陳王森

“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面?！背鲎陨蜃隍q的《芥舟學(xué)畫(huà)編》，相信是大多數(shù)人都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的一句話，被習(xí)近平主席在文藝工作座談會(huì)上引用。在驚嘆習(xí)主席的用典精妙同時(shí)，我也感受到了這就是中華文化深深的魅力。中外典籍之多，浩如煙海。但就是這句湮沒(méi)在汪洋中的一句話，騰出了一片浪花，折射出炫目的光芒。

這也啟示了我們對(duì)待經(jīng)典的正確態(tài)度：運(yùn)用前人的經(jīng)典，結(jié)合自己的情況開(kāi)創(chuàng)出新的局面。

經(jīng)典的優(yōu)秀不言而喻，不僅給古代的文人留下了精神支撐，也同樣具有不可磨滅的當(dāng)代意義。在蘇軾的書(shū)法名作《寒食帖》中，景是“臥聞海棠花，泥污燕支雪。暗中偷負(fù)去，夜半真有力?！碧幘呈恰按航霊簦陝?shì)來(lái)不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶燒濕葦?！卑l(fā)出了“何殊病少年，病起須已白。也擬哭途窮，死灰吹不起”的感慨。蒼涼孤愴，惆悵孤孑。誰(shuí)都有倒霉的經(jīng)歷，但蘇軾留給我們的多是樂(lè)觀積極的一面。生活中的精彩瞬間就像易損的素色衣服，可是你還是忍不住想要多看幾眼，想要擁有，因?yàn)槟阒?，它是美的，而這世上，可以永存的不過(guò)是真誠(chéng)、善良與美。不僅是在現(xiàn)當(dāng)代，在古代也時(shí)常運(yùn)用，文人們的詩(shī)詞中，用典是常見(jiàn)的修辭，《滕王閣序》中“愛(ài)宗愨之長(zhǎng)風(fēng)”是王勃雖然年輕但響亮的志向，但同樣，也是我們這一代年輕人奮斗不息的生動(dòng)寫(xiě)照。

經(jīng)典的當(dāng)代性還體現(xiàn)在多個(gè)領(lǐng)域。毛主席作為一位偉大的領(lǐng)袖，對(duì)哲學(xué)也做出了貢獻(xiàn)。這就是經(jīng)典的當(dāng)代性，抑或者是當(dāng)代價(jià)值。不論是古代作品，還是當(dāng)代的經(jīng)典作品。小到個(gè)人恩怨，大到國(guó)家事務(wù)，都有眾多鮮活的借鑒經(jīng)典的例子。人們至今仍能從經(jīng)典中獲得啟示，它指導(dǎo)我們?cè)撚檬裁礃拥膽B(tài)度去生活，怎樣在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中做一個(gè)無(wú)愧于自己的公民;啟示國(guó)家怎樣合理地作出決策，怎樣處理與其他國(guó)家之間的關(guān)系。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到經(jīng)典的當(dāng)代價(jià)值，并將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)的生活中，我相信那些可笑的娛樂(lè)、戲說(shuō)就會(huì)自慚形穢。

盡管還有許多經(jīng)典如被黃沙掩蓋的明珠，但我相信，我們終有一天能認(rèn)識(shí)到它們的價(jià)值，拂去它們身上的陰翳，讓它們重新散發(fā)出奪目的光華。

評(píng)點(diǎn)：關(guān)曉星

文章以習(xí)總書(shū)記的一句用典開(kāi)篇，引出論點(diǎn)“對(duì)待經(jīng)典的正確態(tài)度”。接下來(lái)一大段，前半先寫(xiě)精神支撐，用《寒食帖》中描寫(xiě)的蒼涼情境，反襯蘇軾大多數(shù)時(shí)候的樂(lè)觀積極的心態(tài)，以一句“這世上，可以永存的不過(guò)是真誠(chéng)、善良與美”，為這段做結(jié)。后半則延伸到經(jīng)典文學(xué)的修辭手法。緊接著，作者將經(jīng)典的當(dāng)代性擴(kuò)展到其他領(lǐng)域。文章有亮點(diǎn)，缺點(diǎn)亦明顯，其一是標(biāo)題過(guò)大，作者的想法很好，但筆力卻不足，使得文章無(wú)法貼合題目。其二是有些語(yǔ)段過(guò)于刻板、標(biāo)語(yǔ)化，掩蓋了作者真實(shí)的情感。