劉宇斯

摘要：國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久文化的證明，還是每個(gè)中國(guó)人立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。因此，教師要積極挖掘國(guó)學(xué)中的積極因素，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代教育。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文? ?國(guó)學(xué)? ?啟蒙教學(xué)

誦讀國(guó)學(xué)是學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的必要途徑。筆者發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象，有些小學(xué)低年級(jí)學(xué)生不理解句子、詞語的意思，大腦成為“倉(cāng)庫(kù)”。在閱讀《好媽媽勝過好老師》一書時(shí)，筆者又發(fā)現(xiàn)，作者尹建莉老師在教育女兒時(shí)，曾引用著名學(xué)者錢理群先生的話：“我們傳統(tǒng)的啟蒙教育，發(fā)蒙時(shí)，老師不作任何解釋，就讓學(xué)生大聲朗讀經(jīng)文，在抑揚(yáng)頓挫中，自然領(lǐng)悟了經(jīng)文中某些無法（或無須）言說的神韻，再一遍一遍背誦，把傳統(tǒng)文化中的基本觀念，楔入學(xué)童腦海，潛移默化地融入了讀書人的心靈深處。即使暫時(shí)不懂，牢記在心，隨著年齡的增長(zhǎng)，也會(huì)不解自通。”錢先生的說法，引發(fā)了筆者的新思考。

一、國(guó)學(xué)精髓，促生發(fā)展

1.內(nèi)容取舍，選其精髓

小學(xué)一、二年級(jí)的國(guó)學(xué)啟蒙共四本，分別為《弟子規(guī)》《百家姓》《三字經(jīng)》《千字文》。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，有些內(nèi)容已經(jīng)不再適用，如《弟子規(guī)》中的“親有疾，藥先嘗”就不符合現(xiàn)在學(xué)生的生活。因此，在小學(xué)低年級(jí)，教師可以選擇內(nèi)容淺顯、便于理解，讀起來朗朗上口的內(nèi)容。如《弟子規(guī)》易于理解，教師只要稍加解釋，學(xué)生就可以理解并再加以運(yùn)用，從而循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。

另外，教師必須把握國(guó)學(xué)教育的特點(diǎn)，掌握整個(gè)知識(shí)體系，還必須把握低年級(jí)學(xué)生的年齡與生理特點(diǎn)，合理使用教材，將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代教育。

2.點(diǎn)滴時(shí)間，促進(jìn)理解

教師可以把國(guó)學(xué)誦讀安排在課前兩分鐘，讓學(xué)生一邊準(zhǔn)備下節(jié)課的學(xué)具，一邊背誦國(guó)學(xué)。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生利用早讀和中午時(shí)間進(jìn)行吟誦，使學(xué)生在誦讀中積累、感悟、欣賞，因?yàn)閲?guó)學(xué)誦讀不是一朝一夕的，而是日積月累的。

二、方法多樣，促生樂學(xué)

國(guó)學(xué)經(jīng)典中有許多值得現(xiàn)代人借鑒的地方，所以教師要使用現(xiàn)代的方法將傳統(tǒng)的文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生容易理解、接受的知識(shí)。

1.直觀法

小學(xué)低年級(jí)學(xué)生喜歡生動(dòng)形象的東西，如果教師只是一味地要求學(xué)生誦讀，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒。因此，在教學(xué)時(shí)，教師要考慮學(xué)生的特點(diǎn)，給學(xué)生播放相關(guān)的動(dòng)畫片，或推薦與國(guó)學(xué)有關(guān)的繪本故事，幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)經(jīng)典。當(dāng)教師把一部動(dòng)畫片、一本繪本變成國(guó)學(xué)中的幾個(gè)漢字時(shí)，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣。

2.誦讀法

正所謂：“讀書百遍，其義自見。”學(xué)生在反復(fù)誦讀中，能提高記憶力。隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生會(huì)進(jìn)一步理解和內(nèi)化經(jīng)典，而不再是機(jī)械地背誦。

3.內(nèi)容聯(lián)系法

教師要有意識(shí)地把所學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來。如《三字經(jīng)》中的“爾小生，宜立志，泌七歲，能賦棋”“唐劉晏，方七歲，彼雖幼，身已仕”，可聯(lián)系《增廣賢文》中的“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”“少壯不努力，老大徒傷悲”等開展交叉教學(xué)，使誦讀水到渠成。

三、結(jié)合課程，快樂學(xué)習(xí)

《論語》開篇名義：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”成功的教育方法必須包括“學(xué)”“習(xí)”“悅”三要素，即不僅要“學(xué)”，還要“習(xí)”（實(shí)踐），更要“悅”。

因此，教師應(yīng)該把國(guó)學(xué)中的精華變成日常所需，融入血液。課堂上，學(xué)生遇到不同見解、爭(zhēng)論時(shí)，或者發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)前，都會(huì)對(duì)其他同學(xué)說：“我提點(diǎn)小建議。”被建議者無論是否采納都會(huì)說聲“謝謝”，因?yàn)閷W(xué)生領(lǐng)會(huì)了“不學(xué)禮，無以立”“理之用，和為貴”“君子無所爭(zhēng)。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子”。這是學(xué)生在學(xué)習(xí)、接受中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的熏陶中，潛移默化形成的道德品質(zhì)。

教師可以把國(guó)學(xué)內(nèi)容與所學(xué)課程相結(jié)合，使學(xué)生更樂于接受。如剛剛?cè)雽W(xué)時(shí)，學(xué)生要學(xué)習(xí)如何坐、立、行、走，教師可引用《弟子規(guī)》中的“步從容，立端正。揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚，勿箕距，勿搖髀”，讓學(xué)生讀一讀，記一記。

中國(guó)的傳統(tǒng)道德文化為人們提供了許多可供借鑒的學(xué)習(xí)和生活內(nèi)容，所以教師要從國(guó)學(xué)內(nèi)容中看到其對(duì)學(xué)生道德教育的積極作用，從而將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代道德教育中，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的道德情操。

參考文獻(xiàn)：

[1]董玲萍.誦國(guó)學(xué)經(jīng)典 品百味人生──探究誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語文教學(xué)中的實(shí)踐[J].中國(guó)校外教育旬刊，2015，（10）.

[2]劉建剛.國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀對(duì)中學(xué)生的心理影響[J].課外閱讀旬刊，2011，（11）.

（作者單位：江西省新干縣金川鎮(zhèn)中心小學(xué)）