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邊郡在秦漢國(guó)家結(jié)構(gòu)中的地位與作用

2020-04-08 07:12
南都學(xué)壇 2020年2期
關(guān)鍵詞:西漢匈奴

杜 曉 宇

(華夏出版社 人文歷史編輯出版中心,北京 100028)

在秦漢邊疆治理中,列郡而治是統(tǒng)治者的主要戰(zhàn)略目標(biāo)。秦漢以來(lái)的邊郡設(shè)置是伴隨著邊疆開拓的進(jìn)程進(jìn)行的,“廓地斥境,立郡縣,百蠻率服”[1]3156,西漢武帝時(shí),西至河西、南至海南島、東北至朝鮮都設(shè)置了郡縣。邊郡制度的推行,一般都是先征服后管制,文治武功,打破了那種氏族、部落各自為政、政體各異的封閉狀況,實(shí)現(xiàn)了政治體制的跨越式進(jìn)步,加強(qiáng)了各民族間的融合統(tǒng)一。邊郡的設(shè)置還對(duì)我國(guó)疆域的形成發(fā)揮了重要的作用,《史記·西南夷列傳》云:“靡莫,異俗殊風(fēng)。夜郎最大,邛、筰稱雄。及置郡縣,萬(wàn)代推功。”清代學(xué)者趙翼對(duì)兩漢“萬(wàn)代推功”的事業(yè)總結(jié)道:“如朔方、朝鮮、南越、閩越,秦時(shí)雖已內(nèi)屬,然不過羈縻附錄,至武帝始置郡縣其地也。并有秦所無(wú)而新辟之者,西北則酒泉、敦煌等郡,南則九真、日南等郡,西南則益州等郡……統(tǒng)計(jì)武帝所辟疆土,視高、惠、文景時(shí),幾至一倍……其余所增地,永為中國(guó)四至,千萬(wàn)年皆食其利。”[2]35秦漢王朝對(duì)中國(guó)古代疆域形成的貢獻(xiàn),“主要表現(xiàn)是加快了直轄區(qū)域—郡縣地區(qū)凝結(jié)為牢固一體的進(jìn)程,也鞏固了這一地區(qū)在中國(guó)古代疆域中的核心地位”[3]8。邊郡在秦漢國(guó)家結(jié)構(gòu)中的地位與作用表現(xiàn)在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面,以下分別述之。

一、“郡縣而治之,后無(wú)余災(zāi)”——在政治上維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一

秦代實(shí)行的是郡縣單軌制,在邊疆地區(qū)無(wú)論是嶺南還是北方都設(shè)置郡縣;西漢實(shí)行郡國(guó)雙軌制,西漢初期諸侯王國(guó)勢(shì)力很大,北方沿邊有盧綰的燕國(guó)、韓信的韓國(guó),這些諸侯王大都借助匈奴的勢(shì)力向中央政府分庭抗禮鬧獨(dú)立,韓信“恐誅,因與匈奴約共攻漢,反,以馬邑降胡,擊太原”[4]2633,盧綰則使張勝“使得為匈奴間,而陰使范齊之陳豨所,欲令久亡,連兵勿決”[5]2638,這是沿邊的異姓王。同姓王是西漢的宗室,漢高祖廣封同姓王的目的是屏藩漢朝,但這些同姓王照樣勾結(jié)邊疆民族勢(shì)力反對(duì)中央政府,漢初文帝時(shí)淮南邊鄰南越,淮南王劉長(zhǎng)欲作亂,“令人使閩越、匈奴”[1]2140,吳王濞發(fā)動(dòng)七國(guó)之亂時(shí),也聯(lián)合了閩越、東越的勢(shì)力,“南使閩、東越,東越亦發(fā)兵從”[4]2827。先秦時(shí)有“五大不在邊”之論,《左傳》“昭公十一年”:“五大不在邊,五細(xì)不在庭?!笨追f達(dá)疏引漢儒賈逵、鄭眾說(shuō):“五大”謂太子、母弟、貴寵公子、公孫、累世正卿。這五種人有權(quán)有勢(shì),居邊則容易形成分離勢(shì)力,所以說(shuō)“五大不在邊”??梢姡惹貢r(shí)人總結(jié)治邊的實(shí)踐,即邊將手握重兵,邊疆地區(qū)情況復(fù)雜并且遠(yuǎn)離權(quán)力核心,因此邊疆地區(qū)必須置于君主的直接掌控之下。在秦漢朝代更迭之世,出現(xiàn)了邊郡太守“閉境自守”的情況,那是在“王綱解紐”、中央政權(quán)已無(wú)法對(duì)全國(guó)實(shí)行有效管理的非常時(shí)期出現(xiàn)的。漢代七國(guó)之亂以后,沿邊各郡都收歸中央直接管轄,中央政府對(duì)邊疆地區(qū)實(shí)行了有效的行政管理。

與“羈縻附錄”相比,邊郡制度是更為穩(wěn)定有效的統(tǒng)治方式。漢初的南越曾為“外臣”,高帝十一年(前196)陸賈立趙佗為南越王“和集百越,毋為南邊患害”,高后時(shí)反漢自立,號(hào)南越武王,“發(fā)兵攻長(zhǎng)沙邊邑”,漢文帝時(shí)去帝制,“愿長(zhǎng)為藩臣,奉貢職”[4]2970,漢武帝時(shí)南越相呂嘉興兵反漢,元鼎六年(前111),漢滅南越立九郡。西漢建立以來(lái),南越與漢的關(guān)系幾經(jīng)反復(fù),直到武帝滅南越設(shè)立郡縣后,嶺南邊疆的局勢(shì)才基本穩(wěn)定下來(lái)。呼韓邪附漢后,西漢與之建立了藩屬關(guān)系,西漢對(duì)匈奴采取的是“尚羈縻之,計(jì)不顓制”的策略,“欲朝者不距,不欲者不強(qiáng)”[1]3814,匈奴處于若即若離的外臣狀態(tài)。這種關(guān)系維持了60年,西漢末期,漢匈關(guān)系破裂,漢匈在北方邊境兵連禍結(jié)十余年,北方因此而殘破,匈奴也脫離了西漢的藩屬體系。東漢時(shí)南匈奴內(nèi)附,并入居塞內(nèi),但仍是叛服不定,終東漢之世,南匈奴發(fā)動(dòng)了五次反漢戰(zhàn)爭(zhēng),延熹九年(166)且連兵烏桓匈奴進(jìn)犯,《后漢書·桓帝紀(jì)》載,“南匈奴及烏桓、鮮卑寇緣邊九郡”,給東漢的北方邊疆造成了相當(dāng)大的問題。反之,設(shè)立了郡縣制的邊疆地區(qū)雖然也有戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突,但總的趨勢(shì)比較穩(wěn)定,揚(yáng)雄言:“犁其庭,掃其閭,郡縣而置之,云徹席卷,后無(wú)余災(zāi)”[1]3814-3815,以“后無(wú)余災(zāi)”評(píng)價(jià)邊郡在邊疆治理中的作用是恰如其分的。當(dāng)然,邊郡的設(shè)置需要條件,在條件不成熟的地方強(qiáng)行設(shè)立,也會(huì)帶來(lái)麻煩,西漢在西南夷、朝鮮的郡縣設(shè)置幾經(jīng)進(jìn)退,說(shuō)明的就是這個(gè)道理。

二、“慕樂中國(guó),亦復(fù)參其典法”——加快了制度文明的傳播進(jìn)程

秦漢國(guó)家通過邊郡的設(shè)置對(duì)邊疆地區(qū)實(shí)施直接行政管理,使中原內(nèi)地的行政管理制度傳播到了民族地區(qū)。都尉本是軍職,其后兩漢在邊郡普遍實(shí)施了屬國(guó)都尉、農(nóng)都尉和部都尉制度。都尉制度可能即被匈奴學(xué)習(xí)和引進(jìn),據(jù)《漢書·匈奴傳》,匈奴有“左大都尉”“烏藉都尉”“左右部都尉”“犂汙都尉”,有管理西域事務(wù)的“僮仆都尉”。西漢在西域普遍設(shè)置了都尉一職,如《漢書·西域疏勒傳》載,疏勒設(shè)“疏勒侯、擊胡侯、輔國(guó)侯、都尉、左右將、左右騎君、左右譯長(zhǎng)各一人”。東漢還將歸附的少數(shù)民族首領(lǐng)授予都尉,《后漢書·烏桓?jìng)鳌罚骸笆呛鬄趸干詮?fù)親附,拜其大人戎朱廆為親漢都尉。”中原的經(jīng)濟(jì)管理方式也通過不同途徑傳到了匈奴地區(qū),西漢降人中行說(shuō)教匈奴左右官員“以計(jì)課其人眾畜物”[4]2899,采用中原的計(jì)算方法來(lái)統(tǒng)計(jì)其屬下的人員、牲畜和物資,以此作為征收賦稅的依據(jù)。西域的一些國(guó)家,在與西漢交往的過程中,還被中原高度的物質(zhì)文明和禮樂文明所吸引,樂于學(xué)習(xí)內(nèi)地的先進(jìn)制度,如龜茲王絳賓入居長(zhǎng)安一年,“樂漢衣服制度,歸其國(guó),治宮室,作徼道周衛(wèi),出入傳呼,撞鐘鼓,如漢家儀”[1]3916-3917。漢元帝時(shí)曾為侍子的莎車王延,有在長(zhǎng)安生活的經(jīng)歷,歸國(guó)后也“慕樂中國(guó),亦復(fù)參其典法”[5]2923,主動(dòng)吸收內(nèi)地的先進(jìn)文化和制度。從上述記載可知,制度文明的傳播一方面是漢王朝把內(nèi)地的制度向邊疆地區(qū)有計(jì)劃推廣的結(jié)果;另一方面,也是少數(shù)民族在接觸到先進(jìn)的制度文明后主動(dòng)參用漢法的結(jié)果。這種制度上的傳播,使民族地區(qū)在政治體制方面逐漸出現(xiàn)了與內(nèi)地趨于一致的傾向。

三、“邊境強(qiáng),則中國(guó)安”——在軍事上保障了國(guó)家的安全

匈奴問題是秦漢最嚴(yán)重的邊疆問題,往往牽一發(fā)而動(dòng)全身,“北狄不服,中國(guó)未得高枕安寢也”[1]3814。西漢前期,匈奴屢屢入侵,北方邊郡成為軍事防御的前線。西漢建立后,高帝六年(前201)秋,匈奴發(fā)動(dòng)了對(duì)代郡的侵略,此后至新莽與匈奴戰(zhàn)前,匈奴共發(fā)動(dòng)對(duì)西漢戰(zhàn)爭(zhēng)28次。其中,入代7次,6次在元狩年前(前122);入雁門5次,均在征和年前(前92);入云中2次;入五原4次,集中在戰(zhàn)爭(zhēng)后期;入定襄、上郡、上谷、漁陽(yáng)各3次;入酒泉、張掖、北地各2次;入遼西、燕、朔方、右北平、隴西各1次。戰(zhàn)爭(zhēng)早期,戰(zhàn)場(chǎng)以中部和東部為主,文帝十四年(前166)秋以后,匈奴歲入邊,侵入云中、遼東最甚,每郡殺略人民萬(wàn)余人。漢武帝發(fā)動(dòng)反擊戰(zhàn)后,戰(zhàn)線向北推移,直至“幕南無(wú)王庭”。元封六年(前105)以后,匈奴向西遷徙,“單于益西北,左方兵直云中,右方兵直酒泉、敦煌”[1]3774,戰(zhàn)場(chǎng)隨之轉(zhuǎn)移到中部和西部。對(duì)于中原王朝來(lái)說(shuō),與匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)的最大問題是軍需物資的轉(zhuǎn)運(yùn),戰(zhàn)場(chǎng)遠(yuǎn)離內(nèi)地,路途遙遠(yuǎn),重兵戍邊或征伐平叛,隨之而來(lái)的是后勤供應(yīng)上的困難重重,所謂“千里負(fù)擔(dān)饋糧,率十余鐘致一石”[4]1421,給國(guó)家造成了沉重的負(fù)擔(dān),這是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的中原王朝難以承受的。在與匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)的過程中,隨著軍事推進(jìn)的步伐,西漢的邊郡“飲馬翰海,封狼居山,西規(guī)大河,列郡祁連”[1]4254。北方邊郡在漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了軍事基地的重要作用。在定襄郡二十家子古城遺址發(fā)現(xiàn)了西漢時(shí)期鑄造兵器的冶煉廠,從冶煉廠遺址附近發(fā)現(xiàn)大量鐵制品,包括農(nóng)具、兵器等。其中有的鐵器上鑄有“安”字,這是官營(yíng)標(biāo)志,而非民營(yíng)。其中有鐵鋌銅鏃,這是一種罕見的銳利長(zhǎng)兵器,在一般的漢代遺址中是不多見的。同時(shí)出土的尚有很多圓頭中空鐵鏃,在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是最先進(jìn)、最尖端的武器。在冶鐵廠南,出土有弩機(jī)的栓塞、扳機(jī)、弩牙、望山等零件,其中的栓塞上刻有文字,載明射程和強(qiáng)度。較完好的鐵鎧甲出土了兩件,一件是防護(hù)上身的鎧甲,另一件是防護(hù)下體的“髀裈”,此外還出土了零散的甲片。鐵甲及鐵器片出土的地點(diǎn),以冶鐵廠附近為最多,表明以上這些武器、甲片等,都可能是在本城中生產(chǎn)制造的[6]。神爵年間,趙充國(guó)奏曰:“竊見北邊自敦煌至遼東萬(wàn)一千五百余里,乘塞列燧有吏卒數(shù)千人,虜數(shù)大眾攻之而不能害。”[1]2989趙充國(guó)的奏章,將北方邊郡的屏障作用描述得很清楚。

漢武帝以后在東、南、西南幾個(gè)方向的經(jīng)營(yíng),大體上也是通過設(shè)立邊郡來(lái)維護(hù)新拓展地區(qū)的統(tǒng)治,進(jìn)而維護(hù)內(nèi)地的安全的。在平定南越、東越、朝鮮后,先后設(shè)立了南海九郡、西南邊郡和朝鮮四郡。

東漢時(shí),據(jù)筆者不完全統(tǒng)計(jì),與周邊民族發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)99次,涉及西北邊郡、北方邊郡,交趾、九真等南方邊郡,益州、越巂等西南邊郡,玄菟等東北邊郡。秦漢時(shí)期,在邊郡“建塞徼,起亭燧,筑外城,設(shè)屯戍,以守之,然后邊境得用少安”[1]3803。對(duì)于邊郡的設(shè)置在國(guó)家安全上的重要作用,當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階層已經(jīng)有了較為深刻的認(rèn)識(shí),《鹽鐵論·地廣十六》中大夫稱:“中國(guó)恬臥者,以邊郡為蔽捍也……邊境強(qiáng),則中國(guó)安,中國(guó)安則晏然無(wú)事?!边吙な莾?nèi)地和平發(fā)展的安全屏障。

四、“邊郡之利亦饒矣”——促進(jìn)了對(duì)邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)

在中央政府主導(dǎo)下,邊郡經(jīng)濟(jì)開發(fā)取得了重要的進(jìn)步。北方邊郡不僅人口增加,而且經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展,甚至在災(zāi)荒之年還能濟(jì)內(nèi)郡之急,如《居延漢簡(jiǎn)甲乙編》有大司農(nóng)奏調(diào)十一農(nóng)都尉存谷,以濟(jì)民困乏,其中包括北方邊郡(1)“守大司農(nóng)光祿大夫臣調(diào)眛死言□受簿丞慶前以請(qǐng)?jiān)t使護(hù)軍屯食守部丞武以東至西河郡十一農(nóng)都尉官二調(diào)物錢谷漕轉(zhuǎn)糶□民困乏愿調(diào)有余給不?!倍凰摹と鼳(甲一一七五A),參見中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所編《居延漢簡(jiǎn)甲乙編》,中華書局1980年版,第144頁(yè)。。五原一帶尤稱富庶,《漢書·王莽傳中》載,始建國(guó)三年,“遣尚書大夫趙并使勞北邊,還言五原北假,膏壤殖谷,異時(shí)常置田官。乃以并為田禾將軍,發(fā)戍卒屯田北假,以助軍糧”。

北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的勢(shì)頭甚至一直延續(xù)到東漢末年。東漢獻(xiàn)帝初平元年,“舊幽部應(yīng)接荒外,資費(fèi)甚廣,歲常割青、冀賦調(diào)二億有余,以給足之。時(shí)處處以斷絕,委輸不至,而虞務(wù)存寬政,勸督農(nóng)植,開上谷胡市之利,通漁陽(yáng)鹽鐵之饒,民悅年登,谷石三十。青、徐士庶避黃巾之難歸虞者百余萬(wàn)口”[5]2354?!斑吙さ脑O(shè)置縮短了中原與邊疆民族地區(qū)的空間距離,民族間的頻繁往來(lái)使內(nèi)地的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)傳播到了民族地區(qū)?!盵7]“匈奴境內(nèi)先后有過數(shù)十萬(wàn)漢族俘虜或流亡者?!盵8]61西漢時(shí)衛(wèi)律,生長(zhǎng)于漢地,熟悉農(nóng)耕和筑城技術(shù),為匈奴謀“穿井筑城,治樓藏谷,以秦人受之”[1]3782。與內(nèi)地的頻繁交流,促進(jìn)了匈奴農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展,“從蒙古草原出土的大批富有游牧文化特色的青銅制品……表明匈奴的青銅制作水平已相當(dāng)高超。匈奴時(shí)代鐵器已開始流行。鐵劍、鐵刀、鐵馬嚼、鐵錘、鐵鏵時(shí)有發(fā)現(xiàn),表明匈奴已進(jìn)入了鐵器時(shí)代”[8]62。

隨著屯田的展開,屯卒便將中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)傳播到西北邊地。漢宣帝時(shí),郎中馬倉(cāng)專門負(fù)責(zé)組織敦煌郡塞外作倉(cāng)穿渠事,見懸泉置漢簡(jiǎn):

甘露四年六月辛丑,郎中馬倉(cāng)使護(hù)敦煌郡塞外漕作倉(cāng)穿渠,為駕一乘傳,載從者一人,有請(qǐng)?jiān)t。外卅一。

御史大夫萬(wàn)年下,謂以次為駕,當(dāng)舍傳舍,從者如律令。七月癸亥食時(shí)西。(Ⅱ90DXT0115④:34)[9]138

西域地區(qū)因?yàn)閷W(xué)習(xí)了內(nèi)地的冶鐵技術(shù),兵器制造水平有了很大提高。漢成帝時(shí)的原西域副校尉陳湯曾指出烏孫的兵器質(zhì)量不高“兵刃樸鈍,弓弩不利”,作戰(zhàn)時(shí)“胡兵五而當(dāng)漢兵一”,引進(jìn)了漢人的冶鐵技術(shù)后,兵器質(zhì)量大為提高,因此胡兵可“三而當(dāng)一”[1]3023。

秦統(tǒng)一嶺南以后特別是到了西漢,中原地區(qū)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)傳入嶺南地區(qū),對(duì)南越的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平產(chǎn)生了深刻的影響?!?983年發(fā)現(xiàn)的廣州象崗山南越王墓,除有大量青銅器出現(xiàn),還發(fā)現(xiàn)了70多件冶鐵工具。說(shuō)明漢代的兩廣地區(qū)已進(jìn)入了鐵器時(shí)代。牛耕技術(shù)也得到了推廣,西漢后期陶牛成為流行的隨葬品?!盵7]漢武帝滅南越后,在海南島設(shè)立珠崖、儋耳兩郡,派官治理,并將漢人陸續(xù)遷入,使中原先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)得到了推廣?!稘h書·地理志下》載:“男子耕農(nóng)……女子蠶??椏?jī)?!?/p>

秦漢在西南夷地區(qū)實(shí)行郡縣制后,為了推廣鐵器,西漢政府在犍為郡的武陽(yáng)、南安兩縣設(shè)立了主管鐵器營(yíng)造的鐵官。隨著鐵器的不斷輸入與普遍使用,西南夷地區(qū)先后由青銅器時(shí)代進(jìn)入到鐵器時(shí)代。“在赫章可樂發(fā)掘的51座西漢晚期墓葬,就有40座發(fā)現(xiàn)了鐵器;在晉寧石寨山戰(zhàn)國(guó)至東漢初滇族的50座墓葬中,發(fā)現(xiàn)了4000余件青銅器和90余件鐵器,這些鐵器都是西漢中期以后的產(chǎn)品,有錛、削、銅柄鐵刃斧等。”[7]

在東北,由于匈奴勢(shì)力的敗退,玄菟四郡的建立,當(dāng)?shù)馗髅褡迮c中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交流也日趨加強(qiáng)。

以設(shè)置邊郡為契機(jī),邊疆少數(shù)民族一些獨(dú)具特色的生產(chǎn)技術(shù)和物質(zhì)文明也傳入中原地區(qū),促進(jìn)了中原經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。設(shè)置在邊郡的關(guān)市使匈奴的牲畜與畜產(chǎn)品源源不斷地輸入中原,“騾驢牦駝,銜尾入塞,馬,盡為我畜”[10]28。西漢還學(xué)習(xí)了匈奴人養(yǎng)馬技術(shù),如匈奴休屠王太子金日碑,休屠王被殺后,他進(jìn)入漢廷養(yǎng)馬,養(yǎng)的馬膘肥體壯,很得漢武帝的贊譽(yù),被任命為“馬監(jiān)”[1]2959-2960。匈奴畜牧技術(shù)的輸入推動(dòng)了內(nèi)地畜牧業(yè)的發(fā)展。至漢武帝時(shí),西漢已是“眾庶街巷有馬,仟伯之間成群,乘牸牡者擯而不得會(huì)聚”[1]1135了。此外,西域的葡萄苜蓿,南海的珠璣、犀象等珍稀物種傳入中原,豐富了人民的生活。鹽鐵會(huì)議上,御史就高度評(píng)價(jià)了邊郡在促進(jìn)內(nèi)地經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的重要作用。御史曰:

內(nèi)郡人眾,水泉薦草,不能相瞻,地勢(shì)溫濕,不宜牛馬,民蹠耒而耕,負(fù)檐而行,勞罷而寡功。是以百姓貧苦,而衣食不足,老弱負(fù)輅于路,而列卿大夫或乘牛車。孝武皇帝平百越以為園圃,卻羌胡以為苑囿,是以珍怪異物,充于后宮,,實(shí)于外廄,匹夫莫不乘堅(jiān)良,而民間厭橘柚。由此觀之,邊郡之利亦饒矣![10]190

五、“化行夷貊”——推進(jìn)了邊疆地區(qū)文化的發(fā)展

漢武帝在西南夷設(shè)置郡縣以前,西南夷部落多“散在溪谷,絕域荒外,山川阻深,生人以來(lái),未嘗交通中國(guó)”[5]2848;“郡縣設(shè)置以后,西南地區(qū)相繼納入了西漢行政治理的軌道”[11],許多官員都積極興辦學(xué)校以“化行夷貊”,內(nèi)地先進(jìn)的文化迅速深入到這里。如漢明帝時(shí)的益州西部都尉鄭純“為政清潔,化行夷貊,君長(zhǎng)感慕”[5]2851,肅宗元和中益州太守王阜“始興起學(xué)校,漸遷其俗”,西漢時(shí)犍為郡已有“士多仁孝,女性貞?!钡娜逖胖L(fēng);桓帝時(shí),戕柯郡尹珍自以“生于荒裔,不知禮義,乃從汝南許慎、應(yīng)奉受經(jīng)書圖緯,學(xué)成,還鄉(xiāng)里教授,于是南域始有學(xué)焉”[5]2845。

嶺南地區(qū)在西漢設(shè)置郡縣以前,文化發(fā)展水平較低,與內(nèi)地差距很大。西漢平帝時(shí)的交趾太守錫光、東漢建武初的九真太守任延都為移風(fēng)易俗、傳播文化做出了貢獻(xiàn),《后漢書·西南夷列傳》稱贊錫光與任延的功績(jī)“制為冠履,初設(shè)媒娉,始知姻娶,建立學(xué)校,導(dǎo)之禮儀”。除郡縣長(zhǎng)吏外,內(nèi)地的徙民,尤其是士人的遷入,對(duì)嶺南文化的發(fā)展具有重要的推進(jìn)作用。西漢末年以后,已有一些內(nèi)地的士人遷居到嶺南地區(qū),如士燮家族“其先本魯國(guó)汶陽(yáng)人,至王莽之亂,避地交州。六世至燮父賜,桓帝時(shí)為日南太守,燮少游京師,事潁川劉子奇,治左氏春秋”[12]1191,到東漢時(shí)嶺南已經(jīng)有了士燮這樣的詩(shī)禮世族。馬雍曾經(jīng)指出,“漢末士燮治理交阯時(shí),當(dāng)?shù)氐娜鍖W(xué)是很興盛的”[13]。

這種文化的輸入在嶺南經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過程?!度龂?guó)志》卷五三《吳書·薛綜傳》記載交阯太守薛綜上疏:

漢武帝誅呂嘉,開九郡,設(shè)交阯刺史以鎮(zhèn)監(jiān)之。山川長(zhǎng)遠(yuǎn),習(xí)俗不齊,言語(yǔ)同異,重譯乃通,民如禽獸,長(zhǎng)幼無(wú)別,椎結(jié)徒跣,貫頭左衽,長(zhǎng)吏之設(shè),雖有若無(wú)。自斯以來(lái),頗徙中國(guó)罪人雜居其間,稍使學(xué)書,粗知言語(yǔ),使驛往來(lái),觀見禮化。及后錫光為交阯,任延為九真太守,乃教其耕犁,使之冠履;為設(shè)媒官,始知聘娶;建立學(xué)校,導(dǎo)之經(jīng)義。由此已降,四百余年,頗有似類。

薛綜上疏大致勾勒出了漢文化向嶺南輸出的歷程,其間郡縣的官吏和中原地區(qū)的徙民都發(fā)揮了重要作用。

秦漢時(shí)期在邊疆地區(qū)設(shè)置郡縣,維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一,保障了國(guó)家安全,保證了內(nèi)地的和平發(fā)展;通過內(nèi)地與邊疆地區(qū)的交流,促進(jìn)了邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展;邊疆的生產(chǎn)技術(shù)和物質(zhì)文明的輸入,也促進(jìn)了內(nèi)地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)文化融合發(fā)展的過程中,內(nèi)地和邊疆的差別逐漸縮小,疆域內(nèi)各民族呈現(xiàn)出整體發(fā)展的局面。

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