洪洋 洪正富

摘要：傳統(tǒng)農(nóng)具作為一種重要農(nóng)耕文化遺產(chǎn)，既是歷史發(fā)展的記錄，又是珍貴的歷史文化資源，但目前傳統(tǒng)農(nóng)具的保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作仍未有效進(jìn)行開(kāi)展。本文以臺(tái)州市永豐鎮(zhèn)為例，走訪永豐農(nóng)耕博物館，回顧傳統(tǒng)農(nóng)具的輝煌歷史，探究傳統(tǒng)農(nóng)具保護(hù)過(guò)程中存在的困境，提出對(duì)應(yīng)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)對(duì)策。研究表明：當(dāng)前傳統(tǒng)農(nóng)具的保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作存在著缺乏科學(xué)合理規(guī)劃、保護(hù)資源有限、旅游形式單一等問(wèn)題，急需進(jìn)行科學(xué)合理規(guī)范，并激發(fā)內(nèi)在建設(shè)動(dòng)力，同時(shí)深入挖掘以傳統(tǒng)農(nóng)具為特色的體驗(yàn)式旅游，才能讓祖祖輩輩留傳下來(lái)的聰明才智源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)耕工具;困境;保護(hù);開(kāi)發(fā)

引言

各式傳統(tǒng)農(nóng)具對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、勞動(dòng)效率、經(jīng)濟(jì)收入甚至思想行為觀念都產(chǎn)生了重要的影響，是中國(guó)農(nóng)耕文化重要的組成部分[1]，既是歷史發(fā)展的記錄，又是極其珍貴的歷史文化資源。部分學(xué)者與地方政府已經(jīng)對(duì)于傳統(tǒng)農(nóng)具保護(hù)進(jìn)行了初步的探索與嘗試，潘萍對(duì)鷹潭市渡坊村社會(huì)變遷下傳統(tǒng)農(nóng)具現(xiàn)實(shí)價(jià)值進(jìn)行了思考[2]，李輝、閻婷等對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)具進(jìn)行三維展示技術(shù)進(jìn)行了研究[3]，云南省對(duì)特有少數(shù)民族傳統(tǒng)農(nóng)具進(jìn)行了研究[4]。然而，對(duì)于臺(tái)州市傳統(tǒng)農(nóng)具的保護(hù)和開(kāi)發(fā)研究未進(jìn)行有效的開(kāi)展，造成農(nóng)耕文化遺產(chǎn)和歷史文化資源的流失。本文以臺(tái)州市永豐鎮(zhèn)為例，走進(jìn)位于永豐鎮(zhèn)下塘園村的“永豐農(nóng)耕博物館”，收集第一手?jǐn)?shù)據(jù)，研究臺(tái)州市傳統(tǒng)農(nóng)具的保護(hù)與開(kāi)發(fā)措施，為子孫后代留下農(nóng)耕文化遺產(chǎn)和歷史文化資源。

1永豐鎮(zhèn)傳統(tǒng)農(nóng)具概況

在浙江省臺(tái)州市的農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)永豐鎮(zhèn)，土地可利用資源豐富，休閑觀光農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，同時(shí)水果品類繁多，有著“中國(guó)特色休閑小水果之鄉(xiāng)”美名，并以極具當(dāng)?shù)靥厣挠镭S農(nóng)耕博物館為依托，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)農(nóng)耕文明。

永豐農(nóng)耕博物館是目前臺(tái)州市內(nèi)農(nóng)具設(shè)施最多，保留價(jià)值最高的博物館，于2012年改建成農(nóng)博館，目前設(shè)有八個(gè)展廳，展品均為下塘園及附近村民收集的農(nóng)耕工具，目前已收集到各類藏品331種650多件，覆蓋了農(nóng)耕文化的方方面面。

然而，隨著時(shí)代的發(fā)展與技術(shù)的進(jìn)步，以永豐鎮(zhèn)為代表的臺(tái)州市農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了以人力、畜力為主向全面機(jī)械作業(yè)的跨越，傳統(tǒng)的農(nóng)耕技藝與農(nóng)耕文化不可避免地走向衰落，傳統(tǒng)農(nóng)具已經(jīng)越來(lái)越少地出現(xiàn)在我們的視野中，開(kāi)展傳統(tǒng)農(nóng)具的保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作已經(jīng)迫在眉睫。

2傳統(tǒng)農(nóng)具保護(hù)面臨的現(xiàn)實(shí)困境

永豐農(nóng)耕博物館經(jīng)過(guò)多年的傳統(tǒng)農(nóng)具開(kāi)發(fā)與開(kāi)發(fā)已經(jīng)初具規(guī)模，但仍存在很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)研，總結(jié)如下：

1）傳統(tǒng)農(nóng)具保護(hù)缺乏科學(xué)合理規(guī)劃

永豐農(nóng)耕博物館展品均由下塘園及附近村民處收集而來(lái)，農(nóng)具種類繁多，品種多樣，各展品完好程度不一，有些展品急需修復(fù)。同時(shí)農(nóng)耕博物館內(nèi)雖然展品豐富，不乏珍貴的藏品，但由于缺乏科學(xué)合理的規(guī)劃，博物館內(nèi)展品分類混亂，放置隨意，同時(shí)缺少必要的講解方案或視頻，造成參觀者在參觀過(guò)程中無(wú)法深入了解各展品的實(shí)際用途，形成走馬觀花式的參觀，無(wú)法形成清晰完整的農(nóng)耕文化印象，嚴(yán)重影響參觀效果。

2）傳統(tǒng)農(nóng)具保護(hù)資源有限

從資金來(lái)源上看，目前永豐農(nóng)耕博物館的維護(hù)資金基本來(lái)自上級(jí)財(cái)政補(bǔ)助與地方資金配套，缺少社會(huì)化資金的參與和項(xiàng)目化的運(yùn)營(yíng)，政府補(bǔ)助和地方資金只能維持永豐農(nóng)耕博物館的基本運(yùn)轉(zhuǎn)，對(duì)于全面保護(hù)和開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)農(nóng)具遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。

從場(chǎng)地資源來(lái)看，目前永豐農(nóng)耕博物館的場(chǎng)地由古戲的農(nóng)家戲院改建，房屋面積有限，無(wú)法充分地展示傳統(tǒng)農(nóng)具的實(shí)際應(yīng)用場(chǎng)景。

3）旅游形式單一，吸引力不足

目前，永豐農(nóng)耕博物館仍處于起步階段，旅游項(xiàng)目還僅停留在觀光形式上，游客走進(jìn)博物館進(jìn)行走馬觀花似的游覽，這種瀏覽方式與真正地了解傳統(tǒng)農(nóng)具的用途相距甚遠(yuǎn)。旅游形式單一，目前還沒(méi)有體驗(yàn)式和演示性的旅游項(xiàng)目，造成游客參與性低，對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)具也缺乏深入了解，容易產(chǎn)生疲倦、厭煩等情緒，導(dǎo)致游客的興趣流失。

3傳統(tǒng)農(nóng)具保護(hù)與開(kāi)發(fā)對(duì)策

以上問(wèn)題是永豐農(nóng)耕博物館面臨的問(wèn)題，也是當(dāng)前傳統(tǒng)農(nóng)具保護(hù)面臨的共同問(wèn)題，如何有效解決這些共同問(wèn)題已經(jīng)成為成功進(jìn)行傳統(tǒng)農(nóng)具保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵。本文針對(duì)永豐農(nóng)耕博物館存在的農(nóng)具保護(hù)方面問(wèn)題，提出以下保護(hù)與開(kāi)發(fā)對(duì)策：

1）對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)具展示進(jìn)行科學(xué)合理規(guī)劃

需對(duì)博物館眾多藏品進(jìn)行科學(xué)分類，并根據(jù)不同的分類設(shè)置不同的展區(qū)，便于游客在參觀時(shí)形成清晰的參觀印象，從而更好地了解傳統(tǒng)農(nóng)具的作用。目前，永豐農(nóng)耕博物館的傳統(tǒng)農(nóng)具可分成五類，分別是耕地工具、灌溉工具、加工工具、紡織工具和收獲工具，加以方案或視頻資料介紹使游客對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)具進(jìn)行深入了解。

2）激發(fā)內(nèi)在建設(shè)動(dòng)力

從理想的角度而言，由政府撥款、村民出資進(jìn)行保護(hù)是最好的方式，但由于資金短缺，實(shí)踐難度大[5]。因此，需要建立“政府為主、企業(yè)為輔、社會(huì)參與”的多重保護(hù)機(jī)制，引進(jìn)社會(huì)資本。同時(shí)，通過(guò)鄉(xiāng)村旅游的形式讓村民參與其中，真正成為自己農(nóng)耕文化的保護(hù)者和受益者。

3）以傳統(tǒng)農(nóng)具為特色進(jìn)行農(nóng)耕文化挖掘和旅游推廣

鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)成為各地政府不可忽視的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，傳統(tǒng)農(nóng)具將為永豐鎮(zhèn)的鄉(xiāng)村旅游獨(dú)有的亮點(diǎn)。在吸引游客過(guò)程中，不僅需要觀光式的農(nóng)耕博物館，更挖掘能讓游客參考其中的體驗(yàn)式旅游項(xiàng)目，在農(nóng)耕博物館周邊設(shè)置各類工具的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)區(qū)，如讓游客體驗(yàn)人工翻車(chē)、使用麥?zhǔn)M(jìn)行打麥等。同時(shí)，進(jìn)行以傳統(tǒng)農(nóng)具為特色的旅游推廣，與相關(guān)的學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育合作，推進(jìn)多方共贏。

4結(jié)語(yǔ)

永豐農(nóng)耕博物館在傳統(tǒng)農(nóng)具的保護(hù)與開(kāi)發(fā)過(guò)程中走在了前列，但仍存在著缺乏科學(xué)合理規(guī)劃、保護(hù)資源有限、旅游形式單一等問(wèn)題，需要重新進(jìn)行科學(xué)合理分類，激發(fā)內(nèi)在建設(shè)動(dòng)力，并以傳統(tǒng)農(nóng)具為特色深入進(jìn)行農(nóng)耕文化的挖掘與推廣，才能讓祖祖輩輩留傳下來(lái)的傳統(tǒng)農(nóng)具繼續(xù)流傳，讓我們的子孫后代見(jiàn)證先輩的聰明才智，讓農(nóng)耕文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]岳偉岸.江南稻作農(nóng)具設(shè)計(jì)文化在玩具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[D].浙江：浙江理工大學(xué)，2017.

[2]潘萍.社會(huì)變遷下傳統(tǒng)農(nóng)具現(xiàn)實(shí)價(jià)值的思考——以鷹潭市渡坊村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)水碓為例[J].遺產(chǎn)與保護(hù)研究，2018，3 （01）：118-122.

[3]李輝，鄒承俊，閻婷.基于Unity3D的傳統(tǒng)農(nóng)具三維交互展示技術(shù)研究[J].湖北農(nóng)業(yè)科學(xué)，2016，55 （12）：3196-3199.

[4]楊雪梅.云南特有少數(shù)民族傳統(tǒng)農(nóng)具研究[J].文物鑒定與鑒賞，2018 （13）：62-67.

[5]張富利.傳統(tǒng)古村落保護(hù)的困境與應(yīng)對(duì)策略[J].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016，17 （02）：56-61.