摘要：何石的紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作主要收入《極目南國(guó)》、《大山的兒子》與《笑傲瀟湘》等文集。其中《極目南國(guó)》主要取材于廣西、深圳與香港，體裁主要是問(wèn)題報(bào)告文學(xué)與文學(xué)“特稿”?！洞笊降膬鹤印冯m包括部分虛構(gòu)小說(shuō)，但主體是有關(guān)深圳與欽州的紀(jì)實(shí)作品，其中最值得重視的是中長(zhǎng)篇《鵬城尋夢(mèng)》。《笑傲瀟湘》在題材內(nèi)容上立足湖南、緊扣“政協(xié)”，在審美選擇與文體形式等方面以尋找“崇高”、歌頌“英雄”和以“人物”報(bào)告文學(xué)為主?？傊?，無(wú)論是寫(xiě)人還是敘事，也無(wú)論是歌頌還是批判，貫穿何石創(chuàng)作始終的，是其深厚的現(xiàn)實(shí)情懷與家國(guó)大愛(ài)。他的創(chuàng)作在題材、內(nèi)容與形式等方面，不但有力推進(jìn)了報(bào)告文學(xué)與文學(xué)“特稿”等文體的發(fā)展，而且極大地豐富了湖湘文化與湖南文學(xué)——尤其是當(dāng)代紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作的多樣化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)情懷;家國(guó)大愛(ài);何石;紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作

讀罷何石的《極目南國(guó)》、《大山的兒子》與《笑傲瀟湘》等紀(jì)實(shí)文集，不禁心頭一震，深為自己又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)湖湘“紀(jì)實(shí)”“新人”而驚喜。

回顧湖南現(xiàn)當(dāng)代紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作可知，雖然謝冰瑩、周立波、丁玲、蕭三與沈從文等前輩成就輝煌，光照后人，但不可否認(rèn)：新時(shí)期以來(lái)，我們未能及時(shí)、積極、有效地繼承和發(fā)揚(yáng)其光榮傳統(tǒng)！其表現(xiàn)，一是在80年代的科教報(bào)告文學(xué)、改革報(bào)告文學(xué)與問(wèn)題報(bào)告文學(xué)等紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作潮中，未見(jiàn)有影響的作家作品，更未像東北、山東與江浙等地一樣，形成有影響的群體與團(tuán)隊(duì);二是在90年代后形成的“紀(jì)實(shí)文學(xué)”大潮中，雖然邵華、張步真與趙志超等是“毛澤東熱”中的重要作家，但相對(duì)而言，其題材、文體與形式等，還顯得較單一而不夠多元、多樣——即使近10年來(lái)，也出現(xiàn)了以陳啟文、阮梅等為代表的關(guān)注現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題報(bào)告文學(xué)作家，但就整體而言，我們?cè)谶@方面還顯得較落后、薄弱。然而，何石的出現(xiàn)，不得不使我們對(duì)原有判斷有所懷疑，進(jìn)而迫使我們重新認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)湖南當(dāng)代的紀(jì)實(shí)文學(xué)等。因?yàn)椋问膭?chuàng)作，一是時(shí)間較長(zhǎng)、歷史較久。即從80年代末至今，近30年來(lái)堅(jiān)持不懈、執(zhí)著耕耘。二是題材廣泛、形式多樣。就題材而言，既有對(duì)第一故鄉(xiāng)湖南尤其是新寧（崀山）的人事描寫(xiě)，又有對(duì)第二“故鄉(xiāng)”廣西（欽州）與深圳的具體反映，其中還涉及境外“奇聞”等;就形式而言，既有“正統(tǒng)”的報(bào)告文學(xué)與紀(jì)實(shí)散文，也有“邊緣”的新聞“報(bào)道”與文學(xué)“特稿”，還有視野寬廣、內(nèi)容豐富的中長(zhǎng)篇“紀(jì)實(shí)”等。三是特色鮮明、意義非凡。由于作者長(zhǎng)期從事新聞?dòng)浾?、?bào)刊編輯與文化策劃等，因而其創(chuàng)作的最大特色是緊貼時(shí)代、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、服務(wù)社會(huì);其次，是與作者身世與經(jīng)歷緊密相關(guān)的地方特色或鄉(xiāng)土特色——這一點(diǎn)，我們從“極目南國(guó)”、“鵬城尋夢(mèng)”與“瀟湘風(fēng)流”等作品標(biāo)題中亦可見(jiàn)一斑。而作者這些從題材內(nèi)容到風(fēng)格形式等方面的特色創(chuàng)作，也具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

從作者的人生與工作經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，他先是在廣西欽州當(dāng)兵，后留欽州工作，然后再闖蕩深圳。因此，在欽州與深圳工作了近10年，構(gòu)成何石創(chuàng)作的第一階段。他這一時(shí)期的創(chuàng)作，主要收在《極目南國(guó)》與《大山的兒子》（中長(zhǎng)篇《鵬城尋夢(mèng)》節(jié)選入此）等文集中。其中《極目南國(guó)》中的作品絕大部分取材廣西，小部分取自深圳與香港等，其體裁則主要是反映社會(huì)、關(guān)注人生的問(wèn)題報(bào)告文學(xué)與文學(xué)“特稿”等。其中既有反映社會(huì)法制與倫理道德的《巨貪俞芳林：我要與成克杰同歸于盡》《天涯末路是北?！?.16”石家莊特大爆炸案惡魔靳如超夢(mèng)斷北海》《粵桂同仇——“廣西張子強(qiáng)”阮強(qiáng)被摧紀(jì)實(shí)》《深圳“三無(wú)”人員憂思錄》《六合彩旋風(fēng)席卷鵬城》與《拍案驚聞 “人間第一魔”將淫爪向生母伸去》《悔吃禁果 未婚媽媽輸?shù)靡唤z不掛》《泣血抉擇 烈女裸奔在欽州街頭》《失守的花期 畸愛(ài)無(wú)果的南國(guó)紅豆》，也有考察經(jīng)濟(jì)、文化與人生百態(tài)的《礦泉水 掀起你的蓋頭來(lái)》《廣西報(bào)業(yè) 烽煙酣處鼓角爭(zhēng)鳴》《廣西老鄉(xiāng) 你在金邊還好嗎》《心隨發(fā)落 一個(gè)日本媳婦皈依難愈的傷痛》《“神州畫(huà)怪”的曠世奇緣——國(guó)畫(huà)大師陳墨和未婚妻王智昊的難了情》與《我爸我媽，那一對(duì)同生共死的同林鳥(niǎo)》。當(dāng)然，也還有描寫(xiě)自強(qiáng)不息的傳奇人物和愛(ài)心人士的《“澳姐”李菲 飛出廣西的“藍(lán)鳳凰”》《“南拳王后” 打工壯志不言愁》《魂?duì)繅?mèng)縈是柳江——香港陳珠愛(ài)女士濟(jì)助柳州39個(gè)貧困生的故事》與《挑戰(zhàn)厄運(yùn) 跨越北部灣的現(xiàn)代神話——世界殘奧會(huì)“四連冠”張小玲的傳奇人生》等等。這些作品，繼承和發(fā)展了問(wèn)題報(bào)告文學(xué)現(xiàn)實(shí)批判、文化啟蒙和理性思辨等傳統(tǒng)，表現(xiàn)出可貴的社會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識(shí)。如《薔薇何處開(kāi)——城市女性擇偶心態(tài)寫(xiě)真》《揭開(kāi)女性抽煙之謎》對(duì)女性的分析與關(guān)愛(ài)，《深圳“三無(wú)”人員憂思錄》對(duì)深圳社會(huì)管理與建設(shè)的思考和建議等，均是其例。尤其是《華山論劍 誰(shuí)是當(dāng)代大眾期刊的霸主》對(duì)曾發(fā)表自己作品的《知音》與《家庭》等大眾期刊“發(fā)難”，尖銳批評(píng)其“所謂的真實(shí)不過(guò)是小說(shuō)家們的精心導(dǎo)演的無(wú)中生有秀，而編輯們出于利益考慮下的有意縱容更是對(duì)這種移花接木的杜撰起了推波助瀾的作用”，以致得罪期刊老總，落了個(gè)“凡是何石的文章一律封殺”的下場(chǎng)。這就更體現(xiàn)了“湖湘文人那種‘心憂天下，敢為人先的風(fēng)流本色”與“敢于碰硬”的“硬骨頭”精神。1

當(dāng)然，說(shuō)到文學(xué)“特稿”，可能人們不太熟悉，甚至視其為文壇“異類”。實(shí)際上，它雖與報(bào)告文學(xué)一樣，也是新聞與文學(xué)的“雜交”產(chǎn)品，且比報(bào)告文學(xué)資歷更淺，但卻是當(dāng)今影響最大、讀者最多的大眾文體。有資料為證：“2006年4月，以轉(zhuǎn)載特稿為重要內(nèi)容的《讀者》的期發(fā)行量已經(jīng)突破1000萬(wàn)冊(cè);以刊登特稿為主要內(nèi)容的《家庭》、《知音》等雜志的期發(fā)行量達(dá)到了五六百萬(wàn)冊(cè);中國(guó)第一都市報(bào)《華西都市報(bào)》，因?yàn)樘馗遛k得好，稿源豐富，各地報(bào)社紛紛向它購(gòu)買(mǎi)特稿轉(zhuǎn)載權(quán)?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，特稿已經(jīng)成為當(dāng)下讀者最喜愛(ài)的文體。”2因此，它不但是中國(guó)紀(jì)實(shí)文學(xué)思潮中涌現(xiàn)的新興品種之一，而且已成為當(dāng)今“大文學(xué)”背景下的重要通俗文體。而何石，則不但是該新興文體的重要作家之一，而且曾因其成績(jī)顯著而影響一方。正如有人所指出的：

在特區(qū)深圳，何石以犀利而敏銳的筆鋒直面現(xiàn)實(shí)，使國(guó)內(nèi)讀者饕餮飽餐，愛(ài)不釋手，所載期刊洛陽(yáng)紙貴、一度脫銷，刮起了一股不小的“何石紀(jì)實(shí)風(fēng)”;即使在風(fēng)情濃郁的八桂廣西，他也一樣獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，堪稱廣西“特稿”模式第一奠基人，他撰寫(xiě)的經(jīng)濟(jì)類紀(jì)實(shí)《廣西老鄉(xiāng)，你在他鄉(xiāng)還好嗎》，社會(huì)紀(jì)實(shí)《一個(gè)援非醫(yī)生掩埋在撒哈拉沙漠的奇戀》《飛出廣西的藍(lán)鳳凰》、《“神州畫(huà)怪”的曠世情緣》等，不僅在國(guó)內(nèi)外屢獲大獎(jiǎng)，還被十多家報(bào)刊競(jìng)相轉(zhuǎn)載，一時(shí)間《南國(guó)早報(bào)》《西部開(kāi)發(fā)報(bào)》的月評(píng)優(yōu)稿幾乎被他一人囊括。在何石的紀(jì)實(shí)文風(fēng)影響下，一度奇聞逸趣、大事名人被寫(xiě)作者們挖掘殆盡。何石以“注重細(xì)節(jié)、強(qiáng)化故事”的特稿模式成為“南國(guó)特筆”的標(biāo)志性人物。3

無(wú)疑，何石在“特稿”寫(xiě)作方面的成就與影響，不但填補(bǔ)了湖南紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作在這方面的空白，而且為這一年輕而充滿活力的新興文體的寫(xiě)作與發(fā)展，提供了極富理論與實(shí)踐意義的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

何石的第二本文集《大山的兒子》雖然包括了部分虛構(gòu)小說(shuō)，但其主體還是有關(guān)深圳與欽州第二“故鄉(xiāng)”的紀(jì)實(shí)作品。其中除“欽州記憶”輯外，最值得重視的是“特區(qū)往事”中的《鵬城尋夢(mèng)——闖入深圳的女人們》。該作雖為節(jié)選，但還是保留了其中長(zhǎng)篇的主體和精華（近7萬(wàn)字）;雖限于“女人”角度，但與其他同類深圳題材的短篇相比，它不但更系統(tǒng)、全面，而且更生動(dòng)、細(xì)致。其中第一部“特區(qū)女性價(jià)值探秘”從婚姻、家庭與“選美”等角度，思考與探討了有關(guān)女性的獨(dú)立、解放等問(wèn)題。如指出“開(kāi)放窗口所引來(lái)的‘靚女效應(yīng)重新誘發(fā)著男女不平等的毒瘤”，“在漸漸濃厚的商業(yè)氛圍中，女性自身也在滑落”;“深圳，人們?cè)谙硎苤镔|(zhì)和精神的實(shí)惠，也感受著由此而產(chǎn)生的種種亢奮，一切內(nèi)外的‘合理沖撞，都是給每個(gè)人難得的人生考驗(yàn)”等等。第二部“肆虐文明的江湖怪劇”通過(guò)描寫(xiě)女丐、女賊、黑保姆、賣(mài)花女、擦鞋妹、超生婦與假尼姑等種種“人間怪劇”，揭露和批判“她們肆虐了現(xiàn)代文明，踐踏了社會(huì)底線，她們的邪惡江湖，注定被唾棄和不齒！”第三部“跟蹤職業(yè)女郎”通過(guò)描寫(xiě)女警察、女保安、女經(jīng)紀(jì)、女演員以及各種靚女、丑女等的職業(yè)生涯與謀生內(nèi)幕，也從一特定角度，具體、形象地揭示了深圳特區(qū)的社會(huì)世俗與人生百態(tài)。第四部“妹妹你大膽地往前走”則通過(guò)講述“炒股娘子軍”，不愿做“包身女”者，不愿要孩子而拼搏者，以及各種“怪”女的故事等，在繼續(xù)反映深圳社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，進(jìn)一步探討了有關(guān)婦女解放以及人生與事業(yè)等問(wèn)題。如其中寫(xiě)到：“人生的任務(wù)在于自我實(shí)現(xiàn)與發(fā)展，每一代人都有自己的使命，把希望寄托或轉(zhuǎn)移到下一代，是一種逃避，也是知識(shí)分子的悲劇”——

隨著“袖珍家庭”、“試婚現(xiàn)象”、“離婚復(fù)婚”、“同性相戀”等社會(huì)重磅炸彈的聲聲悶響，女人，這個(gè)大爆炸的引爆者之一，怪誕舞臺(tái)的主角，又一次被推上了輿論的焦點(diǎn)。于是，躲之唯恐不及者有之，老死不相往來(lái)者有之，她們被變色眼鏡看著，被防毒面具隔著……其實(shí)，這不公平！誠(chéng)然，我們沒(méi)必要為她們的離經(jīng)叛道而喝彩，但我們也不應(yīng)因自己不能接受而言“怪”，不因沒(méi)開(kāi)先河而對(duì)她們另眼相待。我們應(yīng)該尊重她們的良好感覺(jué)，把變色眼鏡摘下來(lái)……

總之，《鵬城尋夢(mèng)》不但因其材料的扎實(shí)、感受的深刻，以及全方位、多層次的細(xì)致描寫(xiě)，而成為反映深圳這一改革“特區(qū)”的代表性力作之一，而且因其現(xiàn)實(shí)批判、文化啟蒙與理性思辨——尤其是對(duì)女性命運(yùn)與婦女解放的深入探討，以及宏觀綜合等特色，而成為繼蘇曉康《陰陽(yáng)大裂變》與賈魯生《性別悲劇》等作之后，社會(huì)問(wèn)題報(bào)告文學(xué)的又一厚重名作。而何石在這方面的成就與貢獻(xiàn)，不但有效地彌補(bǔ)了湖南紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作在這方面的局限與不足，而且也為我國(guó)問(wèn)題報(bào)告文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)與資源。

本世紀(jì)以來(lái)，何石回第一故鄉(xiāng)湖南工作后的創(chuàng)作，可視為第二階段。這一時(shí)期的創(chuàng)作（包括與人合作者），主要收在報(bào)告文學(xué)集《笑傲瀟湘》中。因生活環(huán)境的改變，尤其是主要在《湘聲報(bào)》等湖南政協(xié)系統(tǒng)工作的緣故，因而與第一階段的創(chuàng)作不同，何石此時(shí)期的創(chuàng)作，不但在題材內(nèi)容上立足湖南、緊扣“政協(xié)”，而且在審美選擇與文體形式等方面，也以尋找“崇高”、歌頌“英雄”和以“人物”報(bào)告文學(xué)為主。正如譚仲池所說(shuō)：

《笑傲瀟湘》擷取了二十幾個(gè)業(yè)界精英的事跡，記敘著他們非凡的追夢(mèng)履痕，創(chuàng)造的艱辛和成功的喜悅。這些被書(shū)寫(xiě)的對(duì)象大多是各級(jí)政協(xié)委員，曾經(jīng)的政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)等。他們是6700萬(wàn)在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的宏偉事業(yè)中湖南人民的杰出代表，他們?yōu)闃?gòu)建和諧湖南，實(shí)現(xiàn)湖南夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)竭心盡力;他們以執(zhí)著成就事業(yè)，以奉獻(xiàn)繪就人生，以擔(dān)當(dāng)詮釋責(zé)任，以淡泊折射靈光。4

具體來(lái)說(shuō)，作者所書(shū)寫(xiě)的“業(yè)界精英”有老財(cái)政廳長(zhǎng)章銳夫，山河智能機(jī)械股份有限公司董事長(zhǎng)何清華，“三一”集團(tuán)董事長(zhǎng)梁穩(wěn)根，凱達(dá)集團(tuán)總裁樂(lè)根成，偉大集團(tuán)掌門(mén)人鄧天驥，“湖南省十大突出貢獻(xiàn)民營(yíng)企業(yè)家”之一譚波，長(zhǎng)沙千龍湖生態(tài)旅游度假有限公司董事長(zhǎng)陳杏華，2005中國(guó)十大經(jīng)濟(jì)女性年度人物湯林放，張家界房地產(chǎn)新帥宋新祥，以及“讓殘缺人生揚(yáng)起遠(yuǎn)行風(fēng)帆”的王兆益與中國(guó)“風(fēng)投”第一人熊曉鴿等等。當(dāng)然，出于對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)，作者還有意識(shí)地挖掘和“宣揚(yáng)”了更多的“新寧人”，如“銀杉之父”羅仲春，世界級(jí)包裝設(shè)計(jì)大師林立，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)巖鷹拳傳人劉烈紅等。在抒寫(xiě)這些湖湘“風(fēng)流人物”時(shí)，作者所突出的，一是以愛(ài)國(guó)、自強(qiáng)、奉獻(xiàn)等為內(nèi)涵的中華民族精神，二是以“敢為人先”、“先憂后樂(lè)”等為內(nèi)涵的湖湘文化與湖南精神。

除寫(xiě)“人”外，《笑傲瀟湘》也有部分?jǐn)ⅰ笆隆敝鳌＿@方面的作品，主要輯于第二篇“瀟湘如畫(huà)”中。其主題指向，除對(duì)改革開(kāi)放與湖南發(fā)展的肯定外，也包括對(duì)湖湘文化的挖掘與弘揚(yáng)。

尤其值得關(guān)注的是，如同其寫(xiě)“人”之作一樣，家鄉(xiāng)邵陽(yáng)——尤其是新寧與崀山也是作者重點(diǎn)眷顧的對(duì)象?！缎Π翞t湘》集中的《崀山，讓世界叫好的斯芬克斯之謎》《舜帝若無(wú)恙，還贊崀山美》《金葉溢香夷水滿》與《夷水同舟競(jìng)風(fēng)流》等篇，均為反映與描寫(xiě)新寧崀山之作。這些作品，除描述崀山等地的風(fēng)景名勝與歷史人文外，還記敘了新寧人同心協(xié)力申報(bào)世界自然遺產(chǎn)的“申遺精神”與“崀山速度”，探討了如何進(jìn)一步發(fā)展崀山旅游等問(wèn)題。如其中寫(xiě)到：雖然崀山擁有獨(dú)特的自然、人文資源優(yōu)勢(shì)，又得到各級(jí)政府的政策支持，旅游業(yè)保持了相對(duì)較好的發(fā)展勢(shì)頭，但與國(guó)內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)橫向比較，甚至與省內(nèi)的張家界與鳳凰古城等相比，依然存在著差距和很多實(shí)際問(wèn)題，如“區(qū)位劣勢(shì)，可進(jìn)入性差”，“屏蔽現(xiàn)象嚴(yán)重，品牌建設(shè)難度大”，“旅游人才缺乏，服務(wù)水平較低”，“基礎(chǔ)設(shè)施落后，接待能力有限”，“呼喚大筆開(kāi)發(fā)資金進(jìn)入”，以及“人文景觀建設(shè)尚未同步推進(jìn)”等（《舜帝若無(wú)恙，還贊崀山美》）。而這一點(diǎn)，我們?cè)诤问纳⑽摹逗蠉~山的人文思索》中也能見(jiàn)到。在該文中，作者認(rèn)為：“文化的植入是景觀升值和加分的重要元素，猶如詩(shī)沒(méi)有韻只是豎排的文字一樣，景觀沒(méi)有文化的融入，那就只是好看的石頭和植物。新寧崀山如何把豐富的人文資源及早地呈現(xiàn)給八方游客，以此帶動(dòng)旅游收入多元化、旅游開(kāi)發(fā)縱深化的良性發(fā)展已日顯急迫?！币虼?，通過(guò)這些作品，我們深切地感知到：與“問(wèn)題”報(bào)告文學(xué)與文學(xué)“特稿”等創(chuàng)作一樣，即使是在彰顯“正能量”的寫(xiě)“人”敘“事”之作中，也仍然貫穿著作者深沉的理性精神與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以及對(duì)底層民眾與故鄉(xiāng)熱土的真誠(chéng)摯愛(ài)——正如有人所指出的：從何石執(zhí)意要以《大山的兒子》作為書(shū)名，“可以窺見(jiàn)他繾綣的故鄉(xiāng)情懷和對(duì)生養(yǎng)他的那方熱土的厚愛(ài)”;“山的品格、山的古樸、山的堅(jiān)毅已融入何石的性格與血液中，成為他對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作不懈與執(zhí)著的原動(dòng)力”。5

總之，綜觀何石至今為止的紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作可知，無(wú)論其“極目南國(guó)”還是“笑傲瀟湘”，無(wú)論是報(bào)告文學(xué)還是文學(xué)“特稿”，也無(wú)論是寫(xiě)人還是敘事、歌頌還是批判，貫穿其中的，始終是其深厚的現(xiàn)實(shí)情懷與家國(guó)大愛(ài)——正如艾青所吟唱的：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉！”而作者的這些創(chuàng)作，又在題材、內(nèi)容與形式等方面，不但有力推進(jìn)了報(bào)告文學(xué)與文學(xué)“特稿”等文體的發(fā)展，而且極大地豐富了湖湘文化與湖南文學(xué)——尤其是當(dāng)代紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作的多樣化內(nèi)涵。當(dāng)然，何石的創(chuàng)作還顯得格局不夠宏大，還期待更多的厚重力作。我們相信，憑他的豐厚積累與扎實(shí)基礎(chǔ)，一定能在新的時(shí)代征程中，在文學(xué)創(chuàng)作等方面，再創(chuàng)新的人生輝煌！6

注釋：

1參見(jiàn)莫予才、謝向東、許春林：《極目南國(guó)·“南國(guó)特筆” 在策劃中詩(shī)意行走——何石印象》，北京：大眾文藝出版社，2009年，第11—12頁(yè)。

2余音：《特稿采寫(xiě)寶典》，北京：新華出版社，2008年，第1頁(yè)。

3莫予才、謝向東、許春林：《極目南國(guó)·“南國(guó)特筆” 在策劃中詩(shī)意行走——何石印象》，第12頁(yè)。

4譚仲池：《笑傲瀟湘·序 ：盛世瀟湘有華章》，北京：現(xiàn)代出版社，2016年，第1頁(yè)。

5鐘鐵夫：《大山的兒子·行囊里的鄉(xiāng)愁——序何石<大山的兒子>》，北京：現(xiàn)代出版社，2014年，第2—3頁(yè)。

6據(jù)悉，作者正在寫(xiě)作長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)《君自橫刀虎嘯——民國(guó)縣長(zhǎng)徐君虎傳奇》與《臺(tái)商故事》。

作者簡(jiǎn)介：

章羅生，文學(xué)博士;湖南大學(xué)紀(jì)實(shí)文學(xué)研究所所長(zhǎng)、文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師;中國(guó)作協(xié)會(huì)員、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)紀(jì)實(shí)文學(xué)委員會(huì)常務(wù)副主任;湖南省報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng).

基金項(xiàng)目 國(guó)家社科基金項(xiàng)目“中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代紀(jì)實(shí)文學(xué)研究”（11BZW120）