摘 要：夫余國(guó)建立于西漢武帝時(shí)期，最盛時(shí)分布在西流松花江流域到嫩江下游地區(qū)。最遲西漢末年夫余國(guó)已與西漢王朝建立朝貢關(guān)系，夫余王謹(jǐn)守朝貢制度規(guī)則，得到漢朝授予藩屬王的印綬和玉匣。漢魏晉時(shí)期夫余朝貢活動(dòng)先后由漢朝的玄菟郡、遼東郡，魏晉王朝的幽州、護(hù)東夷校尉府管轄，在夫余國(guó)強(qiáng)盛時(shí)期曾建立以自己為中心的亞朝貢體系。兩晉時(shí)期，在東北朝貢成員之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，世守忠孝的夫余國(guó)得到晉朝的扶持和保護(hù)，但當(dāng)晉朝內(nèi)亂，夫余國(guó)失去中央王朝的保護(hù)后，迅速衰落乃至亡國(guó)。

關(guān)鍵詞：夫余國(guó)；兩漢；魏晉；朝貢

作者簡(jiǎn)介：程尼娜，女，吉林大學(xué)文學(xué)院歷史系教授、博士生導(dǎo)師，從事中國(guó)邊疆史、遼金史、東北區(qū)域史研究。

基金項(xiàng)目：教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“中國(guó)歷代邊疆治理研究”，項(xiàng)目編號(hào)：10JZD0008；國(guó)家社科基金重大委托項(xiàng)目“高句麗文化、渤海文化發(fā)展及其關(guān)系研究”，項(xiàng)目編號(hào)：10&ZD085

中圖分類號(hào)：K289 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-7504（2014）04-0166-07

夫余國(guó)曾是兩漢時(shí)期東北邊疆最為強(qiáng)大的地方政權(quán)，也是漢魏晉王朝最忠實(shí)的朝貢成員。魏晉時(shí)期夫余國(guó)隨著中原漢族王朝的衰落而衰落，一度被納入慕容鮮卑和高句麗的朝貢體系?？疾旆蛴鄧?guó)與漢魏晉王朝的朝貢關(guān)系有助于深入了解這一時(shí)期中原王朝對(duì)東北邊疆的經(jīng)營(yíng)方式，分裂時(shí)期東北民族朝貢制度的結(jié)構(gòu)與運(yùn)作形式，進(jìn)而認(rèn)識(shí)朝貢制度對(duì)治理東北邊疆的歷史作用。

一、關(guān)于夫余國(guó)的兩個(gè)問(wèn)題

關(guān)于夫余國(guó)的建國(guó)時(shí)間和分布地域，由于學(xué)者們對(duì)史料解讀各異，至今中外學(xué)者眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。這兩個(gè)問(wèn)題與本文研究主題關(guān)系密切，需首先考辨之。

夫余國(guó)于何時(shí)建國(guó)？關(guān)于夫余建國(guó)的年代，中國(guó)史書(shū)中沒(méi)有明確記載，但在13世紀(jì)成書(shū)的朝鮮史書(shū)《三國(guó)遺事》卷一《北夫余》引《古記》中記載：“《前漢書(shū)》宣帝神爵三年壬戌（公元前59年）四月八日，天帝降于紇升骨城，乘五龍車，立都稱王，國(guó)號(hào)北夫余?！币蛟摃?shū)成書(shū)年代較晚，中國(guó)學(xué)界大多并不采用夫余建國(guó)于公元前59年一說(shuō)。東漢王充的《論衡》記載了一則關(guān)于夫余建國(guó)的傳說(shuō)：

北夷橐離國(guó)王侍婢有娠，王欲殺之。婢對(duì)曰：“有氣大如雞子，從天而下，我故有娠。”……王疑以為天子，令其母收取奴畜之，名東明，令牧牛馬。東明善射，王恐奪其國(guó)也，欲殺之。東明走，南至掩淲水，以弓擊水，魚(yú)鱉浮為橋。東明得渡，魚(yú)鱉解散，追兵不得渡，因都王夫余，故北夷有夫余國(guó)焉。[1]（P19）

《三國(guó)志·魏書(shū)·東夷傳·夫余》記載：

夫余，在長(zhǎng)城之北，去玄菟千里，南與高句麗，東與挹婁，西與鮮卑接，北有弱水，方可二千里。戶八萬(wàn)，其民土著，有宮室、倉(cāng)庫(kù)、牢獄。多山陵、廣澤，于東夷之域最平敞。土地宜五谷，不生五果?！瓏?guó)之耆老自說(shuō)古之亡人。作城柵皆員，有似牢獄?！溆∥难浴皾柰踔　?，國(guó)有故城名濊城，蓋本濊貊之地，而夫余王其中，自謂“亡人”，抑有以也。

前一則史料云：北夷橐離王子?xùn)|明南走，渡掩淲水，建夫余國(guó)。1后一則史料又云：夫余國(guó)耆老自說(shuō)古之亡人，國(guó)有故城名濊城，夫余王于其中，并有“濊王之印”。由此為我們認(rèn)識(shí)夫余國(guó)的由來(lái)、族屬、地望提供了重要的信息。

“夫余”首次見(jiàn)于中國(guó)史籍記載是《史記·貨殖列傳》：“上谷至遼東，地踔遠(yuǎn)，人民希，數(shù)被寇，大與趙、代俗相類，而民雕捍少慮，有魚(yú)鹽棗栗之饒。北鄰烏桓、夫余，東綰穢貉、朝鮮、真番之利?！?這里夫余與烏桓并提，烏桓原為匈奴屬部，武帝元狩四年（公元前119年），“武帝遣驃騎將軍霍去病擊破匈奴左地，因徙烏桓于上谷、漁陽(yáng)、右北平、遼西、遼東五郡塞外，為漢偵察匈奴動(dòng)靜”[2]（P2981）。顯然漢武帝時(shí)期長(zhǎng)城之北已有夫余國(guó)。上面所引《論衡》與《三國(guó)志》的記載描繪了橐離王子至穢貊之地建立夫余國(guó)的過(guò)程，國(guó)有故城名“濊城”，夫余王于其中，并有“濊王之印”。夫余王所持有的“濊王之印”應(yīng)是漢朝冊(cè)封賜予的，但查遍史書(shū)不見(jiàn)漢朝冊(cè)封夫余王為“濊王”的記載，而且按照當(dāng)時(shí)的慣例，漢帝冊(cè)封邊疆民族政權(quán)王時(shí)，通常是以其國(guó)號(hào)進(jìn)行冊(cè)封，即漢朝應(yīng)冊(cè)封夫余國(guó)王為“夫余王”，而不是“濊王”。如果不是漢朝冊(cè)封的，夫余王所持之印來(lái)自何處？《漢書(shū)·武帝紀(jì)》記載：武帝元朔元年（公元前128年）“東夷薉君南閭等口二十八萬(wàn)人降，為蒼?？ぁ?。師古曰：“南閭者，薉君之名。”《后漢書(shū)》記載此事更為詳細(xì)：“濊君南閭等畔右渠，率二十八萬(wàn)口詣遼東內(nèi)屬，武帝以其地為蒼?？?，數(shù)年乃罷。”[2]（P2817）日本學(xué)者栗原朋信先生推定“濊王之印”是漢武帝設(shè)置蒼?？r(shí)授給濊君南閭的，認(rèn)為這時(shí)夫余的勢(shì)力可能擴(kuò)大到鴨綠江方面濊人地區(qū)。[3]神崎勝先生認(rèn)為這一推測(cè)若能成立，獲得濊王印的夫余將其王城稱為濊城，擁有對(duì)濊人的宗主權(quán)。[4]筆者贊同“濊王之印”是漢武帝時(shí)授予濊郡南閭的印?！稘h書(shū)·地理志》記載，西漢遼東郡有人口“戶五萬(wàn)五千九百七十二，口二十七萬(wàn)二千五百三十九”。遼東郡是漢朝東北大郡，南閭所率28萬(wàn)人與遼東郡人口大體相當(dāng)，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)相當(dāng)可觀的人口數(shù)字，在武帝接受濊君歸附設(shè)立蒼?？r(shí)，很可能賜濊君以王印。若比照同時(shí)期受冊(cè)封的滇王事例，授其印文為“濊王之印”，可以講得通。

但此時(shí)夫余剛剛建國(guó)，東南有強(qiáng)大的衛(wèi)氏朝鮮國(guó)，夫余向外擴(kuò)張征服濊君南閭的可能性不大，筆者認(rèn)為可能是朝鮮王依仗兵威役屬鄰近弱小部族，武帝元鼎元年（公元前116年）南閭為了脫離朝鮮王的控制率眾詣遼東內(nèi)屬。濊人是東北地區(qū)土著，主要分布在東北的東部地區(qū)，自先秦以來(lái)西流松花江流域的土著民即是濊人，濊君南閭所統(tǒng)領(lǐng)28萬(wàn)濊人部眾與西流松花江流域的濊人是否有關(guān)系，有何關(guān)系，已無(wú)從得知。東漢人服虔曰：“穢貊在辰韓之北，高句麗沃沮之南，東窮于大海。”[5]（P169）然服虔所云為東漢朝鮮半島東部沿海之濊人，與西漢時(shí)期濊人分布狀況已有很大變化。武帝于南閭之地設(shè)置蒼?？ぃ蠹s因“蒼?！敝?，有人認(rèn)為蒼海郡應(yīng)鄰近大海。但從歷史上看，靺鞨人大祚榮據(jù)守東牟山建震國(guó)，唐朝冊(cè)封其為渤?？ね?，其地遠(yuǎn)離大海。因此，蒼海郡未必一定在海邊。漢朝于武帝元朔三年（公元前126年）春，“罷蒼?？ぁ盵5]（P171）。估計(jì)在漢朝撤銷蒼?？ず?，烏桓遷到五郡塞外之前，即公元前126—前120年左右，橐離王子至濊人之地建立了夫余國(guó)。推測(cè)其后濊君因不堪朝鮮王的役屬投靠了夫余王，將“濊王之印”獻(xiàn)給了夫余王?！皾柰酢碑?dāng)為漢朝授給濊君南閭的封號(hào)，后為夫余王所承用，故夫余王持有“濊王之印”。這只是一個(gè)假設(shè)。希望今后能有出土材料揭開(kāi)夫余王所持“濊王之印”的來(lái)歷之謎。

夫余王出自北夷橐離國(guó)，王族有“古之亡人”之說(shuō)。南朝劉宋人范曄作《后漢書(shū)·東夷傳·夫余》時(shí)也收入了《論衡》記載的夫余國(guó)建國(guó)傳說(shuō)。那么，橐離國(guó)在今何地？學(xué)界對(duì)此有各種不同看法，張博泉先生認(rèn)為在黑龍江與松花江合流處以北，博朗湖以西，布列亞河以東地區(qū)。[6]干志耿先生認(rèn)為橐離在今嫩江下游和松花江中游以北地，約當(dāng)今呼嫩平原，為嫩江、松花江及呼蘭河、烏裕爾河流域之廣闊平野，嫩江流域的白金寶文化即是橐離文化。[7]王綿厚先生認(rèn)為黑龍江賓縣慶華古城是橐離王城，其地域在拉林河和東流松花江之間松江平原東部，張廣才嶺以西地區(qū)。[8]李延鐵、于建華二位先生支持王綿厚關(guān)于橐離國(guó)地域的看法，但指出根據(jù)考古發(fā)掘情況看，慶華古城壓在遺址之上，古城的年代可能已晚至東漢初或更晚，將其定為索離（即橐離）國(guó)王城是不妥當(dāng)?shù)摹9]由于史書(shū)沒(méi)有關(guān)于橐離國(guó)地理環(huán)境的記載，學(xué)者們一般是依據(jù)對(duì)夫余國(guó)地理及考古學(xué)文化的認(rèn)識(shí)來(lái)推論橐離國(guó)的所在地。

那么，北夷橐離國(guó)王子?xùn)|明渡掩淲水所建的夫余國(guó)在今何地？《三國(guó)志·魏書(shū)·夫余傳》記載：“夫余，在長(zhǎng)城之北，去玄菟千里，南與高句麗、東與挹婁、西與鮮卑接，北有弱水，方可二千里，戶八萬(wàn)?！睂W(xué)界對(duì)于這條史料的解讀主要有兩種觀點(diǎn)，一是以張博泉先生為代表，認(rèn)為夫余國(guó)南界距玄菟郡千里，以松嫩平原為中心，南到拉林河，西至大興安嶺東麓，北抵“弱水”指黑龍江。[10]二是以李健才先生為代表，認(rèn)為夫余王城據(jù)玄菟郡千里，以西流松花江流域?yàn)橹行模现凛x發(fā)河上游分水嶺一帶，北抵“弱水”指東流松花江，在今黑龍江境內(nèi)通河以西的東流松花江西段，東至張廣才嶺，西到今吉林省白城地區(qū)。1后一種觀點(diǎn)為多數(shù)學(xué)者所采納。雖然兩漢時(shí)期西流松花江流域地區(qū)考古學(xué)文化是夫余文化已為學(xué)界所認(rèn)同，但是由于這一時(shí)期相關(guān)地區(qū)已發(fā)表的考古發(fā)掘材料有限，松嫩平原考古學(xué)文化面貌還不十分清晰，如上引文云夫余國(guó)“作城柵皆員，有似牢獄”[11]（P841）。在拉林河以北發(fā)現(xiàn)一些圓形城址，北自烏裕爾河流域，南到東流松花江兩岸地區(qū)之間，發(fā)現(xiàn)了系列性的大小不等的多處橢圓形古城或聚落堡寨遺址，如前面提及的慶華古城等。[12]目前學(xué)界多將其劃入橐離文化圈，認(rèn)為夫余人建城形制是源于橐離人。然而，這些都是考古調(diào)查材料，并沒(méi)有進(jìn)行科學(xué)考古發(fā)掘，對(duì)上述遺址的年代還沒(méi)有清楚的認(rèn)識(shí)，夫余文化是否存在區(qū)域性？在對(duì)夫余文化的考古學(xué)內(nèi)涵和分布地域得出清晰認(rèn)識(shí)之前，還不能完全將松嫩平原排除出夫余文化范圍。因此，關(guān)于夫余國(guó)的地域還不能完全否定第一種觀點(diǎn)。

夫余國(guó)大約建立于漢武帝時(shí)期，其國(guó)民以濊人為主，社會(huì)發(fā)展水平已進(jìn)入早期國(guó)家形態(tài)，《三國(guó)志·魏書(shū)·夫余傳》記載：漢時(shí)，夫余國(guó)公共權(quán)力已經(jīng)形成，有君王、官吏、刑獄、軍隊(duì)、禮儀，社會(huì)基層組織為邑落，社會(huì)分層鮮明，形成大人、豪民、下戶、奴婢等不同等級(jí)，具有富有特色的風(fēng)俗文化。

二、夫余國(guó)與漢朝的朝貢關(guān)系

從《史記·貨殖列傳》的記載看，夫余國(guó)最晚在漢武帝時(shí)期已經(jīng)與漢朝發(fā)生關(guān)系，但是否已成為東北邊疆民族朝貢體制中的成員，尚不能確定?！稘h書(shū)·王莽中》記載：“莽策命曰：‘普天之下，迄于四表，靡所不至。其東出者，至玄菟、樂(lè)浪、高句驪、夫余?！盵5]這表明最晚王莽時(shí)期夫余已成為東北民族朝貢制度成員。

兩漢時(shí)期，夫余國(guó)是繼朝鮮國(guó)后東北各族中社會(huì)發(fā)展最為先進(jìn)的地方政權(quán)，在東北朝貢成員中謹(jǐn)守朝貢制度規(guī)則，與漢朝的關(guān)系最為密切，漢朝也給予夫余王以較高規(guī)格的待遇。《三國(guó)志·東夷傳·夫余》記載：

漢時(shí)，夫余王葬用玉匣，常豫以付玄菟郡，王死則迎取以葬。公孫淵伏誅，玄菟庫(kù)猶有玉匣一具。今夫余庫(kù)有玉璧、圭、瓚數(shù)代之物，傳世以為寶，耆老言先代之所賜也。其印文言“濊王之印”。

所謂“玉匣”即漢朝諸侯王去世時(shí)所用的葬服，已為現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)所證明，如河北滿城西漢中山靖王劉勝墓出土的“金縷玉衣”[13]，江蘇徐州西漢楚王劉和墓出土的“銀縷玉衣”[14]，廣州南越王墓出土的“絲縷玉衣”[15]，現(xiàn)代人所說(shuō)的“玉衣”即為漢代人所說(shuō)的“玉匣”。夫余王作為藩屬諸侯從漢朝領(lǐng)受的玉匣，當(dāng)與南越王同，即為“絲縷玉衣（匣）”。夫余國(guó)庫(kù)所存玉璧、圭、瓚等數(shù)代之物，如夫余耆老所言為中原王朝所賜，當(dāng)不乏漢帝所賜之物，其中“濊王之印”如前面所考或?yàn)闈h朝賜予濊君南閭，后為夫余王所得，漢朝因之冊(cè)封其為“濊王”。

兩漢時(shí)期，夫余國(guó)朝貢事務(wù)由玄菟郡掌管，夫余歲時(shí)遣使詣郡朝貢。按照漢朝邊疆民族朝貢制度的規(guī)定，夫余國(guó)王應(yīng)適時(shí)詣闕朝貢。西漢時(shí)期不見(jiàn)關(guān)于夫余國(guó)遣使詣闕朝貢的記載1，東漢順帝時(shí)，夫余王本人曾親自詣闕朝貢，“永和元年（136年），其（夫余）王來(lái)朝京師，帝作黃門鼓吹、角抵戲以遣之”。從漢朝接待夫余王的隆重儀式上可看出漢帝對(duì)夫余王朝貢比較重視，這應(yīng)與夫余國(guó)能夠謹(jǐn)守朝貢制度的規(guī)則有一定關(guān)系。早在夫余王赴京朝貢之前，曾派遣嗣子詣闕朝貢，“永寧元年（120年），（夫余王）乃遣嗣子尉仇臺(tái)詣闕貢獻(xiàn)，天子賜尉仇臺(tái)印綬金彩”。漢安帝賜予夫余王嗣子什么官號(hào)，印文為何，恐怕只能寄希望于將來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)了。據(jù)史籍記載統(tǒng)計(jì)，夫余王曾4次遣使到京師朝貢，分別是光武帝建武二十五年（49年）、安帝延光元年（122年）、桓帝延熹四年（161年）、靈帝熹平三年（174年）。[2]（P77，234，309，2812）夫余人詣京朝貢次數(shù)不多，這與漢朝對(duì)夫余國(guó)實(shí)行詣邊郡朝貢為主的規(guī)定有關(guān)。

從考古學(xué)文化研究成果看，夫余國(guó)納入朝貢制度以后漢文化傳播到夫余地區(qū)，并產(chǎn)生了強(qiáng)烈影響，以吉林市為中心，南到通化地區(qū)北部，夫余文化明顯吸納較多的漢文化因素，如在榆樹(shù)老河深二期文化出土了漢式鐵制生產(chǎn)工具 、鍤、鑿；四乳四蟠紋鏡、四乳八鳥(niǎo)紋鏡、四神規(guī)矩鏡、七乳七獸紋鏡，鎏金銅帶鉤和錯(cuò)銀銅帶鉤，以及五銖錢等[16]；吉林市帽兒山夫余墓葬中曾出土精美的漆奩盒、耳杯、勺和絲織品等。[17]（P6-7）在夫余國(guó)的中心地今吉林市地區(qū)甚至發(fā)現(xiàn)單純的漢文化遺存，李文信先生認(rèn)為出土于龍?zhí)渡杰囌局翓|團(tuán)山子間之鐵道兩側(cè)的漢族文化遺物，種類多，出土范圍廣，此絕非東北土著民所有，為漢人移住此地頗久，人數(shù)甚多，毫無(wú)容疑。[18]若如李文信先生所言在夫余地區(qū)出現(xiàn)了漢人聚居點(diǎn)，說(shuō)明夫余與宗主國(guó)之間的關(guān)系是很密切的。

安帝建光元年（121年）秋，高句麗王宮“率馬韓、穢貊數(shù)千騎圍玄菟。夫余王遣子尉仇臺(tái)將二萬(wàn)余人，與州郡并力討破之。斬首五百余級(jí)”。夫余建國(guó)早于高句麗，國(guó)力也比高句麗強(qiáng)大，夫余王主動(dòng)出兵與州郡兵合力擊敗反叛寇邊的高句麗人，為保塞安邊盡到了朝貢成員的責(zé)任。

然夫余國(guó)也并非沒(méi)有反叛行為，兩漢時(shí)期夫余寇邊郡事件，見(jiàn)于記載有二次：

安帝永初五年（111年），夫余王始將步騎七八千人寇抄樂(lè)浪，殺傷吏民，后復(fù)歸附。

（桓帝）永康元年（167年），（夫余）王夫臺(tái)將二萬(wàn)余人寇玄菟，玄菟太守公孫域擊破之，斬首千余級(jí)。[2]（P2812，319）

兩代夫余王起兵寇抄樂(lè)浪、玄菟郡的原因不詳，但從出兵數(shù)量看，不是小規(guī)模的搶掠財(cái)物、人口，而是較大規(guī)模的沖突，這或許與民族矛盾、政治歧視有關(guān)。

夫余本屬玄菟郡管轄，獻(xiàn)帝時(shí)，夫余王求改屬遼東郡。其中原因如《三國(guó)志》所云：“夫余本屬玄菟。漢末，公孫度雄張海東，威服外夷，夫余王尉仇臺(tái)更屬遼東?！鲍I(xiàn)帝時(shí)，公孫度割據(jù)遼東，籍田、治兵，“東伐高句驪，西擊烏丸，威行海外”，“自立為遼東侯、平州牧”。[11]（P842，252）夫余投靠公孫氏，以求得到保護(hù)。但陳壽所記此時(shí)夫余王為尉仇臺(tái)，這與《后漢書(shū)》記載安帝永寧元年（120年）夫余王嗣子尉仇臺(tái)同名，從一年后尉仇臺(tái)率二萬(wàn)人與州郡兵合力擊破高句麗軍的記載看，這時(shí)的尉仇臺(tái)至少也是一個(gè)20多歲的青年人。公孫度割據(jù)遼東的時(shí)間是獻(xiàn)帝初年到建安九年（190—204），如果兩個(gè)尉仇臺(tái)是一人，這時(shí)的尉仇臺(tái)已經(jīng)是百歲老人了，這顯然是不可能的。因此，《后漢書(shū)》與《三國(guó)志》的記載除非是兩人重名，否則必有一誤。

夫余國(guó)的北面，分布著肅慎族系的挹婁人。兩漢時(shí)期，挹婁人始終臣屬于夫余國(guó)，《三國(guó)志·東夷傳·挹婁》記載：

挹婁……古之肅慎氏之國(guó)也。善射，射人皆入目。矢施毒，人中皆死。出赤玉、好貂，今所謂挹婁貂是也。自漢已來(lái)，臣屬夫余，夫余責(zé)其租賦重，以黃初中叛之。夫余數(shù)伐之，其人眾雖少，所在山險(xiǎn)，鄰國(guó)人畏其弓矢，卒不能服也。其國(guó)便乘船寇盜，鄰國(guó)患之。東夷飲食類皆用俎豆，唯挹婁不，法俗最無(wú)綱紀(jì)也。

夫余國(guó)向挹婁人責(zé)取“租稅”，挹婁人向夫余國(guó)貢納“赤玉好貂”。夫余國(guó)作為漢朝的朝貢制度成員，又有自己的藩屬部落，這種現(xiàn)象在漢朝邊疆朝貢體系內(nèi)并不鮮見(jiàn)。李大龍先生在研究漢唐藩屬體制時(shí)已經(jīng)注意到這種現(xiàn)象，他指出：漢唐王朝宗藩體制內(nèi)，一些邊疆民族政權(quán)往往有自己的藩屬體系，可稱為“亞藩屬體制”。兩種藩屬體制不屬于一個(gè)層次，后者從屬于前者。[19]（P534）

三、夫余國(guó)與魏晉王朝的朝貢關(guān)系

漢末魏初，夫余國(guó)仍以西流松花江流域?yàn)橹行模瑬|接高句麗，西鄰鮮卑。在東北邊疆各族中，夫余還是擁有較強(qiáng)實(shí)力的政權(quán)?！度龂?guó)志·魏書(shū)·夫余傳》記載：

漢末，公孫度雄張海東，威服外夷，夫余王尉仇臺(tái)更屬遼東。時(shí)句麗、鮮卑強(qiáng)，度以夫余在二虜之間，妻以宗女。尉仇臺(tái)死，簡(jiǎn)位居立。無(wú)適子，有孽子麻余。位居死，諸加共立麻余。牛加兄子名位居，為大使，輕財(cái)善施，國(guó)人附之，歲歲遣使詣京都貢獻(xiàn)。正始中，幽州刺史毌丘儉討句麗，遣玄菟太守王頎詣夫余，位居遣大加郊迎，供軍糧。

公孫度割據(jù)遼河流域及其以東地區(qū)后，在名義上還是漢、曹魏的遼東太守，實(shí)際上已經(jīng)成為割據(jù)一方的政權(quán)，其“立漢二祖廟，承制設(shè)壇 于襄平城南，郊祀天地，藉田，治兵，乘鸞路，九旒，旄頭羽騎”[11]（P252），并著手經(jīng)營(yíng)自己的朝貢體系?！肮珜O度雄張海東，威服外夷，夫余王尉仇臺(tái)更屬遼東。時(shí)句麗、鮮卑強(qiáng)，度以夫余在二虜之間，妻以宗女?！?[11]（P842）公孫度為控制東北邊疆各族，選擇地處東北塞外中間區(qū)域又擁有較強(qiáng)實(shí)力的夫余國(guó)作為拉攏對(duì)象，送宗女與夫余王尉仇臺(tái)聯(lián)姻。夫余王請(qǐng)求由過(guò)去屬玄菟郡改為詣遼東郡朝貢，名義上是漢王朝的朝貢國(guó)，實(shí)際上則是公孫氏政權(quán)的朝貢者?！度龂?guó)志·魏書(shū)·牽招傳》記載：“遼東太守公孫康自稱平州牧，遣使韓忠赍單于印綬往假峭王。峭王大會(huì)群長(zhǎng)，忠亦在坐。峭王問(wèn)招：‘昔袁公言受天子命，假我為單于；今曹公復(fù)言當(dāng)更白天子，假我真單于；遼東復(fù)持印綬來(lái)。如此，誰(shuí)當(dāng)為正？……忠曰：‘我遼東在滄海之東，擁兵百萬(wàn)，又有扶余、濊貊之用；當(dāng)今之勢(shì)，強(qiáng)者為右，曹操獨(dú)何得為是也？”

魏文帝代漢自立，原在公孫氏政權(quán)朝貢制度下的夫余和高句麗、穢貊等東北民族馬上便轉(zhuǎn)向?qū)Σ芪赫?quán)遣使朝貢，黃初元年（220年）三月，“穢貊、扶余單于、焉耆、于闐王皆各遣使奉獻(xiàn)”[11]（P58）。夫余王麻余時(shí)，大使位居把持國(guó)政，“歲歲遣使詣京都貢獻(xiàn)”，此時(shí)公孫氏政權(quán)或已被曹魏所滅。魏齊王正始五年（244年）幽州刺史、護(hù)烏桓校尉毌丘儉率軍討伐高句麗，“遣玄菟太守王頎詣夫余，位居遣犬加郊迎，供軍糧”。夫余以六畜名官，犬加、牛加皆為官名。夫余為魏提供軍糧，是朝貢制度成員對(duì)宗主國(guó)應(yīng)盡的義務(wù)。

西晉武帝朝，夫余國(guó)“頻來(lái)朝貢”[20]（P2532）。太康六年（285年）夫余遭到南面慕容鮮卑的襲擊，一度失國(guó)，成為夫余國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！妒鶉?guó)春秋·前燕錄一》記載：

初，涉歸與宇文鮮卑素有隙，廆將修先君之怨，表請(qǐng)討之。武帝弗許。廆怒，入寇遼西，殺略甚眾。帝遣幽州諸軍討之，戰(zhàn)于肥如，廆眾大敗。自后，復(fù)掠昌黎，每歲不絕。太康六年，又率眾東伐扶余，扶余王依慮自殺，子弟走保沃沮，廆夷其國(guó)城，驅(qū)掠萬(wàn)余人而還。太康七年（286年），廆寇遼東，故扶余王依慮子依羅求率見(jiàn)人還復(fù)舊國(guó)，請(qǐng)?jiān)跂|夷校尉何龕，龕遣督護(hù)賈沉將兵救之，廆遣其將孫丁率騎邀之于路，沉力戰(zhàn)斬丁，遂復(fù)扶余國(guó)。爾后，廆每掠其種人賣于中國(guó)，帝又以官物贖還，禁市扶余之口。

《晉書(shū)·夫余傳》記載：

（夫余）太康六年，為慕容廆所襲破，其王依慮自殺，子弟走保沃沮。帝為下詔曰：“夫余王世守忠孝，為惡虜所滅，甚愍念之。若其遺類足以復(fù)國(guó)者，當(dāng)為之方計(jì)，使得存立?！庇兴咀嘧o(hù)東夷校尉鮮于嬰不救夫余，失于機(jī)略。詔免嬰，以何龕代之。明年，夫余后王依羅遣詣龕，求率見(jiàn)人還復(fù)舊國(guó)，仍請(qǐng)?jiān)?。…?

慕容鮮卑出兵攻掠夫余，起因是慕容廆向晉朝提出攻打宇文鮮卑的請(qǐng)求沒(méi)有得到批準(zhǔn)，于是遷怒于對(duì)晉朝“世守忠孝”的朝貢國(guó)夫余。大約因?yàn)榉蛴鄧?guó)沒(méi)有任何防備，在慕容廆的突然襲擊下，王城淪陷，夫余王依慮自殺，王室子弟逃往沃沮地避難。在慕容廆攻打夫余時(shí)，晉護(hù)東夷校尉鮮于嬰沒(méi)有及時(shí)出兵援助夫余，造成夫余國(guó)破王死，并被慕容部掠走萬(wàn)余人。晉朝罷免了失職的鮮于嬰，翌年在新任護(hù)東夷校尉何龕的幫助下，夫余復(fù)國(guó)。但慕容廆仍然經(jīng)常掠奪夫余人口，轉(zhuǎn)賣于中原，直到太康十年（289年）慕容廆歸降晉朝才罷手。盡管晉帝甚愍念夫余，以官物為夫余贖還被轉(zhuǎn)賣的人口，然夫余歷經(jīng)國(guó)破與連年的騷擾，國(guó)力逐漸衰落下來(lái)。

不久，中原爆發(fā)“八王之亂”。晉室內(nèi)亂，夫余失去了強(qiáng)大的依靠，估計(jì)此時(shí)夫余僅能維持詣護(hù)東夷校尉朝貢而已。東晉初年，晉朝最后一位平州刺史、護(hù)東夷校尉崔毖兵敗逃往高句麗之后，遼東、昌黎大部分地區(qū)為慕容鮮卑占有。晉室南遷，中原無(wú)主，世守忠孝的夫余王不會(huì)主動(dòng)向“夷狄”小國(guó)朝貢，夫余位于內(nèi)陸，又無(wú)法越海向東晉朝貢，故一直不見(jiàn)有關(guān)夫余朝貢的記載。再次見(jiàn)到有關(guān)夫余的記載，已是東晉穆帝永和二年（346年），時(shí)為前燕王慕容皝不奉晉朔的第二年，前燕為營(yíng)建自己的朝貢體系，出兵征服夫余國(guó)。1《十六國(guó)春秋·前燕錄三·慕容皝下》記載：

皝遣世子儁及廣威軍渡遼恪、折沖慕輿根三將軍率騎萬(wàn)七千襲扶余，儁居中指授，軍事皆以任恪，遂拔扶余，虜其王玄及部眾五萬(wàn)余口，而還。皝署玄為鎮(zhèn)軍將軍，以女妻之。

這次戰(zhàn)爭(zhēng)之后，夫余國(guó)轉(zhuǎn)為前燕政權(quán)朝貢體系的成員。五世紀(jì)前后，夫余國(guó)的東鄰高句麗國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)，在與后燕反復(fù)較量、爭(zhēng)奪之后，東晉安帝元興三年（404年）高句麗好太王占據(jù)了遼東。2不久，又向北征服了夫余國(guó)，據(jù)《好太王碑》記載：

廿庚戌，東夫余舊是鄒牟王屬民，中叛不貢。王躬率往討，軍到余城，而余舉國(guó)駭服。獻(xiàn)出□□□□□□。王恩普覆，于是旋還。[21]（P2532）

高句麗好太王二十年（410年），即東晉安帝義熙六年，北燕馮跋太平二年。從“中叛不貢”看，此前夫余已成為高句麗的朝貢國(guó)。然二者朝貢關(guān)系建立時(shí)間不長(zhǎng)，夫余叛而不貢，導(dǎo)致好太王出兵討伐，其結(jié)果自然是夫余恢復(fù)向高句麗朝貢。

北魏滅北燕后，占領(lǐng)了遼河以西地區(qū)，遼河以東地區(qū)依然是高句麗的轄區(qū)。此時(shí)夫余國(guó)已經(jīng)十分弱小，《魏書(shū)·高宗文成帝紀(jì)》記載：文成帝太安三年（457年），“于闐、扶余等五十余國(guó)各遣使朝獻(xiàn)”。這是夫余首次向北魏朝貢，也是最后一次向中原王朝朝貢。《三國(guó)史記·高句麗本紀(jì)七》記載：文咨明王三年（494年），“扶余王及妻孥以國(guó)來(lái)降”。時(shí)為北魏孝文帝太和十八年。據(jù)高句麗朝貢北魏的使臣所說(shuō)，夫余亡國(guó)的原因是“為勿吉所逐”。[22]（P2216）北朝時(shí)勿吉?jiǎng)萘M(jìn)入西流松花江流域，這對(duì)夫余國(guó)的確是很大的威脅，但真正使夫余人無(wú)法立國(guó)的除了北面勿吉的蠶食，還有東面高句麗國(guó)的侵吞。最后，夫余王只得攜妻孥以國(guó)降高句麗。顯然弱小的夫余國(guó)幾乎無(wú)力與北魏建立朝貢關(guān)系，因而《魏書(shū)》不為夫余國(guó)立傳，可以說(shuō)，夫余還稱不上是北魏東北邊疆朝貢體制的成員。

綜上，夫余國(guó)建立于西漢武帝時(shí)期，其地在西流松花江流域到嫩江下游地區(qū)。最晚在西漢末年夫余國(guó)已成為漢朝東北邊疆朝貢制度成員，夫余王謹(jǐn)守朝貢制度規(guī)則，得到漢朝授予藩屬王的印綬和玉匣。漢魏晉時(shí)期夫余朝貢活動(dòng)先后由漢朝的玄菟郡、遼東郡，魏晉王朝的幽州、護(hù)東夷校尉府管轄，在夫余國(guó)強(qiáng)盛時(shí)期曾建立以自己為中心的亞朝貢體系。兩晉時(shí)期，在東北朝貢成員之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，世守忠孝的夫余國(guó)得到晉朝的扶持和保護(hù)，但當(dāng)晉朝內(nèi)亂，自顧不暇時(shí)，夫余國(guó)失去中央王朝的保護(hù)，迅速衰落，最后亡國(guó)。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] 王充：《論衡》，北京：中華書(shū)局，1985.

[2] 范曄：《后漢書(shū)》，北京：中華書(shū)局，1965.

[3] 栗原朋信：《文獻(xiàn)にあらわれたゐ秦漢璽印の研究》，載《秦漢史研究》吉川弘文館，1960.

[4] 神崎勝：《夫餘の歷史に関する覺(jué)書(shū)》上，《立命館文學(xué)》542號(hào)，1995年12月.

[5] 班固：《漢書(shū)》，北京：中華書(shū)局，1962.

[6] 張博泉：《〈魏書(shū)·豆莫婁傳〉中的幾個(gè)問(wèn)題》，載《黑龍江文物叢刊》1982年第2期.

[7] 干志耿：《古代橐離研究》，載《民族研究》1984年第2期.

[8] 王綿厚：《東北古代夫余部的興衰及王城變遷》，載《遼海文物學(xué)刊》1990年第2期.

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[12] 王禹浪：《烏裕爾河流域的歷史與文化——以北安市為中心》，載《哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第7期.

[13] 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、河北省文物管理處編：《滿城漢墓發(fā)掘報(bào)告》，北京：文物出版社，1980.

[14] 李銀德：《徐州發(fā)現(xiàn)西漢早期銀縷玉衣》，載《東南文化》2000年第2期.

[15] 盧兆蔭：《南越王墓玉器與滿城漢墓玉器比較研究》，載《考古與文物》1998年第1期.

[16] 吉林省文物考古研究所：《榆樹(shù)老河深》，北京：文物出版社，1987.

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[18] 李文信：《吉林市附近之史跡及遺物》，載《歷史與考古》沈陽(yáng)博物館?？?946年第1期.

[19] 李大龍：《漢唐藩屬體制研究》，北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006.

[20] 房玄齡等：《晉書(shū)》，北京：中華書(shū)局，1974.

[21] 王健群：《好太王碑研究》，長(zhǎng)春：吉林人民出版社，1984.

[22] 魏收：《魏書(shū)》，北京：中華書(shū)局，1974.

[責(zé)任編輯 王雪萍]

Relation of Paying Tribute between Fuyu Kingdom and Han，

Wei and Jin Dynasty

CHENG Ni-na

（History Department， School of Literature， Jilin University， Changchun， Jilin 130021， China）

Abstract： Fuyu Kingdom is established in the reign of Emperor Wu of West Han Dynasty and it flourishes along the west branch of Songhua River and the downstream region of Nen River. The tribute relation between Fuyu Kingdom and West Han Dynasty is established at the end of West Han Dynasty and the former follows the rules of paying tribute and is bestowed seal and jade case from Han Dynasty. The activity of paying tribute is administrated by Xuantu County， Liaodong County of Han Dynasty， Youzhou， Hudongyi Captain Fu of Wei and Jin Dynasty successively. Fuyu Kingdom once establishes its own tribute sub-system when thriving. In Jin Dynasty， members of tribute in Northeast start wars and the loyal Fuyu Kingdom is protected and supported by Jin Dynasty. When Jin Dynasty is in chaos， Fuyu kingdom declines and perishes due to the loss of protection from the central imperial court.

Key words： Fuyu Kingdom， East and West Han Dynasty， Wei and Jin Dynasty， paying tribute