王藝真

【摘要】國(guó)內(nèi)民商法是指從法律規(guī)范角度，來(lái)維護(hù)人身、財(cái)產(chǎn)的安全性。其中的法律是指穩(wěn)固目前社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵性前提之一。在大力建設(shè)法制的過(guò)程中，除了需要完善社會(huì)立法外，還需要高度重視現(xiàn)代民商法方面文化的傳承與弘揚(yáng)光大?；诖?，本文簡(jiǎn)介了現(xiàn)代民商法，并探討了其中文化的先進(jìn)性以及局限性，僅供參考。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代民商法;局限性;文化;先進(jìn)性

國(guó)內(nèi)民商法是指通過(guò)重新分配社會(huì)資源而產(chǎn)生的，主要旨在大力保護(hù)國(guó)民的切身利益，維持整個(gè)社會(huì)的平等自由，促進(jìn)人行使自己合法的權(quán)益。而上層建筑主要由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行決定，而國(guó)內(nèi)民商法的整體發(fā)展方向又由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)來(lái)決定。但國(guó)內(nèi)當(dāng)下正值市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展的初級(jí)階段，所以在大力發(fā)展現(xiàn)代民商法的歷程中，并存著先進(jìn)性及局限性。

一、簡(jiǎn)介現(xiàn)代民商法

唯有在法律允許的范圍進(jìn)行活動(dòng)或者操作，方才可以被法律所保護(hù)。特別是在商業(yè)活動(dòng)下，尤其要發(fā)揮我國(guó)法律固有的威懾力。通過(guò)充分融合民法以及商法，便組合而成民商法，目的旨在進(jìn)一步規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，盡可能地保護(hù)、維持交易雙方自身的利益，所以民商法至關(guān)重要。伴隨經(jīng)濟(jì)體制改革的持續(xù)深入，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注、研究現(xiàn)代民商法，并且產(chǎn)生了兩種觀念：①完美無(wú)缺;②用處不大，太過(guò)關(guān)注對(duì)個(gè)人主義的保護(hù)方面。以上兩種看法即展現(xiàn)了現(xiàn)代民商法并存的先進(jìn)性以及局限性。

二、現(xiàn)代民商法目前的文化先進(jìn)性

（一）非常適用

伴隨國(guó)內(nèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，在追逐自身利益的過(guò)程中，也常常不得不迎接日益激烈化的競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)。目前，不管是個(gè)人又或是集體，為了在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)快速激烈的環(huán)境中得以生存并發(fā)展，則應(yīng)大力提升自己的綜合競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。而在這樣的大形勢(shì)下，競(jìng)爭(zhēng)手段也越來(lái)越多樣化，廣泛涉及良性、惡性方面的競(jìng)爭(zhēng)手段。其中良性競(jìng)爭(zhēng)方面的手段，能令社會(huì)經(jīng)濟(jì)更健康、更穩(wěn)定地增長(zhǎng)，相應(yīng)的惡性競(jìng)爭(zhēng)方面的手段便只會(huì)令市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)混亂秩序的問(wèn)題。盡管個(gè)人又或集體，借助惡性競(jìng)爭(zhēng)方面的手段，可以在短期內(nèi)贏得豐厚的利益，但用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看，則勢(shì)必會(huì)引發(fā)大量不好的影響。在妥善處理該現(xiàn)狀的環(huán)節(jié)，現(xiàn)代民商法則起到了極為關(guān)鍵的作用，也即說(shuō)明現(xiàn)代民商法在文化方面具有高度的適用性，通過(guò)使用民商法，既能更加平穩(wěn)地運(yùn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，又能及時(shí)緩解各式各樣的矛盾。這么一來(lái)，便能提供給社會(huì)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)一個(gè)穩(wěn)定、健康的市場(chǎng)環(huán)境，以此來(lái)彰顯現(xiàn)代民商法內(nèi)部文化的整體先進(jìn)性。

（二）文化方面的先進(jìn)性

伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，民商法也逐步發(fā)展成熟。18世紀(jì)發(fā)生的工業(yè)革命極大地沖擊著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且嚴(yán)重破壞了既有的社會(huì)整體資源以及經(jīng)濟(jì)體制，相應(yīng)的社會(huì)分工也發(fā)生著明顯的改變。在這樣的大形勢(shì)下，為快速適應(yīng)嶄新社會(huì)環(huán)境，民商法便逐步應(yīng)運(yùn)而生，并加以十分廣泛地應(yīng)用。這樣除了有穩(wěn)固社會(huì)關(guān)系外，還迫使混亂不堪的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)逐步開(kāi)始恢復(fù)正常運(yùn)行，大力緩解了矛盾及沖突現(xiàn)象，令國(guó)民得以正常地進(jìn)行生活生產(chǎn)，以上均充分彰顯出民商法在文化方面的先進(jìn)性。而在這個(gè)彌補(bǔ)的過(guò)程中，還有機(jī)結(jié)合了民商法內(nèi)部的思想及有關(guān)歷史文化，呈現(xiàn)出諸多方面的社會(huì)文化意識(shí)與特征。尤其是在保護(hù)個(gè)人利益及人格中，還為現(xiàn)代民商法的實(shí)施打下了好的基礎(chǔ)，也即現(xiàn)代民商法具有文化先進(jìn)性。

（三）社會(huì)方面的進(jìn)步性

民商法的產(chǎn)生其實(shí)存在一定的社會(huì)背景，在爆發(fā)工業(yè)革命之后，極大地推動(dòng)了社會(huì)分工更改。在這個(gè)期間為更好地調(diào)和國(guó)民的關(guān)系、促進(jìn)生產(chǎn)的正常進(jìn)行，便逐步推出了民商法。民商法與人和人的關(guān)系緊密相連，所以，民商法中的精神也即旨在保護(hù)人的自由與平等競(jìng)爭(zhēng)等。另外，在現(xiàn)代民商法中，還提倡通力合作以及責(zé)任方面的精神，這也很好地彰顯了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下表現(xiàn)出的自由競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。與傳統(tǒng)社會(huì)中的欺詐行為相比，在現(xiàn)代民商法中提倡的平等與自由，也很好地彰顯了整個(gè)社會(huì)的顯著進(jìn)步性。

（四）觀念方面的先進(jìn)性

在現(xiàn)代民商法中，主要推崇公平、平等、自由的觀念，并且集中表現(xiàn)出現(xiàn)代民商法自身的先進(jìn)性。公平屬于法律中的一種基本特征，民商法以公平為自身的基本理念，很好地彰顯出人們充分保護(hù)社會(huì)合法權(quán)益的初衷;人人均向往、渴望平等，而人生來(lái)就是平等的，所以平等充分彰顯出以人為本方面的觀念;大多數(shù)人均有努力追求自由的權(quán)利和意向，而在民商法中通過(guò)法律來(lái)規(guī)定自由，能盡可能地確保人們?cè)谏a(chǎn)生活及商業(yè)活動(dòng)中獲得應(yīng)有的自由，并保障交易得以有效、順利地完成。以上這些觀念，均很好地體現(xiàn)了現(xiàn)代民商法的整體先進(jìn)性。

三、現(xiàn)代民商法目前的文化局限性

（一）局限性的具體體現(xiàn)

一切事物有存在先進(jìn)的方面，也即有存在局限的方面。伴隨社會(huì)的變遷，現(xiàn)代民商法在文化方面也如此，具體的局限性一般體現(xiàn)在沒(méi)有保護(hù)好社會(huì)上弱勢(shì)群體的正常權(quán)利及利益，但以上弱勢(shì)群體卻又屬于社會(huì)上的一大群體。這樣便很容易涌現(xiàn)出不穩(wěn)定類型的因素，倘若無(wú)法很好地加以控制，則勢(shì)必會(huì)增大風(fēng)險(xiǎn)，而嚴(yán)重沖擊經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)整體環(huán)境的正常運(yùn)行，甚至導(dǎo)致個(gè)人財(cái)富快速增大，而形成一種社會(huì)壟斷現(xiàn)象。這很不利于整個(gè)社會(huì)的快速發(fā)展，而過(guò)度集中的財(cái)富，也會(huì)明顯拉開(kāi)社會(huì)上存在的貧富差距。伴隨貧富差距的日益增大，容易引發(fā)一系列的社會(huì)問(wèn)題。這種現(xiàn)象便是在現(xiàn)代民商法中缺乏合理分配財(cái)富而導(dǎo)致的，相應(yīng)的不公平財(cái)富分配也就是觸發(fā)問(wèn)題的導(dǎo)火索。一經(jīng)爆發(fā)則會(huì)釀成不堪設(shè)想的后果，因此迫切需要健全現(xiàn)代民商法，以便更好地保護(hù)好社會(huì)上弱勢(shì)群體的正常利益。

（二）局限性的具體成因

在整個(gè)社會(huì)上存在的經(jīng)濟(jì)體制中，相應(yīng)的發(fā)展弊端便是導(dǎo)致現(xiàn)代民商法出現(xiàn)文化局限性的關(guān)鍵性原因所在?？傮w上看，任何一種法律法規(guī)均需要符合社會(huì)的發(fā)展，而現(xiàn)代民商法中存在的文化局限性也剛好體現(xiàn)了社會(huì)上并不完善的經(jīng)濟(jì)體制，以上屬于社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部體制方面的看法。而從法律制度方面來(lái)看，各種法律推崇的是公平性，而通過(guò)現(xiàn)代民商法則主要維護(hù)個(gè)人私權(quán)，這有背離于法律。實(shí)際上，在現(xiàn)代民商法中，內(nèi)部文化的保護(hù)程度主要經(jīng)由個(gè)體的具體訴求能力來(lái)充分決定的。由于人和人存在很明顯的差異，如成長(zhǎng)條件、教育背景、判斷實(shí)力等均不盡相同，所以相應(yīng)的訴求能力、訴求結(jié)果等也完全不一樣。所以，社會(huì)上的那些弱勢(shì)群體，因?yàn)榈匚粦沂鈫?wèn)題，以及訴求能力不夠，而促使部分企業(yè)為追求更高、更大的利益，而不惜剝削弱勢(shì)群體自身的利益，令法律不再公平、合理。

（三）局限性妥善處理的渠道

在現(xiàn)代民商法中，需要一分為二來(lái)進(jìn)行看待。不僅不可以因民商法存在局限性而選擇放棄，而且也不可以夸大其存在的先進(jìn)性。而是應(yīng)在嚴(yán)格控制先進(jìn)性的過(guò)程中，妥善處理存在的局限性，并不斷加以完善。這樣才能在增長(zhǎng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)建和諧社會(huì)的方面貢獻(xiàn)出應(yīng)有的力量，且需明確提出現(xiàn)代民商法的各種局限性，如一度忽略了弱勢(shì)群體的正常利益、或者隨意犧牲他們的利益來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)等。而在目前快速發(fā)展經(jīng)濟(jì)的大形勢(shì)下，則需要著重妥善處理以上局限性方面的問(wèn)題。具體而言，一方面，在新時(shí)期的大背景下，應(yīng)強(qiáng)化立法，并且在現(xiàn)代民商法中，萬(wàn)不可以個(gè)人利益為首，而要重點(diǎn)突出公眾利益，并立足社會(huì)成員的全體利益，來(lái)兼顧大家的整體利益，切不可忽視任何一個(gè)群體，這樣才能快速適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，而變得愈發(fā)活力四射。另一方面，傾斜朝向弱勢(shì)群體，唯有充分保護(hù)弱勢(shì)群體的正常權(quán)益，方才可以妥善處理私人化方面的問(wèn)題，以彰顯法律的真正公正、平等性，而創(chuàng)建更加穩(wěn)固的社會(huì)，以便現(xiàn)代民商法得以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展。特別是在中國(guó)的各個(gè)地方，應(yīng)從國(guó)內(nèi)的情況出發(fā)，來(lái)及時(shí)改進(jìn)弱勢(shì)群體上的民商法，大力保護(hù)人民群眾的切身利益，并從根本上來(lái)促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展。此外，在推廣應(yīng)用民商法的環(huán)節(jié)，則應(yīng)強(qiáng)化立法環(huán)節(jié)，并且采取強(qiáng)制性約束措施，而充分發(fā)揮民商法應(yīng)有的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，無(wú)論是在推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方面，又或是在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方面，我國(guó)的現(xiàn)代民商法均具有很深遠(yuǎn)的意義。然而，縱觀目前的應(yīng)用現(xiàn)狀易知，現(xiàn)代民商法并存文化的先進(jìn)性以及局限性。鑒于此，為了盡可能地發(fā)揮出現(xiàn)代民商法的顯著先進(jìn)性優(yōu)勢(shì)，則需要力爭(zhēng)彌補(bǔ)、完善其中并存的局限性，以更好地促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。

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