李磊峰 侯 琳 魏龍國(guó)
四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院
提起都江堰市就不得不提起著名的水利工程——“都江堰”水利工程。這是都江堰市名字的由來(lái),也是都江堰市最負(fù)盛名的風(fēng)景文化名勝,作為世界文化遺產(chǎn)與世界灌溉工程遺產(chǎn),成為了都江堰市的地域特色和文化內(nèi)涵的代表。依托都江堰水利工程而源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的水文化也成為都江堰市的特色地域文化。因此從水文化中汲取靈感提煉元素并應(yīng)用到城市公共家具設(shè)計(jì)當(dāng)中,是傳承與發(fā)揚(yáng)都江堰獨(dú)具特色水文化的有效途徑。
都江堰市的文化底蘊(yùn)深厚,文化種類豐富,如水文化、道教文化、大熊貓文化、自然生態(tài)文化等。其中以都江堰水利工程為代表的水文化最為典型。從水文化中提取設(shè)計(jì)元素的設(shè)計(jì)作品也層出不窮??偟膩?lái)說(shuō),具有都江堰特色的與治水用水相關(guān)的設(shè)計(jì)元素有:建筑及構(gòu)件、器具及設(shè)備、民間工藝美術(shù)品等幾大類型。而應(yīng)用形式在建筑及設(shè)施裝飾造型上,有竹籠、榪槎、水渠、水井、鴟吻、波浪、荷葉等元素;在鋪裝與裝飾紋樣和彩繪上,有水紋、魚鱗紋、蓮花紋、民俗活動(dòng)、傳說(shuō)典故等元素;在景觀小品中,有典型人物形象如李冰父子等、水生動(dòng)植物造型如魚等、與水相關(guān)的生產(chǎn)工具如水車、水缸等元素。
其中,“竹籠”與“榪槎”作為都江堰特有的工程構(gòu)件,作為設(shè)計(jì)元素,具有獨(dú)一無(wú)二的視覺(jué)特征,最具代表性,能體現(xiàn)都江堰獨(dú)特的地域特征與文化特色。
“榪槎”據(jù)史冊(cè)記載,為“閉水三角”,在修筑各種水利工程如堰頭民臺(tái)、等所用的特殊構(gòu)筑物。主要的制作材料為愷木、麻柳等自然材料,將三根圓木捆扎為三腳架形狀,以麻繩捆綁固定。并將迎水的三角面稱為“照面”,與之相對(duì)的一根圓木位于背水面,稱為“劍木”,上端三根原木的連接點(diǎn)以上稱為“馬腦頂”,中間靠下固定的三根短木稱為“盤杠”。筑堰時(shí)榪槎一字排開(kāi),在盤杠上壓上重物,將堰梁、竹籠和搪泥放在榪槎的照面前,再一層層的拋入摻有卵石的黏土,最終,筑成一道堅(jiān)固的截流堰。
“竹籠”是用灌縣以西旋口一帶白甲竹為原料編織而成。竹籠造型有蛇皮籠、三角籠、座圈籠、鋪蓋籠等。根據(jù)治水和水流速需要,確定竹籠的大小、長(zhǎng)短。竹籠內(nèi)裝卵石,用來(lái)筑堰、截流、護(hù)岸等。
竹籠與榪槎的造型、材質(zhì)、竹編紋理、卵石肌理都可作為設(shè)計(jì)元素在城市公共家具設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用。造型上,竹篾編制的籠狀容器填充卵石的造型可充分利用其面和體的美感,具有很好的可塑性。榪槎的支架式的造型既具有線的構(gòu)成美感又形成很好的支撐結(jié)構(gòu),也可作為框架結(jié)構(gòu)加以借鑒。材料上,原木、竹、卵石、麻繩都是源自自然的材料,與古城環(huán)境搭配具有很好的協(xié)調(diào)性。肌理上,竹編工藝的不同形成不同的花紋,構(gòu)成韻律和美感;卵石自然形態(tài)的組合,形成形狀大小不一的橢圓序列,同樣成為一種自然形態(tài)的具有美感的肌理效果。
如何將這些元素更好的應(yīng)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中,是做好都江堰城市公共家具特色設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。
3.1.1 突出特色文化元素,彰顯地域特色
水文化內(nèi)涵豐富,因地域不同而具有差異。在水文化元素的汲取上,應(yīng)立足于都江堰市的地域特色,圍繞都江堰水利工程這一主題來(lái)進(jìn)行。在公共家具設(shè)計(jì)中可以以水為主線,以“竹籠”與“榪槎”等特色元素為主,輔助其它與水有關(guān)的元素做呼應(yīng)和點(diǎn)綴,既不偏離水文化的主題,又彰顯該地與眾不同的特征,給使用者以深刻的印象。
“竹籠”與“榪槎”是都江堰水利工程的特殊構(gòu)筑物,它們的獨(dú)特造型具有明顯的地域指向性。人們通過(guò)對(duì)這兩種特殊造型的視覺(jué)感知,尤其是對(duì)都江堰有一定了解人,會(huì)產(chǎn)生似曾相識(shí)的感覺(jué),產(chǎn)生這種造型在某一地方出現(xiàn)過(guò)的心理聯(lián)想,進(jìn)而聯(lián)想到都江堰市。對(duì)于都江堰并不了解的人來(lái)說(shuō),“竹籠”和“榪槎”這兩種不斷出現(xiàn)的獨(dú)特造型,又會(huì)在視覺(jué)上吸引人們的興趣,勾起人們對(duì)陌生事物的好奇心,進(jìn)而去了解這兩種造型的來(lái)源以及它們背后的文化內(nèi)涵,從而起到人們對(duì)文化的了解與傳承作用。
因此在對(duì)于這兩種文化元素的應(yīng)用上,尤其要注意兩點(diǎn):一是務(wù)必要使應(yīng)用的設(shè)計(jì)元素在視覺(jué)印象與元素來(lái)源上,能夠建立直觀的對(duì)應(yīng)關(guān)系,使設(shè)計(jì)產(chǎn)品快速的聯(lián)系到所對(duì)應(yīng)的文化內(nèi)涵;二是加大兩種元素應(yīng)用力度,將這兩種元素從數(shù)量、體量等各個(gè)方面體現(xiàn),能夠吸引人們注意力,起到文化推廣的目的。
3.1.2 注重功能,便于推廣
在公共家具的設(shè)計(jì)中,應(yīng)首先滿足功能實(shí)用,并且便于安裝和維護(hù),才有推廣的價(jià)值和意義。首先公共家具的造型應(yīng)滿足家具的用途和人們的使用習(xí)慣,其次家具的造型和尺寸應(yīng)符合人體工程學(xué),讓人們的使用更加舒適和便捷。再次,公共家具的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮制作和安裝,盡量簡(jiǎn)化安裝過(guò)程,降低生產(chǎn)難度。另外,家具的材料應(yīng)總考慮承重、磨損、風(fēng)雨侵蝕、污損等因素,選用耐磨、耐腐蝕、耐水、易清洗、耐久性好的材料,并以舒適度高的為佳。
制作竹籠和榪槎的一些竹木類材料有不耐水、易腐朽等缺陷。此外純手工工藝產(chǎn)能有限,如使用金屬、塑料凳其它材料仿制,可達(dá)到既滿足外觀需求,又具有良好物理特性的要求,同時(shí)使機(jī)械化加工成為可能,提高產(chǎn)能需求。
3.1.3 體現(xiàn)智能化與信息化需求
隨著時(shí)代的發(fā)展與科技的進(jìn)步,人們對(duì)于城市公共環(huán)境的要求與日俱增,日常使用的公共家具的功能和種類也有了更高的要求。一些已經(jīng)普及的新的公共設(shè)施設(shè)備為人們提供便利的同時(shí),相應(yīng)的配套設(shè)施也需健全。如共享單車的控制與管理,手機(jī)的電量續(xù)航問(wèn)題、景點(diǎn)文化的網(wǎng)絡(luò)即時(shí)講解與介紹等等,這些問(wèn)題都可從城市公共家具的設(shè)計(jì)作為突破口,通過(guò)智能化、信息化的城市公共家具的使用,來(lái)滿足人們新的需求。如共享單車停車棚,帶USB 充電口的休息椅,夜晚自動(dòng)打開(kāi)燈光的標(biāo)識(shí)牌,青石底座中式風(fēng)格的共享按摩椅,公共家具上無(wú)處不在的可以定位和景點(diǎn)講解的二維碼等設(shè)計(jì),從人們的使用需求入手,設(shè)計(jì)更為人性化的符合時(shí)代發(fā)展需求的公共家具。
將“榪槎”與“竹籠”作為主要元素加以變化與提煉,輔以其它與水相關(guān)的紋樣作為呼應(yīng)和襯托。具體方式可從以下三點(diǎn)入手。
3.2.1 形態(tài)的重組與簡(jiǎn)化
在公共家具的造型設(shè)計(jì)上,借用都江堰水文化“榪槎”與“竹籠”的造型,但是具體形態(tài)根據(jù)公共家具不同的需求加以變化,主要方法有功能置換、形態(tài)衍化等方式。造型的置換是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中對(duì)于傳統(tǒng)元素應(yīng)用的一種最常用的手法。也就是將傳統(tǒng)的造型與現(xiàn)代的公共環(huán)境要素的造型進(jìn)行轉(zhuǎn)換,使傳統(tǒng)的造型具有現(xiàn)代公共環(huán)境相關(guān)構(gòu)成要素的功能。[3]榪槎和竹籠是用于都江堰水利工程的特殊構(gòu)筑物,并不具備公共家具相關(guān)功能,因此將這兩種造型應(yīng)用于公共環(huán)境中也應(yīng)對(duì)其功能進(jìn)行置換,賦予新的使用功能。其中榪槎的形態(tài)具有很好的穩(wěn)定性,可用于車棚、燈桿、外框等支撐結(jié)構(gòu)。手工編織的竹籠形態(tài)可塑性強(qiáng),可用于如燈箱、燈罩或其它塊體樣式的結(jié)構(gòu)或部件。形態(tài)的衍化也是元素應(yīng)用必不可少的步驟。因?yàn)槭褂眯枨蟮牟煌?,原始的榪槎與竹籠其形態(tài)樣式與出現(xiàn)在公共家具中的形態(tài)必然有所不同。此外處于設(shè)計(jì)的目的,為了使整套公共家具的形式協(xié)調(diào)統(tǒng)一具有設(shè)計(jì)美感和韻律,也必然會(huì)對(duì)其原始的形態(tài)進(jìn)行一定的設(shè)計(jì)加工。例如榪槎造型的簡(jiǎn)化、抽象與組合,式造型更能符合工業(yè)化生產(chǎn)的需求,并構(gòu)成新的美感。通過(guò)對(duì)石籠造型的衍變,將圓柱形的石籠變化為三棱錐、三棱柱等各種樣式以適應(yīng)新的功能需求。
3.2.2 紋樣的提煉
在公共家具的裝飾紋樣設(shè)計(jì)上,首先對(duì)主要元素榪槎與竹籠的圖案與肌理進(jìn)行提煉。竹籠的竹編紋樣具有民間手工工藝特征,可編制成各種圖案,形成美感。內(nèi)部填充的卵石其大小不一富于變化的橢圓輪廓以無(wú)序組合的方式形成陣列,進(jìn)而富有了節(jié)奏與韻律,具有圖案的美感。這兩種元素都可成以平面的形式提煉為裝飾紋樣,并以合適的材料形成具有獨(dú)特質(zhì)感的肌理。此外,可取用傳統(tǒng)紋樣中各種水紋圖案作為裝飾圖案應(yīng)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中,通過(guò)水與水文化這種直接和直觀的聯(lián)系,將竹籠與榪槎中提煉的各種設(shè)計(jì)元素進(jìn)行串聯(lián),既在形式上統(tǒng)一,又體現(xiàn)了以水為依托的特殊地域文化。
3.2.3 材質(zhì)的模擬與置換
公共家具的材料的選取應(yīng)首先滿足功能的需求,同時(shí)滿足人們的使用需求和環(huán)境氛圍的需要。功能和外觀同樣重要,二者缺一不可。從外觀和質(zhì)感上來(lái)看,竹、木、麻、石是比較理想的材料,和竹籠與榪槎的材料構(gòu)成一致,能夠最真實(shí)的反映設(shè)計(jì)元素的視覺(jué)特征,易于人們將公共家具與文化元素建立視覺(jué)聯(lián)系。但是竹、木不耐風(fēng)化和腐蝕,尤其是粗糙的竹木材料容易產(chǎn)生毛刺,有很大可能對(duì)使用者造成傷害。因此,如要既保證耐久性、安全性、適用性等功能要素,又要與環(huán)境相融體現(xiàn)文化本色,運(yùn)用其他材料模擬自然材料是一個(gè)有效途徑。通過(guò)烤漆工藝,將鋁合金方管、鋁合金圓管、鋼制圓管材表面涂裝仿木紋紋樣,視覺(jué)效果幾乎與原材料一致。這些材料的物理特性遠(yuǎn)高于竹、木等材料,加工性能也由于木材,是公共家具設(shè)計(jì)產(chǎn)品進(jìn)行現(xiàn)代化生產(chǎn)、大范圍推廣成為可能。
圖1 水文化元素提取與衍化
路燈的方案設(shè)計(jì)有高桿路燈和道路燈兩款,外觀整體造型都是由榪槎的樣式變化而來(lái),借鑒榪槎的三腳架形式,由三個(gè)燈桿相互交叉構(gòu)成主要結(jié)構(gòu)。燈桿的交叉點(diǎn)以下部分為一個(gè)三棱錐樣式的燈箱,燈桿柱體為仿木紋鋼制燈桿,燈箱箱體部分分兩層,內(nèi)層為亞克力燈片,外層為PVC 仿竹編裝飾層,模擬竹籠的紋樣和肌理。上半部分高矮兩款路燈略有差異。高桿路燈燈桿交叉點(diǎn)以上部分有燈箱、燈臂和燈具三部分構(gòu)成。燈箱和下方形式相同,呈對(duì)稱樣式,兩部分等向共同組成榪槎的樣式;燈臂以燈桿為支撐,仿木紋的紋理和燈桿組成類似木質(zhì)建筑結(jié)構(gòu)的樣式,三個(gè)燈臂和中間主燈桿各連接一大三小共四個(gè)燈具。燈具的樣式為圓球狀,同樣模擬竹籠的樣式和肌理,有仿竹編紋樣的外裝飾層和球形燈罩組成。
垃圾桶的設(shè)計(jì)同樣以榪槎及造型為基礎(chǔ)演化而來(lái),形成上下兩個(gè)相對(duì)的三棱錐造型。下半部分為垃圾箱的箱體,上半部分為煙灰缸。根據(jù)不同場(chǎng)所需求可由多個(gè)單體垃圾箱組合想成帶有垃圾分類功能的垃圾箱。
休息椅設(shè)計(jì)由榪槎的正投影形成的等邊三角形拉伸縮放成不同大小的三棱柱,形成帶有節(jié)奏變化的坐凳組合。座面為防腐木,基座為石材,側(cè)面雕刻水紋紋樣。座面和基座之間為鋼結(jié)構(gòu)支架,表面固定仿竹編紋樣裝飾層。個(gè)別坐凳側(cè)面帶有USB充電口以及可提供景點(diǎn)解說(shuō)和地圖定位功能的二維碼。
共享單車車棚整體造型為縮小版的傳統(tǒng)木制涼亭的組合。但涼亭的支撐結(jié)構(gòu)置換為榪槎的三腳架樣式。每一個(gè)小亭子為一個(gè)單元,可根據(jù)場(chǎng)地大小由不同數(shù)量單元自由組合。
圖2 都江堰市城市公共家具設(shè)計(jì)方案效果圖圖片說(shuō)明:
都江堰市山青水綠,文化氛圍濃郁,優(yōu)越的文化環(huán)境需要有相得益彰的公共環(huán)境設(shè)計(jì)來(lái)承載和煥發(fā)其人文魅力,并將這種文化的美發(fā)揚(yáng)光大,讓更多的人了解并欣賞。希望能夠以具有都江堰特征的公共家具設(shè)計(jì)做為紐帶,連接生活和文化,不斷激活人們對(duì)都江堰水文化的記憶,激發(fā)人們對(duì)美好環(huán)境的向往,并將這寶貴的文化與優(yōu)美的環(huán)境一起,源源不斷的傳承下去。