程貴濤

廬山常年云霧繚繞，水汽充沛，沿山一帶有許多的峽谷山澗，流泉飛瀑。比較著名的如石門澗、剪刀峽、碧龍?zhí)丁⑷龒{澗、三疊泉、秀峰瀑布、康王谷等。站在環(huán)廬山公路的任一個(gè)地方，稍一抬頭仰望廬山，一條條順著山脊而下的山澗、溝壑便赫然在目。這些峽谷、山澗、溝壑，是自然形成的水流下瀉的通道。而這通道中常年奔流不息的山澗水，便是我所要贊美的廬山泉。

廬山是第四紀(jì)冰川的遺跡，它的內(nèi)部是個(gè)沁人心脾的清涼世界，這或許就是它在夏季成為人們爭(zhēng)相選擇的避暑勝地的原因。而我總是這樣想，詩(shī)人總說(shuō)“一片冰心在玉壺”，眼前的廬山好比是一個(gè)晶瑩剔透的玉壺，第四紀(jì)冰川，恰似廬山的冰心，而這廬山泉，正是這“冰心”化了后從“玉壺”中汩汩流出的瓊漿玉液。它冰清玉潔、甘甜可口、富含微量元素，是廬山給予它世代居民們最無(wú)私的乳汁。

廬山這個(gè)巨大的玉壺，在下雨的時(shí)候，敞開它的胸懷，吸納著來(lái)自鄱陽(yáng)湖和太平洋上空的雨云所攜帶的雨水。你別看它周身纏著白練在云霧中、在蒼翠的山體間飛舞，快樂(lè)無(wú)比地宣泄著自己的激情。而在這舞蹈間，廬山泉已明白廬山的心思，它帶著廬山的問(wèn)候和熱情流入長(zhǎng)江、流入太平洋，讓那里的船舶泛起浪花，讓那里的島嶼激情澎湃，讓那里的游魚暢快成長(zhǎng)。

而對(duì)于住在廬山身側(cè)的居民而言，此時(shí)它展現(xiàn)的是一種大自然浸潤(rùn)雨水的自然之美。雨過(guò)天晴，李白從晨光中醒來(lái)，他說(shuō)：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！倍谟暌怪?，錢起在湓浦的泊舟上不能入寐，他說(shuō)：“咫尺愁風(fēng)雨，國(guó)廬不可登。只疑云霧窟，猶有六朝僧?！闭驹跉鈩?shì)磅礴的三疊泉下，詩(shī)人說(shuō)：“海風(fēng)吹不斷，江月照還空。”而行走在秋風(fēng)掠鬢的石門澗里，詩(shī)人說(shuō)：“獨(dú)有秋澗聲，潺湲空旦夕?！笨梢哉f(shuō)，廬山泉是廬山的方寸之心，更是廬山永不停歇的脈動(dòng)。

其實(shí)，最讓我感嘆的不是雨水豐沛時(shí)節(jié)的廬山泉，盡管此時(shí)的它是那么的美和令人難忘。我最感嘆的是在那烈日炎炎中，蟬的嘶鳴都飽含著焦慮，而在這廬山腳下的居民，他們不必?fù)?dān)心這夏日里的危機(jī)。因?yàn)樗麄冎溃灰趶]山的任何一個(gè)地方打下三尺深井，就會(huì)有汩汩清泉忘情地流出。

我想，如果在雨后沿著峽谷、山澗、溝壑奔騰的廬山泉是廬山的動(dòng)脈，那無(wú)處不在的附在廬山周邊的地下泉的脈絡(luò)，就是廬山的靜脈。這些靜脈，只要找到出口，它就會(huì)流出甘洌的泉水來(lái)。

慧遠(yuǎn)來(lái)了，在虎溪畔，他選擇留下。他砸開一個(gè)泉眼，便與人談易、談玄、談佛法、談凈土。他們喝了這泉水，變得愈發(fā)聰慧。在三峽澗邊，陸羽來(lái)了，他愛茶，愛用泉水煮茶，他坐在三峽澗邊，支起了爐灶，燒起了松枝，他從當(dāng)?shù)氐纳孙嬎幸▉?lái)水。他飲著茶，依依不舍，這是天下第六泉啊，真想常年隱居在此，喝著這清洌的泉水啊，就叫它招隱罷。而當(dāng)他來(lái)到康王谷中，望著那谷端常年不歇地從頂端滴下的山澗水，品嘗之后，“真甜啊?！边@才知道，越是在深山之中，才越有好泉好水的道理，就再也不想走了，“就讓這天下第一泉伴著自己終老廬山罷?！?/p>

我贊嘆廬山泉，贊嘆廬山，更要贊嘆祖祖輩輩生活在廬山一帶、生活在這片熱土上飲著廬山泉的居民。一方水土養(yǎng)一方人。飲著這么潔凈的廬山泉長(zhǎng)大的人，其心胸一定如廬山一般寬廣博大，其品格一定如廬山泉一般高貴圣潔吧。