張保寧

黃土高原是我國四大高原之一（青藏高原、云貴高原、黃土高原和內(nèi)蒙古高原），它的大致范圍是北起長城，南倚秦嶺，東臨太行山西麓，西至烏鞘嶺和日月山，總面積約37萬平方公里，其中黃土覆蓋面積約24萬平方公里，跨越山西省的全部和陜西、甘肅、寧夏三省的大部，兼有青海、河南和內(nèi)蒙古等?。▍^(qū)）一隅，縱橫七?。▍^(qū)）。黃土高原是世界上黃土分布最遼闊，堆積厚度最大，黃土地貌發(fā)育最典型的區(qū)域。區(qū)內(nèi)地貌多姿多嬌，有蔥蔥郁郁的森林山地，平展展的黃土塬，一馬平川的河谷平原；但最引人矚目的則是由于長期強烈的水土流失形成的大片溝壑縱橫、支離破碎、光山禿嶺的黃土梁峁丘陵，中華民族的母親河———黃河從她的身邊流過。

坐落在黃土高原上的延安，是中華民族五千年文明的發(fā)祥地之一。遠在傳說時期，軒轅黃帝開歷史先河，創(chuàng)立中華文化，被奉為中華民族的始祖。軒轅黃帝的陵寢就坐落在黃土高原丘陵溝壑區(qū)南端的延安市黃陵縣城北的橋山上。

黃帝陵，是綠色的帝陵。這里有中國最古老、覆蓋面積最大、保存最完整的古柏群，約8萬余株，千年以上的就有3萬余株?！包S帝手植柏”距今五千余年，相傳為黃帝親手所植，是世界上最古老的柏樹，被譽為“世界柏樹之父”和“世界柏樹之冠”。倘若走進黃帝陵，身處大片的古柏群中，親手撫摸“黃帝手植柏”，你是否會突發(fā)斷想，難道我們的始祖五千年前就已經(jīng)在昭告他的后世子孫：要植樹種樹，讓山水變綠！

在此后漫漫的歷史長河中，居住在這片黃土高原上的一代代華夏子孫，用生命和智慧守護著它，用勤勞和汗水澆灌著它，用拼搏和奮斗開拓著它，創(chuàng)造出一個個人間奇跡，譜寫著一篇篇人文的華章。數(shù)千年來，延安以其“邊陲之郡”“五路襟喉”的特殊戰(zhàn)略地位引來無數(shù)英雄豪杰，吳起、蒙恬、范仲淹、沈括等許多中國古代名將在此大展文韜武略，上演了一幕幕金戈鐵馬的悲壯史劇。

在20世紀上半葉，延安又是中國革命的紅色搖籃，民族英雄劉志丹、謝子長創(chuàng)立的陜北革命根據(jù)地，成為中央紅軍長途征戰(zhàn)的落腳點。從1935年10月開始，在此后的13年里，中國共產(chǎn)黨中央機關(guān)和毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家在這個溝壑遍布的黃土高原上，領(lǐng)導(dǎo)了敵后抗日斗爭和反對國民黨反動統(tǒng)治的解放戰(zhàn)爭，為新中國的建立打下了堅實的基礎(chǔ)，為中華民族的歷史寫下了輝煌的一頁，由這里誕生的延安精神也成為中華民族寶貴的精神財富。

踏上黃土高原，不由會被那威武雄壯、響聲震天的安塞腰鼓所震撼。安塞腰鼓已有2000多年的歷史，被稱為“天下第一鼓”。它是黃土高原上最具藝術(shù)魅力和最能表現(xiàn)黃土地人情感狂歡的舞蹈儀式，也是和黃土地關(guān)系最密不可分的藝術(shù)表現(xiàn)形式。白羊肚手巾紅腰帶，遠看那紅色的腰鼓挎在腰間，鼓槌上的紅飄帶隨著舞者狂放有力的動作上下翻飛，和舞者白色的衣褲相映襯，幾人或上千人同時在黃土窩中敲打、起舞，那松軟的黃土，在一個個碩壯的八尺男兒狂熱的踩踏和踢騰中漫天飛揚，頓時有天地渾然一體的感覺，似乎要把觀賞者帶回到那久遠的洪荒世界里去，那磅礴的氣勢和精湛的表現(xiàn)力真是令人陶醉。但是從人類生存環(huán)境的改善和生態(tài)文明建設(shè)的角度來重新認識安塞腰鼓，這種從遠古流傳下來的原生態(tài)的鼓樂和舞蹈相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式，到了人類文明進步的今天，是否還一定要依靠那揚起的漫天黃塵來烘托其藝術(shù)表演的效果？能否讓安塞腰鼓在青山綠水中煥發(fā)新的生命活力？這是值得黃土地上的藝術(shù)家們認真思考的問題。

和安塞腰鼓同樣帶給人心靈震撼的是黃河壺口瀑布。所不同的是安塞腰鼓是高原人和黃土地的奇緣巧合，壺口瀑布則是自然造化的杰作，它是萬里黃河上的著名瀑布，也是世界上最大的黃色瀑布。黃河從青藏高原上奔涌而下，經(jīng)河套平原至?xí)x陜大峽谷，由北向南直瀉而下，至陜西延安宜川縣和山西臨汾吉縣，突然兩岸石壁峭立，河口收束狹如壺口，形成壯觀的壺口瀑布，瀑布落差9米，每年到了雨季，從黃土高原上傾瀉而下的滾滾泥流匯入黃河之后，在壺口形成滔天的巨浪。20世紀中華民族遭受民族史上最危險的時刻，激勵中國人民憤然掀起偉大的抗日戰(zhàn)爭的《黃河大合唱》就誕生在這里。歌中那激越如濁浪咆哮般的吶喊，向全中國全世界吹響了民族解放的戰(zhàn)斗號角，從而塑造起中華民族巨人般的英雄形象，黃河奔騰洶涌的氣勢從此成為中華民族精神的象征。

朋友！你到過黃河嗎？你渡過黃河嗎？你還記得河上的船夫拼著性命和驚濤駭浪搏戰(zhàn)的情景嗎？如果你已經(jīng)忘掉的話，那么你聽吧！……

踏上黃土高原，最不忍讓人目睹的是那些由于長期強烈的水土流失形成的大片溝壑縱橫、光山禿嶺的黃土梁峁丘陵，它不禁會讓人在心里產(chǎn)生深深的憂慮，幾千年來生活在這種惡劣環(huán)境中的祖祖輩輩，該是怎樣的艱難啊。這也會令人情不自禁地想起20世紀80年代末期那首紅遍大江南北的《黃土高坡》：

我家住在黃土高坡，大風從坡上刮過，不管是西北風還是東南風，都是我的歌，我的歌。/我家住在黃土高坡，日頭從坡上走過，照著我窯洞曬著我的胳膊，還有我的牛跟著我。/不管過去了多少歲月，祖祖輩輩留下我，留下我一望無際唱著歌，還有身邊這條黃河。/我家住在黃土高坡，四季風從坡上刮過，不管是八百年還是一萬年，都是我的歌。

那粗獷豪放的旋律，瞬間可以把你帶入到一幅幅極富高原特色的黃土生活畫卷和充滿激情的歷史歲月中去?？赡钱吘怪皇浅錆M生活熱情的藝術(shù)家?guī)в兴囆g(shù)想象和對生活現(xiàn)實夸張了的藝術(shù)表現(xiàn)。歌中那黃土高坡上的大風，揮灑著陽光的窯洞，跟在老農(nóng)身后的牛，身邊流淌著的黃河，在這一幅幅藝術(shù)鏡像的背后，更多的是祖祖輩輩生活在這片黃土高坡上的人們的辛酸、辛勞和辛苦。而常與這種辛酸、辛勞和辛苦伴隨而生的還有愚昧、麻木和無望。如果對同樣是20世紀80年代中期由陳凱歌導(dǎo)演、張藝謀攝影制作的影片《黃土地》還熟悉的話，就不難明白這一點。劇中陜北農(nóng)村貧苦女孩翠巧，自小由爹爹作主定下娃娃親，她無法擺脫厄運，只得借助信天游的歌聲，抒發(fā)內(nèi)心的痛苦。而造成這種痛苦的根源，是善良爹爹的愚昧，是世世代代沿襲的男女不平等的陳腐觀念，也許還主要有黃土地上物質(zhì)的極度貧困和生存環(huán)境的艱難。盡管影片導(dǎo)演想用現(xiàn)代文明思想喚起劇中人物的覺醒，但女主人公翠巧的悲劇性結(jié)局，正說明黃土地上女性的解放除了社會生活觀念的變革，還必須依賴于物質(zhì)條件的改善和生存環(huán)境的徹底改變。

踏上黃土高原，放眼望去，是一望無際的黃土。根據(jù)大量的地質(zhì)地貌資料和幾代地理歷史學(xué)者多次實地考察和研究，基本認為黃土是次大陸第四紀地質(zhì)體中一個獨具特色的風塵沉積物，它是地質(zhì)環(huán)境的一部分，其中隱含著二三百萬年來地質(zhì)運動的種種神奇景象，蘊藏著從遠古至今氣候環(huán)境變化的豐富信息。

然而，黃土高原不只有遠古地質(zhì)變化的奧秘和人文風貌的斑斕色彩，它還有大地自身運動和大氣環(huán)流所帶來的巨大災(zāi)害。熟悉中國地形地貌的人都知道，我國的地形西北高，東南低，黃土高原的地質(zhì)構(gòu)造和地理走向也由西北向東南傾斜，加上黃土高原正好位于黃河中游，這條中華民族的母親河如巨龍般從它身邊流過，每逢雨季，疏松的黃土高原便被無情的暴雨沖刷侵蝕得傷痕累累，在它身上刀刻般地劃出一道道溝壑，交錯成了一架架光禿禿的梁峁，被雨水沖刷下來的黃土瞬間變成泥漿，匯成一股股泥流，都被更大的雨水帶入了黃河，使清澈的母親河變得渾濁不堪，更為嚴重的是，長期的泥水沖刷，給黃河下游兩岸的人民生活造成直接的威脅，因此歷代的統(tǒng)治者都把治理黃河看做天大的事，它直接關(guān)系到王朝江山的安危。

中華人民共和國成立后，黨和國家一直把治理黃河當作重大工程來抓，先后修建了三門峽水庫和小浪底水庫。但是，由于黃土高原水土流失問題一直沒有得到很好解決，越來越多的泥沙匯入黃河并長期淤積，使兩座水庫的防洪除沙功能大為削弱，黃河到了鄭州和開封一段竟變成了懸在地上的河，直接給中原最大的工業(yè)城市鄭州的發(fā)展帶來隱患。

改革開放以來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人多次視察和指示，科學(xué)家無數(shù)次地實地調(diào)查和研究，終于使國家的決策層形成了一個共識，這就是：根治黃河泥沙問題必須從治理黃土高原水土流失入手。然而廣袤的黃土高原，水土流失面積很大，治理它沒有科學(xué)的決策不行，有了科學(xué)的決策，沒有廣大群眾思想觀念的覺悟和生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變也不行，而且更需要有國家強大的財力和物力做后盾。到了20世紀末期，中國終于迎來改革開放、民族復(fù)興的偉大時代，這場巨大的社會變革，不僅給黃土高原水土流失治理提供了上述的必備條件，而且也為全面實施退耕還林生態(tài)建設(shè)工程帶來了良好的歷史機遇。

在中央決策部署的推動下，延安市委、市政府搶抓歷史機遇，帶領(lǐng)全市人民在全國率先開展了大規(guī)模的退耕還林，在短短不到20年的時間里，在肆虐千百年的黃土高坡上又進行了一場大氣磅礴的綠色革命，實現(xiàn)了“換地改天”的偉大變革。為國家實施退耕還林、建設(shè)山川秀美的西北地區(qū)做出了新的貢獻，為延安精神奏響了新時代的最強音，也為黃土高原及全國生態(tài)文明建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展提供了經(jīng)驗、樹立了典范。

那么，延安的這場綠色革命是怎樣搞起來的？昔日那大片的溝壑梁峁和光山禿嶺是怎樣變綠的？老百姓的生活環(huán)境和條件真的變好了嗎？尤其是黃土高原的水土流失問題是否得到解決？黃河的泥沙量是否真的減少了？

要解答這些問題，還是讓我們踏上廣袤的黃土高原，去親眼目睹和領(lǐng)略今日山清水秀的綠色延安吧……

責任編輯柳江子

作者簡介：張寶寧，男，陜西渭南人，西安外國語大學(xué)教授，原中文學(xué)院院長。陜西省寫作學(xué)會副會長。有多種學(xué)術(shù)研究著作出版。