李晶晶

摘要：本文通過分析陳洪綬不同時期的人物畫作品，總結(jié)其藝術(shù)風(fēng)格。陳洪綬繪畫怪誕的造型是“丑”的，不美。中國人的美丑觀念與西方不同，中國美學(xué)中有一個質(zhì)疑美的傳統(tǒng)，不是反對美，也不是以丑為美，而是超越美丑。陳洪綬繪畫風(fēng)格特點：一、師古而求變;二、多暗喻反諷;三、古拙而不俗;四、求之于物象之外。

關(guān)鍵詞：陳洪綬;人物畫;藝術(shù)風(fēng)格

正文：

1.人物簡介

陳洪綬（1598-1652年），明萬歷二十六年生，清順治九年卒，享年五十五歲。明末清初著名書畫家、詩人，漢族，浙江紹興府諸暨縣楓橋陳家村（今浙江省諸暨市楓橋鎮(zhèn)陳家村）人。字章侯，一名胥岸，號老蓮，晚年號老遲。遁入空門后，又自稱悔遲、勿遲。早年啟蒙于藍瑛，后與崔子忠齊名，號稱南陳北崔。言行思想深受劉宗周、黃道周、祁彪佳諸師友影響，憂國憂民，壯懷慷慨。一生以畫見長，尤工人物畫。所畫人物軀干偉岸，衣紋線條細勁清圓，晚年則形象夸張，或變態(tài)怪異，性格突出。花鳥等描繪精細，設(shè)色清麗，富有裝飾味。亦能畫水墨寫意花卉，酣暢淋漓。還長于為文學(xué)作品創(chuàng)作插圖，能表現(xiàn)出原作人物的精神氣質(zhì)。

2. 陳洪綬藝術(shù)形成的淵源

陳洪綬處于明代后期，當(dāng)時的大社會文化背景正是王陽明心學(xué)盛行時期，他受王陽明弟子、著名學(xué)者劉宗周等人的影響，所以他的文化源淵有著明顯的心學(xué)淵源。此外，他還受到徐渭藝術(shù)思潮的影響滲透。

自身生活背景方面：在藝術(shù)探求道路上陳洪綬師承傳統(tǒng)藝術(shù)的技法體系，為先學(xué)宋人，再學(xué)唐人，后又學(xué)六朝顧愷之。然非唐非宋，自成其格，師古而求變。同時結(jié)合時代給予他的種種生不偶時，壯志未愁，坎坷憂憤的經(jīng)歷造就了其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)特色。

3.陳洪綬人物畫淺析

3.1 陳洪綬1644年之前人物畫

《水滸葉子》又名《水滸牌》，從木版印刷的紙牌衍變而來，是陳洪綬根據(jù)《水滸傳》的描寫，選擇四十位個性鮮明的英雄好漢，采用白描的形式繪制而成的版刻繡像作品。共計四十葉，每葉上書有人物的題名及贊語，并標有錢數(shù)?！端疂G葉子》的人物造型和線描用筆，采取比較寫實的手法和轉(zhuǎn)折有力的勾勒。

《晉爵圖》在素絹上清繪了19位人物，其中的17位面向左側(cè)，或作揖，或執(zhí)禮，一起恭賀畫卷左端的紅袍男子加官晉爵。此圖布局講究，人物的聚散組合別具匠心，疏密有致，賓主分明，有起有伏，有開有合。設(shè)色勻凈淡雅，卷尾主人公身著紅袍，格外醒目。人物形象夸張，刻畫細致，衣紋簡練，線條細勁有力，間有方折用筆，極具畫家的個人風(fēng)格。

3.2 陳洪綬1644年-1652年人物畫

老蓮繪畫的特點，在于形象的深刻提煉上，既重視形體的夸張，又重視神情表達的含蓄。他的表現(xiàn)手法，簡潔質(zhì)樸強調(diào)用線的金石味。人物畫多取材于歷史故事，借古喻今，寄托情懷，所畫人物形象線條沉著勁練，色調(diào)清雅，風(fēng)格雄健，精細夸張的手法所表現(xiàn)的人物，著重于體會古代畫法中的內(nèi)在精神，大膽突破前人成規(guī)，富于獨創(chuàng)，自成一家，其藝術(shù)效果具有奇傲古拙氣勢。

陳洪綬《隱居十六觀》圖冊作于1651 年，是陳洪綬逝世前一年的作品。圖冊為紙本，共計20 頁，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。前4 頁為陳洪綬自標畫目和題跋，后16頁各為一幅白描淡著色畫，是16 幀表現(xiàn)隱居生活的白描人物畫，16 幅各有用典，當(dāng)中援引了莊子、劉辰翁、蘇軾、陶淵明、班孟、宗炳、孫楚、魏野、李白、魚玄機等人的事跡。每一觀是一幅特殊意象，與一位古時隱逸高士人物對應(yīng)，如惠施、劉辰翁、班孟、蘇東坡、陶淵明等，有的則是老蓮自己，是他生活與心境的寫照。

十六觀取自《觀無量壽經(jīng)》中的（十六觀之門），老蓮以簡潔的白描繪出隱士生活中的十六個觀照：

訪莊、釀桃、澆書、醒石、

噴墨、味象、漱句、杖菊、

浣硯、寒沽、問月、譜泉、

囊幽、孤往、縹香、品梵。

總結(jié)：

陳洪綬文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)極深，做文章、做畫都主張感情充沛。他奠定了人物畫的時代里程，對后世影響極大，在木刻版畫上的作品不僅成為明清間復(fù)制版畫的精品，而且對古代書籍插圖的發(fā)展具有重要意義。

陳洪綬繪畫風(fēng)格特點：一、師古而求變;二、多暗喻反諷;三、古拙而不俗;四、求之于物象之外。陳洪綬繪畫怪誕的造型是“丑”的，不美。中國人的美丑觀念與西方不同，中國美學(xué)中有一個質(zhì)疑美的傳統(tǒng)，不是反對美，也不是以丑為美，而是超越美丑。陳洪綬說自己畫胖女，也能“十指間娉婷多矣”，就是對美丑觀的質(zhì)疑。其次，他繪畫的怪誕形式，也是對傳統(tǒng)畫學(xué)中“求之于物象之外”思想的回應(yīng)。通觀地看，水墨的表現(xiàn)就是怪，倪云林的山水就是怪，梁楷的人物、貫休的羅漢也是怪。怪是中國繪畫中一種超越形式的方式。在陳洪綬的怪誕表達中，可以明顯感到他對傳統(tǒng)畫學(xué)的繼承。

參考文獻：

《人物畫年譜》黃永泉 ?人民美術(shù)出版社 ?1960

《明陳洪綬水滸葉子》李一氓 ?上海人民美術(shù)出版社 ?1979

《中國繪畫史》王伯敏 ?文化藝術(shù)出版社 ?2009

《中國名畫家全集-陳洪綬》 陳傳席 ?河北教育出版社 2003.6

《陳洪綬的趣味人物畫》 ?美與時代（中）期刊 ? 2017-11-15

《洪綬水滸葉子的人物造型研究 ?美術(shù)大觀期刊 2018-01-15

《陳洪綬怪誕美的藝術(shù)形成研究》安委 ?碩士論文 ?2013-06-05

《無生法忍與陳洪綬的高古畫鏡》 朱良志 ?江蘇省社會科學(xué)院主辦 ?2009年第2期