韻家瑜

古代中國從漢以來便有了與周邊小國交往的文字記載，而到唐朝則迎來了萬邦來朝的盛世。各種膚色、種族的異邦人紛至沓來，城市的市集中涌現(xiàn)出大量的海外商品，但是民間的貿(mào)易往來在經(jīng)濟交往中并不占多數(shù)，更多的是官方間的互通。由于歷來的統(tǒng)治者都始終認為“普天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣”，在這種認知的推動下，中國與其他國家之間的往來彰顯的是天朝的威嚴和不可侵犯，因此雙方的貿(mào)易嚴格地來說并非是平等的，而是更加傾向于以賜予的方式與周邊國家聯(lián)系，這種貿(mào)易方式被稱之為朝貢貿(mào)易。具體而言就是，少數(shù)民族地區(qū)以及海外國家通過派使節(jié)輸送的物品來朝稱為貢，即獻給天子的禮物;中國再回賜給相應的東西。

宋朝與東南亞諸國的關(guān)系

宋代上承漢唐，下啟元明。在宋朝建立后，認為“國家受禪于周，周木德，木生火，合以火德王”，以此證明自己統(tǒng)治的合法性。正統(tǒng)自居的宋朝希望通過與周邊民族和國家構(gòu)建以其為中心的輻射圈。然而，無論是北宋還是南宋，既沒有擺脫積貧積弱的局面，還時刻遭受到周邊割據(jù)政權(quán)的侵犯。相對北方，宋朝與南部大多數(shù)海外國家之間關(guān)系都比較友好，這一時期著名的“海上絲綢之路”進入鼎盛（如圖1所示）。

宋朝所謂的“南海諸國”包括東南亞、印度洋沿岸、西亞，甚至包括北非和歐洲的個別地區(qū)。據(jù)《宋會要輯稿·蕃夷》中記載，宋代來華朝貢的國家有26個，朝貢次數(shù)為302次。宋朝將南海諸國皆視為藩屬國，并且稱其諸國的國君為國王，例如在《賜占城國王敕書》中稱占城國主為“占城國王”“注輦國王遣使來貢”都表明了宋朝與海外國家的關(guān)系。

除了在東亞的高麗外，東南亞地區(qū)的交趾、占城、三佛齊來華朝貢的數(shù)量和次數(shù)都比較頻繁。交趾因其曾在漢唐時期為中國的郡縣，因此宋朝在建立后并不承認其為獨立的國家，而將其視為宋朝的藩屬國。宋朝對交趾首領(lǐng)的冊封始見于開寶六年（973年）對丁璉的冊封，地方州郡官為充靜海軍節(jié)度使、管內(nèi)觀察處置等使、安南都護，爵位為濟陰郡開國公，開寶八年（975年）加封為交趾郡王。宋朝始終認為應該收回交趾，以恢復漢唐舊制。直到元豐年間才改變政策，雙方商定劃分邊界，意味著宋朝放棄了“恢復”交趾的計劃，交趾以藩屬國的身份與宋保持往來。南宋初期，對交趾的態(tài)度與北宋一致。例如熙寧六年（1073年）李乾德即位，他被冊封為靜海軍節(jié)度使觀察處置等使、安南都護、交趾郡王。孝宗時期宋朝改變了對交趾的政策，承認交趾為國。除了交趾與宋朝往來頻繁外，其他東南亞國家如占城、三佛齊等也與宋朝建立了密切的關(guān)系。

北宋時期，占城是除交趾外，南海諸國中與宋朝政治關(guān)系密切的國家。占城與宋朝交往時，能夠遵守宋朝規(guī)定的兩國間的宗藩秩序。三佛齊是繼室利佛逝后崛起的東南亞地區(qū)的大國。它在10-12世紀控制著如今的馬來西亞和印度尼西亞等多個地區(qū)，并且控制著往來于印度洋與中國的航道。當時從阿拉伯和印度來中國的船只因信風的緣故，經(jīng)常會在三佛齊的港口作短暫的停留，許多物品都會聚集到這里，再流向其他國家。南海等地所出產(chǎn)的香料等特產(chǎn)，是當時統(tǒng)治階級非常需要的，而三佛齊國以及前往貿(mào)易的印度、阿拉伯等地的商人，又非常需要中國所出產(chǎn)的陶瓷、絲綢銀錢等物。因此，經(jīng)濟往來的需要，促進了兩國關(guān)系的發(fā)展。

朝貢以及商業(yè)貿(mào)易

宋朝與東南亞國家之間的密切往來體現(xiàn)在以下兩個方面：朝貢與商業(yè)貿(mào)易。就朝貢國而言，交趾一百二十七次，占城七十五次，三佛齊三十六次，注輦五次，阇婆、蒲端各四次。各個朝貢國的朝貢次數(shù)并沒有一定的規(guī)律可循，但是從時間上來看，北宋時期東南亞諸國朝宋的數(shù)量和次數(shù)要比南宋多。

公元971年，廣州設(shè)立了提舉市舶司，成為海上國家入境的主要關(guān)口。一般來華的朝貢國會派遣使節(jié)來進貢，東南亞的國家也不例外，使團中通常會包括正使、副使與判官。不過朝廷對朝貢人數(shù)是有規(guī)定的，要求來華朝貢的東南亞國家人數(shù)不能超過二十個。各國外使在到達后，便由朝廷官員接待，在入京的路上也會有專人護送至京城中的指定入住地點。在京期間，各國使臣需要參加各種朝貢活動。據(jù)《宋史》記載，其內(nèi)容包括呈遞本國表章，移交貢物，應詔覲見皇帝，參加慶典活動和宴會，代表本國國王接受宋廷封賞和官方文書等。各國朝貢時進獻的物品一般是本國的特產(chǎn)，如象牙、犀角、香藥、龍腦、玳瑁、真珠、金銀器等和某些動物，包括大象、獅子等。例如，淳化三年（992），阇婆遣使陀湛等來貢，“陀湛又進大玳瑁六十七斤、藤織花簟席二十領(lǐng)、丁香十斤、白龍腦五斤?！闭汲窃诖笾邢榉哪辏?011）十一月，“遣使蒲薩多婆、副使蒲多波底、判官陳義來貢象牙六十二株、螺犀十一株、藥犀二十九株、玳瑁三百片、沉香五十斤、煎香三百五十斤、黃熟香二百一十斤、帶枝丁香三十斤、豆蔻六十斤?！毕鄳?，宋朝在對進貢的物品評估后向朝貢國回賜的物品價值遠遠高于朝貢物。除了回賜外，還有別賜、特賜和加賜，這屬于宋朝的額外賜予。如在熙寧九年（1072）五月二十二日，“占城國進奉琉璃、珊瑚、酒器并龍腦及藥物、乳香、丁香、蓽澄茄、紫礦等。詔回賜外，特賜銀二千一百兩?！必S厚的賞賜吸引許多國家來華朝貢，的確促進了當時的貿(mào)易往來，但是過度的賞賜使政府的財政不堪重負。北宋中后期開始，政府開始有意識地限制朝貢的數(shù)量和規(guī)模。特別是到了南宋，政府在面對官僚機構(gòu)龐大的開支和軍費時，更加務實、更加看重的是海外貿(mào)易，而非朝貢貿(mào)易。

除了朝貢貿(mào)易外，宋朝還與海外國家間有商業(yè)貿(mào)易往來。公元971年，中國在廣州設(shè)提舉市舶司，專門負責管理海上貿(mào)易。此后，宋朝陸續(xù)在沿海設(shè)立了杭州、泉州、寧波等八個市舶司。市舶司主要是對往來的商船貨物征稅和抽解，擴大與其他國家的交往。東南亞國家各種各樣的產(chǎn)品進入中國境內(nèi)，其中尤以香料最為多，香料進口量的日增，使其從奢侈品逐漸成為市井日常的消費品。宋朝不只是允許各國產(chǎn)品在中國售賣，也有大量的中國貨物運往海外，甚至遠達中亞等地，其中絲綢和瓷器最受歡迎。而如今被稱之為“海上絲綢之路”的鼎盛時期正是從兩宋開始。在被發(fā)現(xiàn)的“南海一號”（如圖2所示）沉船中考古研究發(fā)掘了大量的文物，其中包括了大量的瓷器、鐵器、錢幣等。瓷器從宋代開始大量向海外出口，東南亞的許多國家不僅將瓷器作為裝飾品，還作為日常用品大量使用。

對宋朝與東南亞的影響

兩宋時期其北方始終盤踞著強大的少數(shù)民族政權(quán)，先有遼、夏，后有金。宋朝與它們之間的交往主要是在邊界進行的榷場貿(mào)易，只是這種來往并不穩(wěn)定，經(jīng)常會被兩方間的沖突、甚至是戰(zhàn)爭打斷。此外，遼和夏的統(tǒng)治范圍正好包括傳統(tǒng)的“陸上絲綢之路”，徹底阻斷了宋與中亞、歐洲的貿(mào)易渠道。面對這種局面，宋朝只能將重心放在經(jīng)濟發(fā)展快且與海外國家容易聯(lián)系的南方。自北宋起經(jīng)濟重心就開始向長江以南轉(zhuǎn)移，到南宋時期經(jīng)濟中心的轉(zhuǎn)變正式完成。南方手工業(yè)如絲綢、瓷器的發(fā)展迅速，廣州、泉州等市舶司的設(shè)立，都有利地促進了與海外的貿(mào)易往來。

宋朝與東南亞國家的貿(mào)易交往方式在上文已經(jīng)做了詳細介紹，就二者的性質(zhì)來講，朝貢貿(mào)易更加偏向于政治性，是統(tǒng)治者權(quán)力的彰顯;而商業(yè)貿(mào)易則更具有實用性，北宋后期乃至南宋，商業(yè)貿(mào)易比朝貢更加受歡迎。然而，無論是哪一種貿(mào)易形式，都對當時的社會產(chǎn)生了重要的影響。海外的奇珍異寶和豆蔻、丁香、花椒等香料（如圖3所示）被帶到中國豐富了國內(nèi)的集市以及滿足百姓的日常需求。相反，商品大量出口，特別是絲綢和瓷器這一類的大宗貨物，則受到了熱切的追捧，并且成為了身份的象征。貿(mào)易的往來對宋朝而言是促進了宋朝與東南亞各國之間的友好關(guān)系和沿海社會的穩(wěn)定，給朝廷帶來了大量財政收入，提高了普通百姓的生活質(zhì)量。對東南亞諸國來說，貿(mào)易帶來的除了豐厚的回賜外，中原王朝的文化、制度、禮儀也對它們產(chǎn)生了一定的影響。

宋朝北方存在強大的少數(shù)民族政權(quán)，阻擋了與西域以及中亞的貿(mào)易往來，由此“路上絲綢之路”逐漸衰落。而南方穩(wěn)定的環(huán)境和統(tǒng)治者對商業(yè)發(fā)展的鼓勵都促進了與海外國家的貿(mào)易往來，推動了“海上絲綢之路”的發(fā)展，同時增進了與東南亞諸國的交流和友好關(guān)系。

作者單位：福建師范大學