chuàng)意的設(shè)計(jì)作品或產(chǎn)品。這種以“實(shí)驗(yàn)精神”貫穿創(chuàng)意思維培養(yǎng)過程的教學(xué)也是目前培養(yǎng)學(xué)生“匠人精神”的基礎(chǔ)，值得國內(nèi)時(shí)裝設(shè)計(jì)教學(xué)借鑒。

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