唐傳勤，程 昭

安徽中醫(yī)藥大學體育部，安徽合肥，230012

五禽戲是我國傳統保健體育項目之一，也是中華民族悠久歷史文化的寶貴遺產。2011年6月，華佗五禽戲被列入國家非物質文化遺產名錄，使五禽戲傳統文化得到了有效保護和發(fā)展。2017年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱《意見》）中要求將文化遺產納入全國大中小學教學計劃，推動優(yōu)秀傳統文化進課程、進教材、進課堂，使優(yōu)秀文化遺產在校園得到傳承發(fā)展，其中包括推進戲曲、書法、高雅藝術、傳統體育等進校園。五禽戲作為傳統體育項目進入高校不僅豐富和拓展了大學校園的文化生活，同時也為高校校園文化注入了傳統內涵，對于推進中國傳統文化在高校傳承和發(fā)展具有重要的現實意義［1］。

1 研究的對象與方法

1.1 研究的對象

課題以安徽省高校的師生作為調查和研究對象。為了確保研究的科學性和代表性，課題組遴選了安徽中醫(yī)藥大學、安徽農業(yè)大學、安徽建筑大學、亳州學院、安徽師范大學、安徽工業(yè)大學、蚌埠學院、安徽中醫(yī)藥高等?？茖W校等8所高校。所選高校隸屬于不同學科范圍的院校，地理位置涵蓋安徽省南部、北部和中部地區(qū)，基本上能夠代表安徽省本?？圃盒５膶嶋H情況。

1.2 研究方法

1.2.1 文獻資料法

通過多種途徑檢索和收集與本課題研究有關的五禽戲功法、五禽戲歷史淵源、五禽戲文化內涵的素材，查閱關于高校校園文化方面的研究論文和文獻資料，找出五禽戲和高校校園文化的關聯與交融的切入點，為深入開展本課題研究提供理論依據。

1.2.2 問卷調查法

針對研究的內容需要制定了學生、體育教師兩套調查問卷表，對8所高校的師生隨機發(fā)放問卷調查表。共發(fā)放學生問卷調查表730份，回收692份，其中有效問卷表688份，有效率99.4%；共發(fā)放體育教師問卷調查表70份，回收63份，其中有效問卷表63份，有效率100%。

1.2.3 專家訪談法

通過座談會的方式，對亳州學院體育部領導、華佗五禽戲傳人和高校研究五禽戲的人文專家進行訪談，了解五禽戲歷史文化和探討五禽戲融入校園文化建設的影響因素、傳承路徑，并對訪談材料進行整合歸納。

1.2.4 數據統計

將資料和信息建立數據庫，運用Excel數據軟件進行統計分析。

2 結果與分析

2.1 五禽戲的認知度

通過調查得知，在五禽戲的認知度方面，教師對五禽戲的認知度明顯高于學生，所有教師都知道五禽戲。教師對五禽戲非常了解的占22%，學生為5%；比較了解的教師占27%，學生為19%；有32%的教師和學生了解五禽戲；近40%的同學雖然知道五禽戲，但并不十分了解；遺憾的是在安徽省高校中還有4%的同學根本沒聽說過五禽戲。這說明高校應加強對五禽戲的宣傳力度，對弘揚五禽戲傳統文化是十分必要的。

2.2 高校開展五禽戲文化活動的調查

通過調查，8所高校中開設五禽戲課程的有5所，為所調查學校的63%；成立五禽戲社團或包含五禽戲在內的養(yǎng)生保健社團的高校有4所，為調查學校的50%，且多為招收體育專業(yè)的綜合高校和中醫(yī)藥院校；參加過省、全國高校五禽戲比賽的院校有6所，占所調查高校的75%，說明五禽戲競賽在安徽高校開展情況尚好，教師愛好五禽戲功法，積極爭取機會組隊參加比賽交流。雖然很多學校曾參加過五禽戲功法的比賽，但部分高校因經費等原因，開展五禽戲的活動沒有形成制度化，導致參加比賽等活動缺乏可持續(xù)性，其中僅安徽中醫(yī)藥大學連續(xù)7年以上參加安徽省、全國高校健身氣功五禽戲的比賽。

2.3 五禽戲融入高校校園文化建設的可行性調查

通過調查，師生對五禽戲融入高校校園文化建設是認可的，但由于閱歷的差別和知識結構的不同，導致師生對五禽戲傳統文化熱愛程度不同。其中認為非常必要的，教師為41%，學生為22%，教師比學生要高很多。僅有2位教師認為五禽戲不必要融入高校校園文化建設，占3%，而學生中有8%的同學認為不必要（表1）。

表1 五禽戲融入高校校園文化建設必要性調查表（n1＝63，n2＝688）

在五禽戲融入高校校園文化建設中的作用多選題調查中，按學生所占比例多少排序依次是：五禽戲融入高校校園文化建設能更多融入民族氣息，占64%；豐富校園文化活動內容，占59%；體現大學生對文化多元化需求，占58%；健體塑形、營造和諧體育文化氛圍，占51%。這四項內容調查的比例相差不大，而認為五禽戲在校園文化中沒作用的比例極小（表2）。

表2 體育教師、學生對五禽戲在校園文化建設中的作用調查表（n1＝63，n2＝688）

2.4 制約五禽戲融入高校校園文化建設的因素

2.4.1 普及度、師資隊伍及創(chuàng)新能力是制約發(fā)展的瓶頸

雖然有63%的學校開設五禽戲課程，50%的高校成立相關社團，參加過五禽戲比賽的學校也不在少數，但仍存在課程設置不合理、社團活動內容單一、比賽參加不連貫等問題，許多學校參加過一兩次省級以上比賽活動就偃旗息鼓。安徽省仍有較多高校沒有把五禽戲列入體育教學計劃中，在教材使用上并沒有國家級規(guī)劃教材。目前，部分高校使用的五禽戲教材是國家體育總局發(fā)行的《健身氣功·五禽戲》。教學內容上除亳州學院還傳授華佗傳統五禽戲外，其他學校均是教授《健身氣功·五禽戲》，學生選擇五禽戲功法的套路較少，缺乏創(chuàng)新，不能完全滿足高校師生對五禽戲多樣化的需求。

經調查，體育教師參加過五禽戲培訓的僅40人，其中中醫(yī)藥院校和有體育專業(yè)的綜合院校參加培訓較多，有27人，培訓級別也較高；其他院校體育教師中有一半以上僅參加過市、校級的基礎培訓，省級以上中高級培訓較少（表3）。總體來看，接受五禽戲專業(yè)培訓的體育教師數量還不是很多，培訓級別多在省級以下，不能滿足安徽高校對五禽戲專業(yè)人才的需求。

表3 體育教師五禽戲培訓調查表（n1＝63）

2.4.2 五禽戲融入高校校園文化建設仍缺乏有效的合力

通過調研訪談可知，含體育專業(yè)的綜合院校和中醫(yī)藥院校是目前五禽戲融入高校校園文化建設的主要推手。部分高校領導和相關部門對五禽戲融入高校校園文化建設重視程度尚顯不足；五禽戲并沒有被所有高校列入體育課程；很多學校對于組織學生開展五禽戲文化的活動和參加省級或全國性的競賽活動，缺乏必要的經費支持和激勵措施等，使五禽戲融入校園文化的發(fā)展平臺受到一定的限制。

3 調查結論

通過對高校五禽戲開展現狀調查，以及五禽戲融入大學校園文化建設的影響因素分析，充分證明五禽戲融入安徽高校校園文化建設是完全可行的，也是十分必要的。

3.1 師生認可五禽戲融入高校校園文化

研究結果顯示，安徽高校師生對五禽戲認知度較高，近幾年國家大力推廣傳統文化進校園活動，五禽戲作為安徽特有的傳統文化，逐步受到高校教育主管部門的重視。部分高校相繼開設五禽戲課程，參加五禽戲比賽并交流，成立了相關的社團，開展豐富多彩的五禽戲校園文化活動。這為五禽戲融入高校校園文化建設已打下良好的實踐基礎，起到表率作用。

3.2 五禽戲文化與高校校園文化相互交融

通過專家訪談、查閱有關研究高校校園文化建設的文獻資料，進一步認識到五禽戲文化與校園文化是相融的。校園文化是一所高校的精神和靈魂，現今在國家大力倡導文化自信、重視傳統民族文化復興的大背景下，校園文化建設在高校的綜合實力競爭中的地位日益凸顯。在高校推廣五禽戲，可以使傳統文化與現代文化相互交融［2］，取長補短，體現校園文化兼容并蓄的特點和獨特多元的校園文化特色。五禽戲在校園文化建設中不僅可以健體塑形、修身養(yǎng)性，并且可融入更多的民族氣息，體現校園文化多元化特征，起到豐富大學校園文化生活內涵的功能。五禽戲功法的一招一式都蘊含著豐富的傳統文化底蘊，通過習練可以感受到天人合一的意境，領悟到以人為本的文化理念，展現出人與自然的和諧之美，營造和諧校園的文化功能。五禽戲功法生動有趣、簡單易學，對場地要求也不高，適合大學生參與。高校以五禽戲為載體、以校園文化建設為抓手，開展各項五禽戲傳統文化活動，能使傳統文化的基因扎根于學生腦海，并融入校園文化生活中，營造弘揚中華優(yōu)秀傳統文化的良好氛圍。

3.3 五禽戲融入高校校園文化建設的影響因素之間相互作用

影響五禽戲與高校校園文化融合的因素是多方面的，有師生自身的因素，也有學校、國家政策引導和社會氛圍影響等因素。各因素之間相互關聯、相互作用、相互影響，對五禽戲在校園開展以及校園文化中的傳承發(fā)展起到至關重要的作用。

首先是師生自身層面。廣大師生對五禽戲的認知度、健身功效和在校園文化建設的作用是基本因素。學生對五禽戲認知度的提高，自然會對五禽戲產生興趣，參加五禽戲的課程學習后，證實其對養(yǎng)生健身確有功效，并積極參加各項五禽戲活動，進而認可其在校園文化中的各種作用，激發(fā)對五禽戲的養(yǎng)生機理、文化內涵的進一步探討。其次是學校層面。領導的重視程度、師資力量的儲備、課程體系的設置、社團活動的開展情況是影響五禽戲融入高校校園文化建設的重要因素。學校領導重視程度是五禽戲融入校園文化建設的關鍵因素。學校高度重視，才能形成各部門的通力合作局面，制約五禽戲在高校開展的瓶頸會逐步得到解決，如課程設置、專業(yè)教師的培訓、科研的創(chuàng)新能力、經費的投入等。再次是國家政府層面。國家政策的引導和各級主管部門的扶持是決定性因素。目前，國家及相關政府部門對五禽戲等傳統文化與大學校園文化的融合鼎力支持，為傳統文化融入高校校園文化建設提供良好的契機，五禽戲作為高校校園文化建設內容之一，能得到更好的傳承和發(fā)展。

4 五禽戲融入高校校園文化建設路徑探究

4.1 建立行之有效的五禽戲文化傳承體系

五禽戲融入高校校園文化建設是一項長期的系統工程，應具備完整的教育傳承體系與架構。不僅需要高校領導的重視和支持，制定相關的政策，而且體育部門與學校相關部門須通力合作，形成合力，在制度上形成有效的保障。在教學、科研、社團活動等方面為五禽戲融入高校校園文化建設的發(fā)展創(chuàng)造有利條件，搭建良好平臺。傳承應注重五禽戲功法與文化熏陶并舉，使傳統文化與現代文化相互融合貫通，符合當代大學生的健身和文化需求，從而自覺成為五禽戲的習練者、受益者、文化傳播者。

4.2 開設五禽戲課程，積極拓展第二課堂活動

把五禽戲納入體育課程的課堂教學中，是五禽戲在高校推廣的主要傳承方式［3］和主要途徑，是貫徹落實《意見》精神的必要措施。中醫(yī)藥院校和有體育專業(yè)的院校，在五禽戲納入體育課堂教學中應起帶頭和示范作用，將中華優(yōu)秀傳統文化與自己的辦學特色相結合［4］。拓展第二課堂，發(fā)揮高校團委和學生社團的作用，積極開展五禽戲文化講座、功法習練和各項比賽展演活動。

4.3 切實加強五禽戲人才儲備的建設

專業(yè)教師是高校傳承發(fā)展五禽戲優(yōu)秀傳統文化最主要的骨干力量，教師的五禽戲文化認知和習練水平如何，對傳授學生知識、技能的水平高低至關重要。教師也只有經過專業(yè)的培訓后，才有資格教授學生。高校應加大對五禽戲人才的培養(yǎng)力度，納入教師人才培養(yǎng)計劃，選派更多的教師參加五禽戲的培訓，同時還應注重提高培訓的級別，不斷完善師資隊伍建設，以保障教師的業(yè)務水平穩(wěn)步提高。

4.4 堅持傳承與創(chuàng)新相結合

五禽戲在傳承發(fā)展中，要發(fā)揮高校在文化傳承與創(chuàng)新中的重要職能［5］，傳承是基礎，創(chuàng)新是可持續(xù)性發(fā)展的根本保證。一是要加強五禽戲功法的傳承。繼承五禽戲的健身祛病的功能、博大精深的文化內涵，以及傳統的習練方式［6］。二是要注重五禽戲功法的改革創(chuàng)新。在保留其傳統特色的基礎上進行創(chuàng)新，滿足現代人對健康的需求和審美觀。針對不同習練人群可以在功法難易程度上增減、習練時間上靈活運用、多種五禽戲功法并存，從而輻射更多習練者，形成百花齊放的局面。目前，亳州市體育部門已創(chuàng)編適合中小學的五禽戲并進入校園。適時創(chuàng)編適合大學生身心特點的五禽戲功法，并讓它進教材、進課堂，為五禽戲在高校校園文化建設中注入新的活力。

4.5 發(fā)揮安徽高校優(yōu)勢，弘揚五禽戲地方文化品牌

五禽戲起源于安徽，有著濃厚的地方文化特色與內涵［7］。安徽高校擁有自身的地緣特點和資源優(yōu)勢，在推廣、普及五禽戲功法，傳承、弘揚五禽戲文化方面具有得天獨厚的優(yōu)越條件，因此應充分整合和發(fā)揮安徽高校專業(yè)師資和科研團隊力量，對五禽戲的歷史淵源、文化內涵、養(yǎng)生機理、功法理論等進行挖掘整理，為弘揚五禽戲文化作出積極貢獻。