王永鵬

一、中國傳統(tǒng)民間藝術中的視覺文化

民間藝術作為中華民族智慧的結晶，是社會時代文化變遷的歷史產物，它是一種傳統(tǒng)民間造物藝術，反映著中華民族的民間文化、民族意識、民俗信仰、民間審美趨向、審美意蘊的特點與性質，也體現著中華民族先民們的造物思想、哲學觀、人文思想、情感特征等。傳統(tǒng)民間藝術中包含著豐富多元的視覺文化、視覺審美意識、美學文化、造物思想等，在當代視覺文化的藝術發(fā)展中，兩者可以緊密地聯系在一起，后者可以在民間藝術發(fā)展的文化軌跡中吸取其中的精華，以此來糾正當今視覺文化語境下藝術發(fā)展中的弊端、喚醒傳統(tǒng)藝術的本源特征。民間藝術為母體，是藝術發(fā)展的創(chuàng)作基礎來源，這兩者之間處于包含和被包含的一種關系，民間藝術中包含藝術，所以當代藝術發(fā)展出現枯竭、瓶頸和迷失方向時，還是要回歸于本源，回歸母體中去尋找養(yǎng)分。

在人們日常生活中，無論是勞動工具還是生活用品，還是民間刺繡、窗花、紡織、扎染、年畫、壁畫、面塑、泥塑、陶塑、石雕、木雕、磚雕、臉譜、皮影、服飾、玩具、皮影等這些民間藝術，都與視覺造型藝術有著緊密相關的聯系，這些匠心獨運的民間藝人們將它們的形體構造、顏色搭配、圖案紋樣、質地取材之間的關系處理的和諧至極，直觀、生動、形象地折射出中國民間藝人的造物思想、審美意蘊、生活智慧、生活情趣、生產能力、科技狀況及獨樹一幟的民藝文化風格，這無不與中華民族傳統(tǒng)文化有著密切的聯系，中國民間藝人們這種天衣無縫的處理關系令我們嘆為觀止。

二、武強年畫“源自生活”的視覺藝術文化

武強年畫有象征、雙關、寓意等眾多的表現手法，我們不免看到在這些作品中，除了美化生活、祈福祈愿、教育教化等功利性目的外，他們還散發(fā)出一種獨特的視覺審美文化，即在主觀上帶有未來美好生活的憧憬、納吉避兇、巫術辟邪等意識觀念，而且還具有獨特的視覺審美文化和美學文化。武強年畫內涵豐富的主題中主要通過“諧音表現法”“類比表現法”“模擬表現法”等來闡述其寓意。

筆者認為年畫作為傳統(tǒng)藝術，它所帶來的視覺體驗就是原生態(tài)的，就是藝術家本人的所感、所聞、所見，年畫所流露出來的鄉(xiāng)土之情是真切的，是人們客觀現實生活的再現與表現，武強年畫靠著豐富多彩的表現手法帶給我們鮮活的視覺體驗。

三、武強年畫“稚拙古樸”的視覺藝術風格

由于民間年畫的創(chuàng)作者基本為農民百姓，他們接受的教育和專業(yè)技藝訓練較少，所以也造就了武強年畫天真稚拙的藝術風格。他們用線簡練，雕刻大刀闊斧，高度凝練概括，挺勁奔放。我們透過作品中可以看到并排短指的手指，長方形、橢圓形、平行四邊形的眼睛，像魚鉤一樣的鼻子，整齊劃一的胡須等，一氣呵成，不加任何修飾，營造出一種渾然天成的視覺效果。在采用套版印刷的過程中，有時顏色會稍稍溢出線外，但卻能營造出意想不到的視覺效果，這也是“重神似而輕形似”民間藝術的造型觀念的體現。武強年畫用線簡練，一專多能且能夠跟隨環(huán)境與情節(jié)的變化而變化，給我們一種層次分明的畫面視覺效果，以一當十，造型具有抽象性、概括性特點。

武強年畫中俗套的故事情節(jié)、稚拙的人物形象、不符常情的姿態(tài)、不合比例的結構絲毫沒有影響其神情的表達，畫面中所呈現出的流動感和節(jié)奏感及古拙的造物觀念將人物形象體現的淋漓盡致，簡練凝重集中其內在精神，呈現給我們武強年畫中形象的運動、力量、氣勢的美。

四、武強年畫“鮮活艷麗”的視覺色彩文化

年畫藝術中的用色觀念及視覺文化的性質不是單一的，它往往滲透著色彩的哲學意識、民俗生活、生活方式、道德倫理等多種觀念意識。

武強年畫還注重色彩學中的冷暖對比以及補色，畫面之中輔以純度較高的紅、綠、白、黃等色塊，將紅色與綠色和黃色與紫色、藍色進行巧妙的冷暖搭配互補，呈現出醒目、鮮活的色調。武強年畫既有追求明快熱烈、粗獷神秘的視覺美感的年畫作品，又有追求和諧雅致的視覺美感的年畫作品。同時，武強年畫的畫面中還帶有很強的節(jié)奏韻律感，各種鮮艷的色塊在畫面中的和諧分布，鮮明的主調，透露出爽朗、明快的節(jié)奏感，從而多元化地來滿足人們的視覺審美感受。

五、武強年畫“和諧飽滿”的構圖方式

武強年畫藝人們將畫面構圖設計的琳瑯滿目，與中國繪畫一樣不受時空、比例、地點等因素的限制任意排列組合，以有限的畫面盡可能地表現心中所想，進而突出畫面主題。表現日常生活風情畫與連環(huán)故事戲曲畫的時候，一般采用全景式、半景式、特寫式、連環(huán)式的構圖方式清晰、明確充分地呈現畫面的主體內容、人物形象和故事情節(jié)。畫面滿滿當當、構思相當巧妙、畫風氣勢磅礴、殷實而又飽滿、和諧又具統(tǒng)一等構成了武強年畫的大小疏密、雜而不亂的視覺構圖風格。