景平

芮城人一直在尋找。

尋找什么？尋找自己的定位。

尋找在運(yùn)城、在山西、在中國(guó)、在世界的定位。

本來(lái)，黃河在這里只是拐了個(gè)彎，由北向南拐向由西向東——黃河從此流向東，但是，芮城人卻給作家們說(shuō)，這里，是萬(wàn)里黃河?xùn)|去的源頭。

本來(lái)，中條在這里只是太行余脈，由崇而峻漸至由峻而緩——中條由此徐緩起，但是，芮城人又給作家們說(shuō)，這里，是千里太行勃興的起點(diǎn)。

這是一種什么思維？

萬(wàn)榮思維么？

萬(wàn)榮人不是說(shuō)，整個(gè)運(yùn)城市，都是萬(wàn)榮的郊區(qū)么？

其實(shí)，芮城思維，是比萬(wàn)榮思維還要萬(wàn)榮的思維！

芮城思維，是一種驅(qū)前思維，一種超前思維，一種敢為人先而總是走在時(shí)代前沿的思維。

芮城思維的尋找視角，是在山西的坐標(biāo)上，是在中國(guó)的坐標(biāo)上。從坎坎伐檀，到默默植樹(shù)，芮城人找到了自己在中國(guó)當(dāng)代最前沿的一個(gè)坐標(biāo)定位——綠色的“生態(tài)芮城”。

山西南部的一顆綠星

作家們的中巴穿過(guò)中條山高速隧道而撲進(jìn)芮城的時(shí)候，芮城給你的笑顏，是亮眼迎人的“生態(tài)芮城”的紅字；而芮城給你的擁抱，是“生態(tài)芮城”紅字背后延綿曼舞的綠色。

倏忽間，你就投入這是紅綠簇?fù)淼膽驯Ю锪恕?/p>

印象里，中條山是原生態(tài)森林的世界，但芮城人說(shuō)，原生態(tài)森林的中條山，在向黃河走來(lái)的時(shí)候，到芮城，就及近荒禿了。芮城的中條山，實(shí)際上已是一片森林棲惶的世界。

但是，撲入作家們眼簾的，芮城原野，樹(shù)下是樹(shù)，樹(shù)上還是樹(shù)；樹(shù)里是樹(shù)，樹(shù)外還是樹(shù)；路邊是樹(shù)，田埂是樹(shù)；塬上是樹(shù)，山上是樹(shù)；是一望無(wú)際直鋪到山根水邊的綠植綠樹(shù)。

芮成人說(shuō)，都是人力種植的樹(shù)，人力種植的綠。

于是終于相信了這個(gè)說(shuō)法：北有右玉，南有芮城。

大漠邊緣的右玉，20世紀(jì)50年代，就走上了綠化荒山的道路，20任縣委書(shū)記抓種樹(shù)，70年過(guò)去，森林覆蓋率達(dá)到55%；僅2018年，生態(tài)文旅近300萬(wàn)人次，文旅收入26億元，同比增長(zhǎng)了28%。2017年，右玉成為山西第一個(gè)“國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)示范縣”。

黃河岸畔的芮城，在2006年，就開(kāi)啟了生態(tài)文明的步履，三任縣委書(shū)記抓植綠，10多年過(guò)去，森林覆蓋率達(dá)到35.39%；僅2018年，生態(tài)文旅近600萬(wàn)人次，文旅收入49億元，同比增長(zhǎng)了29%。2018年，芮城成為山西又一個(gè)“國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)示范縣”。

也許有許多的不同，但縣委書(shū)記抓植綠，生態(tài)藍(lán)圖繪到底，一任接著一任干，卻是驚人的相同；以紅色道路銜接綠色道路，以綠色道路抵達(dá)生態(tài)文明，卻是驚人的相同。

共和國(guó)之初，右玉的第一任縣委書(shū)記提出的是：“右玉要想富，就得多栽樹(shù)，每人十棵樹(shù)，走上致富路?！碑?dāng)時(shí)，“植樹(shù)造林，綠化祖國(guó)”的偉大號(hào)召尚未提出，這個(gè)縣委書(shū)記，卻確立這樣的綠色理念。之后，20任書(shū)記接力干，一干就是半個(gè)世紀(jì)，終與生態(tài)文明對(duì)接。這是執(zhí)政理念的內(nèi)在相通。

新世紀(jì)的2006年，芮城的新一任縣委書(shū)記提出的是：“走生態(tài)文明發(fā)展道路，舉全縣之力建設(shè)生態(tài)文明縣?！碑?dāng)時(shí)，“生態(tài)文明建設(shè)”頂層設(shè)計(jì)尚在國(guó)家層面醞釀，這位縣委書(shū)記，卻提出這樣的發(fā)展思想。并且，三任書(shū)記不動(dòng)搖，換人不換綠色思路，終成生態(tài)文明示范。這是執(zhí)政思想的本質(zhì)融合。

于是，生態(tài)芮城，成為芮城最靚麗的名片，成為“生態(tài)山西”的窗口，也成為“美麗中國(guó)”的窗口。

于是，作家們行走在芮城的綠色土地上，行走在芮城的綠樹(shù)山川間，就行走在了自然的綠色畫(huà)廊里。

其實(shí)，芮城本來(lái)就曾是一片草木葳蕤的土地。就如這個(gè)“芮”字，是黃河拐彎的地方，也是樹(shù)木葳蕤的地方。黃河拐彎而草木葳蕤，那是怎樣一個(gè)美麗的存在！

《詩(shī)經(jīng)·伐檀》曾云：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。/坎坎伐輻兮，置之河之側(cè)兮。河水清且直猗。/坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪猗?！边@首古風(fēng)是說(shuō)，在坎坎的伐木聲里，美麗的檀樹(shù)被砍伐于山林，被放置到河畔，被打削為車輻，被制作成木輪，而黃河清清的河面上，正蕩漾著一條條水線、一彎彎波紋、一圓圓漣漪。

《伐檀》出自《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)》，《魏風(fēng)》，則采擷于魏。這魏，是春秋時(shí)代的古魏，而古魏，則是那個(gè)時(shí)代的芮城?！斗ヌ础吩谲浅钱a(chǎn)生，說(shuō)明那時(shí)候芮城的森林是茂盛的，而且芮城的森林里生長(zhǎng)著檀樹(shù)。當(dāng)然，芮城的檀樹(shù)，不是南方的檀，芮城的檀樹(shù)是青檀。但畢竟，那個(gè)時(shí)代，古魏一帶，葳蕤茂密著森林，而且，黃河的水，是清的，清且漣漪

然而就是在這樣的伐檀聲里，秦漢的城闕建筑起來(lái)了，唐宋宮殿建筑起來(lái)了，明清的皇城建筑起來(lái)了，大河，卻漸漸黃了，漸至于成為黃河；芮城漸漸禿了，漸至天老地荒。

《中國(guó)報(bào)告文學(xué)》雜志副主編魏建軍，明明是來(lái)自甘肅而供職于北京的青年評(píng)論家，卻偏偏在芮城的現(xiàn)代電子顯示器上題寫(xiě)了“我從芮城來(lái)”的電子書(shū)法，并特意在已經(jīng)看不出形貌的古魏城土城墻遺址拍照留影。原來(lái)，他是穿越到了遙遠(yuǎn)的古魏青檀世界，在芮城找到了自己“魏”的故鄉(xiāng)。魏建軍找到了遙遠(yuǎn)的魏姓故鄉(xiāng)，也找到了魏風(fēng)伐檀的故鄉(xiāng)。

而當(dāng)?shù)弥斗ヌ础氛Q生于芮城的時(shí)候，哲夫，這位中國(guó)生態(tài)環(huán)境文學(xué)的著名作家感慨了。他說(shuō)，伐檀的目的，是古代人為了生存，可是，千百年來(lái)的砍伐結(jié)果，詩(shī)中所說(shuō)的黃河，而今還“清且漣猗”嗎？河里還有魚(yú)和水鳥(niǎo)嗎？山里還有廣袤的森林和眾多的野獸嗎？樹(shù)伐光了，不知不覺(jué)，我們的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)到了“不稼不穡”“不狩不獵”的困境。

而山西省作家協(xié)會(huì)駐會(huì)副主席、中國(guó)新散文代表作家張銳鋒，回憶起30年前中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型氣勢(shì)昂揚(yáng)的時(shí)候，他曾在芮城采風(fēng)。那時(shí)，一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)，坐在一片荒涼的黃河灘上，用石頭敲打著石頭，迷茫地看著眼前的世界，自怨自艾地，說(shuō)：“這地方，草都活不了，怎么栽樹(shù)？看看，滿河灘的石頭，什么也沒(méi)有，只有石頭。這石頭能干什么呢？”

然而，就在這位鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)看著滿河的黃水、泥沙、石頭發(fā)問(wèn)的時(shí)候，一位退休的水保老人卻回到家鄉(xiāng)芮城，在中條山下一個(gè)荒山禿嶺的村莊，追尋一個(gè)在童年時(shí)代就做過(guò)的夢(mèng)。

老人的童年是在惡夢(mèng)里度過(guò)的。童年的雷雨和洪水那個(gè)猛呀，險(xiǎn)些將他吞滅。就在他被山洪卷去的剎那，一支樹(shù)根神一樣把他攔住，從此記住了肆虐的山洪和樹(shù)的恩情。及長(zhǎng)，知道了山洪之源是山上無(wú)樹(shù)，便立志要給家鄉(xiāng)的荒山栽滿大樹(shù)。再長(zhǎng)，讀了北京林業(yè)大學(xué)，學(xué)成，卻一頭扎進(jìn)了呂梁山。本來(lái)要給家鄉(xiāng)栽滿樹(shù)的，結(jié)果在呂梁山里栽了一輩子的樹(shù)。

返老還童對(duì)于這位老人，就是從呂梁山回到中條山，撿起那個(gè)兒時(shí)的植樹(shù)夢(mèng)。但是，誰(shuí)能夠理解他呢？老婆不理解，他就天天叨叨，叨叨得老婆煩了，老婆跟著他植了樹(shù)。兒子不理解，老兩口天天植樹(shù)，植得兒子不忍心了，兒子也跟他植了樹(shù)。最后，孫子也跟他植了樹(shù)，許多人都跟他植了樹(shù)。20年，全部家當(dāng)貼了進(jìn)去，村莊的8300畝荒山變成了綠園。

別人說(shuō)，你這家當(dāng)不少?。坷先苏f(shuō)，我這家當(dāng)，一盒火柴，不，一根火柴就夠了。因?yàn)?，不止一次，村莊里有人燒火，一個(gè)火星子，卻把他百畝山林燒了個(gè)精光。老人爬上山去，兩腿一軟，眼睛一黑，就什么也看不見(jiàn)了。燒了樹(shù)等于要了他的命！但哪想，要命的事情真的發(fā)生了。老人的兒媳曾騎了車子上山運(yùn)送樹(shù)苗，結(jié)果掉下了山壑，就再?zèng)]有回來(lái)。

當(dāng)然，這是老人的隱痛。老人不愿意提起這個(gè)深痛的心病。這個(gè)事情是別人講的。作家們聽(tīng)著老人的事情，看著村莊背后綠上山的森林，知道了，那里，每一棵樹(shù)每一個(gè)樹(shù)坑，都是故事。也許老人20年300畝的山林就是“芮城綠”的源頭？也許老人8300畝山林里的林果就是“芮城果”的源頭？其實(shí)是不是真的源頭不重要，重要的是一種精神源頭。

就像哲夫所說(shuō)，從古代樵夫的伐檀，到如今老人的種樹(shù)，我們看到，古代，綠色漸漸被伐而漸漸減少，而今，綠色漸漸種植而漸漸增多，這是一種時(shí)代的尋找，生態(tài)的覺(jué)醒。

“看，滿山的樹(shù)，都是我種的?！边@是植樹(shù)老人說(shuō)的一句話。一句平常的話。中國(guó)自然資源協(xié)會(huì)駐會(huì)作家賈志紅卻發(fā)現(xiàn)了不平常。她說(shuō)，這簡(jiǎn)直就是一首詩(shī)的詩(shī)眼和詩(shī)題。

芮城的這位老人，以追夢(mèng)的方式，開(kāi)啟了一個(gè)村莊生態(tài)綠化；而芮城的三任書(shū)記，以智慧的決策，掀動(dòng)了一方地域的生態(tài)文明。植樹(shù)老人與芮城決策者們，貫通的就是一種領(lǐng)先意識(shí)。這個(gè)領(lǐng)先意識(shí)最終變成了芮城生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)林業(yè)的領(lǐng)先共識(shí)與踐行，變成了芮城綠水青山、金山銀山的領(lǐng)先共識(shí)與踐行，變成了生態(tài)芮城、生態(tài)文明的領(lǐng)先共識(shí)與踐行。

作家們?cè)谲浅球暄哑鸱木G色里蜿蜒起伏，就看到了綠波濤里一片一帶的蘋(píng)果、紅棗、花椒。但是，在芮城，蘋(píng)果不是蘋(píng)果，而是“芮城蘋(píng)果”；紅棗不是紅棗，而是“芮城紅棗”；花椒也不是花椒，而是“芮城花椒”。它們冠以“芮城”兩個(gè)字，就冠上了“綠色”，冠上了“生態(tài)”，冠上了“有機(jī)”和“無(wú)公害”，“芮城”，就成為了它們金一樣的招牌。

中國(guó)著名生態(tài)文學(xué)作家李青松看到“芮城蘋(píng)果”，想起了世界生態(tài)文學(xué)作家梭羅在《野蘋(píng)果》里的句子：“蘋(píng)果，當(dāng)然是萬(wàn)果至尊了，只有最美麗的或者最睿智的人，才有資格享用。”李青松說(shuō)，看得出，梭羅對(duì)蘋(píng)果是充滿敬意的?？梢钥隙?，瘦弱的梭羅沒(méi)有吃過(guò)芮城蘋(píng)果。若是他來(lái)過(guò)中國(guó)，來(lái)過(guò)芮城，并且吃過(guò)芮城蘋(píng)果的話，那么，他會(huì)用怎樣的詞匯來(lái)贊美芮城蘋(píng)果呢？

就在我寫(xiě)著這些文字的時(shí)候，在“美麗中國(guó)·生態(tài)山西作家采風(fēng)”群里，芮城作家郭昊英突然說(shuō)：“右芮高速，一頭拴著右玉，一頭牽著芮城?！彼f(shuō)：“芮城的植樹(shù)老人，曾多年在右玉植樹(shù)，那里有他的實(shí)驗(yàn)林場(chǎng)。我們說(shuō)，他從右玉走來(lái)，他帶回了右玉精神。”于是人們知道了，山西一條高速是右玉到芮城；而芮城的植樹(shù)老人，曾就是右玉的一棵樹(shù)。

右玉，芮城；芮城，右玉。山西的綠窗口，中國(guó)的綠窗口。中國(guó)的森林覆蓋率22.96%，山西的森林覆蓋率23%，芮城的森林覆蓋率35.39%，右玉的森林覆蓋率55%。就像著名作家張銳鋒所言，在“美麗中國(guó)·生態(tài)山西”這個(gè)坐標(biāo)系上，芮城，右玉，像這個(gè)坐標(biāo)系上的兩顆生態(tài)翡翠，一南一北，綠浪翻滾，創(chuàng)造了這個(gè)時(shí)代的山西故事和中國(guó)故事。

如今，許多人知道了，中國(guó)在全球，是植被覆蓋率增長(zhǎng)最快的國(guó)家，而山西在中國(guó)，是植被覆蓋率增長(zhǎng)最快的省份。

那么，芮城呢？

芮城縣年輕而蓬勃的縣長(zhǎng)尚玉良給作家們說(shuō)，我們芮城，森林覆蓋率，每年將以1%的幅度提速增長(zhǎng)，甚至更多。

作家們感到，芮城的綠，是年輕的綠，也是蓬勃的綠。

見(jiàn)證了這樣年輕而蓬勃成長(zhǎng)的一個(gè)人，芮城縣委書(shū)記，張建軍，在芮城干了8年，芮城的山川越綠了，他的頭發(fā)卻漸至花白。雖然青絲花發(fā)，但卻直立著，蓬勃在年輕的頭頂。

這位與芮城一起綠的人，就是他，從中國(guó)生態(tài)環(huán)保部頒獎(jiǎng)臺(tái)上捧回了繼山西右玉之后的“國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)示范縣”的金牌，自己也捧回了“中國(guó)生態(tài)文明獎(jiǎng)先進(jìn)個(gè)人”的金牌。由此，右玉瞄準(zhǔn)了，要成為中國(guó)山西的又一個(gè)右玉；而張建軍也瞄準(zhǔn)了，要成為“又一個(gè)右玉”的綠色縣委書(shū)記。他說(shuō)，芮城與右玉相比，芮城種一棵樹(shù)的成本要比右玉種一棵樹(shù)低，芮城的氣候條件和水利條件完全適合于生態(tài)立縣。

張建軍自豪了，他說(shuō)，我們芮城，生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益，一樣的好，而且，將來(lái)，生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益，一定會(huì)更好。

張建軍說(shuō)這話的時(shí)候，芮城層層疊疊的綠色里，笑著了蘋(píng)果，樂(lè)著了柿子，亮著了紅棗，艷著了花椒，美著了人。

人在田園里，醉了。山野，醉了。芮城在山野里，醉了。

山西詩(shī)人閆海育于是解析芮城：芮城之美，猶如將“芮”字作一次上下結(jié)構(gòu)的解字分析，芮城的芮，不僅僅是草色青青的芮，而且在于，芮城人內(nèi)心擁有一種向往生態(tài)文明的強(qiáng)大力量。

著名生態(tài)環(huán)境人文學(xué)者、《中國(guó)生態(tài)文明》雜志總編輯楊明森解讀芮城說(shuō)，生態(tài)芮城已經(jīng)成為芮城的一個(gè)標(biāo)識(shí)，一個(gè)符號(hào)，一個(gè)定位。一個(gè)生態(tài)文明的芮城，是富有極大內(nèi)涵的芮城。

獲得2018年“右玉·黃河文學(xué)大獎(jiǎng)”的山西散文家劉勇說(shuō)，芮城人正詠唱一曲新時(shí)代的《詩(shī)經(jīng)》，在這部新的詩(shī)歌里，肯定不會(huì)再有坎坎伐檀的聲音了，有的只是碧綠萬(wàn)頃的合唱。

芮城思維的尋找視角，又是在黃河的坐標(biāo)上，是在中華的坐標(biāo)上。從建造大禹渡，到再造圣天湖，芮城人找到了自己在中華黃河最前衛(wèi)的坐標(biāo)定位——金色的“文化芮城”。

黃河流域的一顆神星

黃河落天走芮城，80公里。中條崛起跨芮城，60公里。

夾在黃河與中條山之間，芮城，成為了黃河與太行山之間夾著的表里山河山西的一個(gè)縮影，一個(gè)酷似山西的縮影。

我們過(guò)去對(duì)芮城的印象，多是與敦煌莫高窟壁畫(huà)并稱世界雙璧的芮城永樂(lè)宮壁畫(huà)。我們不熟悉大禹渡，我們不熟悉圣天湖，甚至，我們不知道永樂(lè)宮與三門(mén)峽的往事，不知道芮城在黃河的故事，不知道黃河在芮城居然灣著一湖澄澈。

其實(shí)，芮城永樂(lè)宮的發(fā)現(xiàn)，芮城壁畫(huà)的發(fā)現(xiàn)，背后，竟是20世紀(jì)中葉著名的黃河三門(mén)峽水庫(kù)的建設(shè)背景。而黃河三門(mén)峽水庫(kù)的建設(shè)，贊譽(yù)過(guò)甚也爭(zhēng)議過(guò)甚，贊譽(yù)與爭(zhēng)議都使其著名。但人們不知永樂(lè)宮壁畫(huà)曾因三門(mén)峽搬遷也是奇跡。

作家們的中巴開(kāi)過(guò)一個(gè)村莊的時(shí)候，芮城縣委常委、宣傳部長(zhǎng)張應(yīng)征說(shuō)，這個(gè)地方，永樂(lè)鎮(zhèn)，曾經(jīng)是永樂(lè)宮舊址、呂洞賓故里，唐代建呂公祠，元代建永樂(lè)宮。20世紀(jì)50年代，國(guó)家興建三門(mén)峽水庫(kù)，這個(gè)地方被劃入庫(kù)區(qū)，永樂(lè)宮和他的1000平方米的壁畫(huà)被切割成550塊，搬遷重建。元代建了110年的永樂(lè)宮壁畫(huà)，重建了5年，竟奇跡般地復(fù)原。

永樂(lè)宮壁畫(huà)，是中國(guó)諸神的朝拜與聚會(huì)，但千年，百年，神仙們久久深居冷宮，并不關(guān)注宮外黃河的澄渾清濁。一個(gè)黃河三門(mén)峽工程，原說(shuō)要淹沒(méi)永樂(lè)宮原址的，但三門(mén)峽水庫(kù)建起，第一年，泥沙淤積15億噸，第二年，泥沙淤積36億噸，第三年，泥沙淤積50億噸，終致三門(mén)峽大壩沒(méi)按原設(shè)計(jì)蓄水。僥幸的是，永樂(lè)宮曾在的永樂(lè)鎮(zhèn)，并沒(méi)有沉入水底。

是諸神的保佑嗎？諸神保佑不了。中國(guó)的黃河，是沙河，是泥河，是坎坎伐檀之后，森林變荒丘之后，水土流失之后的河的罹難。大禹鑿山治水，治的是滔天洪水，大禹不治泥沙。圣人出黃河清，圣人出了不少，但也未曾治了泥沙。泥沙，是河里的沉積，是地上的黃土，是旱塬上的泥土，是圪梁上的水土，是天淋在風(fēng)刮在農(nóng)人背上的雨水、塵土和汗水。

生存在黃河岸畔的人們，往往遭遇尷尬的悖謬：守著黃河卻沒(méi)水吃，靠著黃塬卻沒(méi)糧吃，洪水災(zāi)患和干旱饑荒輪番滾過(guò)。于是，芮城，在三門(mén)峽水庫(kù)時(shí)代，上演了自己的故事。

“社會(huì)主義建設(shè)看工程，沒(méi)有工程等于零。”這是20世紀(jì)70年代芮城一位縣委書(shū)記的一句名言。這個(gè)人，舉全縣之力，集全民之智，在黃河黃沙的世界里，以鐵鍬？頭為銳器，以扁擔(dān)平車為運(yùn)載，以人拉肩扛為動(dòng)力，以人山人海為戰(zhàn)術(shù)，以開(kāi)山劈崖為通道，硬是將黃河水引上了旱塬，創(chuàng)造了轟動(dòng)中國(guó)的大禹渡揚(yáng)水工程，成為了那個(gè)時(shí)代中國(guó)建設(shè)的十大成就。

作家們是在黃昏的時(shí)候走進(jìn)大禹渡的。那時(shí)，夕陽(yáng)的斜輝打在黃河上，打在大禹渡的工程上，打在了大禹渡靜穆的崖頭，也打在作家們的臉上。一切，都是銅色的。立在大禹渡崖頭的作家們?cè)诳春樱訁s像載了一船的人在前行。背后，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年大禹鑿龍門(mén)時(shí)種植在這里的“龍頭神柏”。大禹自有大禹的偉業(yè)，大禹沒(méi)做的事情，大禹的子孫們做了創(chuàng)造。

作家們于是看到了中國(guó)首例依黃河水位漲落而移動(dòng)的提水泵站，看到了中國(guó)首個(gè)破解黃河淤積難題的兩廂沉沙池，看到了中國(guó)首次突破常規(guī)揚(yáng)程100米而達(dá)200米的揚(yáng)水工程。山西小說(shuō)家孫峰稱贊，大禹渡本身就是一部傳奇。中國(guó)生態(tài)環(huán)境文化雜志《綠葉》主編曹春玲則慨嘆，芮城人在大禹渡創(chuàng)造了聞名于世的高灌工程，這是一個(gè)時(shí)代的奇跡！

于是，一群作家在大禹渡的夕陽(yáng)里，與奇跡和傳奇留影。

山西作家協(xié)會(huì)副主席、臨汾作家協(xié)會(huì)主席張行健一直在尋找鯀禹治水的那個(gè)大河渡口。這次，他在大禹渡尋找到了。臨汾稱為堯都，運(yùn)城稱為禹都，永濟(jì)稱為舜渡。堯舜命鯀禹治水，大禹渡，不就是鯀禹出發(fā)的渡口么？不僅尋找到了那個(gè)大河渡口，而且在這個(gè)渡口，他找到了鯀堵水九年不成最終被殺而禹不計(jì)殺父之仇疏水十三年終于成功的悲壯故事。

寧志榮，這位生長(zhǎng)在黃河邊的山西作家，徐志廉，這位曾經(jīng)沿汾河到達(dá)黃河的山西詩(shī)人，則沿著大禹渡移動(dòng)泵站的斜軌，下到黃河泥沙岸頭，聽(tīng)黃河濤聲，聽(tīng)鯀禹治水的悲風(fēng)。

悲壯不僅在大禹渡。在大禹渡，我又知道了芮城20世紀(jì)70年代的另一曲悲壯。是黃河風(fēng)陵渡一個(gè)叫王遼的山村，一位支部書(shū)記領(lǐng)著村民鑿山引水而終于倒在了工地的故事。

這個(gè)人，硬是以人力挖山，鋼釬鑿石，炸藥破洞，用七年的時(shí)光，在一座青灰的巖石山上打出一條3100米的山洞，將一股清泉引到了村莊，給1000畝旱地喝上了甘泉。然而，就在山洞只剩18米的時(shí)候，這位重病的支部書(shū)記被人送進(jìn)了西安的醫(yī)院，但他卻又偷跑了回來(lái)，回到了引水工地。他一刻也放不下的是工地，放不下的是社員，放不下的是引水。

并且，他將家里賣了兩頭豬給他看病的錢(qián)，給在引水工地的社員買了油鹽蔬菜，買了吃食。他說(shuō)，沒(méi)鹽少油，清湯刮水，吃不上，沒(méi)力氣打洞。卻沒(méi)想，自己重病在身，危及生命，不吃藥，怎么能好了？然而，就在引水工程就要打通進(jìn)水的前夜，這位支部書(shū)記，卻無(wú)奈地倒了下去。他將自己年輕的生命，永遠(yuǎn)凝結(jié)在了引水的工地，凝結(jié)成了一曲壯歌。

這樣的故事，應(yīng)該說(shuō)，在芮城，還不止于此。

據(jù)說(shuō)，在黃河岸畔，曾發(fā)生過(guò)800關(guān)中壯士投河的故事。是1938年，中國(guó)軍隊(duì)與日寇雙方投入約10萬(wàn)兵力，拉開(kāi)了“陌南會(huì)戰(zhàn)”。當(dāng)時(shí)，800中國(guó)軍人被數(shù)倍于己的日寇逼到黃河岸邊的黃土懸崖，卻因寡不敵眾，終于，寧死不屈，慷慨赴死，手挽手跳進(jìn)了洶涌的黃河。一群壯士年青的生命和年青的血液，染紅了黃河岸畔的黃土，也染紅了金色的黃河。

這是在圣天湖畔發(fā)生的事情。作家們是在開(kāi)進(jìn)圣天湖的時(shí)候，突然聽(tīng)到這個(gè)故事的。當(dāng)時(shí)，芮城人揮手一指，說(shuō)：“就是那里！800勇士殉難的地方。”作家們看時(shí)，一條銅城般的黃土脊梁，雄立在圣天湖左岸。黃土斜陽(yáng)，滿目金亮。黃土脊梁之下，是浩淼的藍(lán)色與嵯峨的綠色渾然而成的圣天湖。與湖遙遙相對(duì)的右岸，金色的黃河，正動(dòng)也不動(dòng)地流過(guò)。

這就是說(shuō)，黃土脊梁之下，是圣天湖；黃土脊梁與黃河之間，是圣天湖。那么800勇士跳入黃河的地方，應(yīng)該是圣天湖而不是黃河了？勇士們不可能飛過(guò)圣天湖而跳入黃河。

如果能夠飛越，勇士們，還需要慷慨赴死嗎？

其實(shí)，圣天湖，就是曾經(jīng)的黃河故道。30年河?xùn)|30年河西。當(dāng)年，黃河就在圣天湖這個(gè)地方。后來(lái)，黃河改道而去，故道，空留一灣沙河。20世紀(jì)70年代，是中國(guó)以糧為綱的時(shí)代，水利是農(nóng)業(yè)命脈的時(shí)代。芮城人以人拉肩扛的力量和人定勝天的氣派，在這里建設(shè)了現(xiàn)代揚(yáng)水工程，繼而，將黃河灘建設(shè)成為了千畝良田環(huán)繞的“勝天湖”河灣水庫(kù)。

多少年前，我在媒體上看到“勝天湖”的彩色攝影的時(shí)候，那里，完全一片金光瀲滟的世界，白色的天鵝從黃的湖面飛起，一直飛升到漫天的金黃里去了。那時(shí)，金黃而至于沒(méi)有一絲的綠！它與我們而今看到的綠樹(shù)藍(lán)水的“圣天湖”、亭臺(tái)樓閣的“圣天湖”、游人如織的“圣天湖”，絕然相異！圣天湖，已經(jīng)完全一片博大而浩淼、湛藍(lán)而神秘的水色世界！

芮城人以“引水”的精神、“造地”的精神、“種綠”的精神，再造了一個(gè)生態(tài)盎然的圣天湖和一個(gè)生態(tài)盎然的芮城！

據(jù)說(shuō)，由“勝天湖”而至于“圣天湖”的改名，僅僅是不多年的事情。一個(gè)湖，夾在黃土脊梁與黃河天塹之間，也恰恰是芮城的一個(gè)縮影。這就是說(shuō)，風(fēng)陵渡，大禹渡，圣天湖，都由曾經(jīng)凄涼的荒河灘，而至于豐厚的米糧倉(cāng)；由豐厚的米糧倉(cāng)，而至于美麗的生態(tài)湖；由美麗的生態(tài)湖，而至于蓬勃的文化城。芮城，已成長(zhǎng)為全域旅游的生態(tài)文旅圣地。

全域旅游也許正在于全民旅游。旅游已經(jīng)不再是古代文人墨客的事情，而是這個(gè)時(shí)代每個(gè)民眾的事情。芮城的“湖”或者“渡”，已經(jīng)不只是作為傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的水利工程而存在，而是作為了現(xiàn)代生活方式的文旅風(fēng)景而怒放。自然人文山水成就了綠水青山，綠水青山成就了現(xiàn)代文化旅游，現(xiàn)代文化旅游成就了金山銀山，這綠水青山不就是金山銀山么？

像運(yùn)城作家協(xié)會(huì)主席李云峰所言，從“勝天湖”到“圣天湖”，一字之變，是一種理念之變，由戰(zhàn)勝自然到順應(yīng)自然、由駕馭自然到尊重自然、由破壞自然到保護(hù)自然的改變。

其實(shí)，這一切也是一種必然，也是生產(chǎn)力發(fā)展在特定歷史進(jìn)程的自然呈現(xiàn)。惡水窮山而至于豐水糧山，豐水糧山而至于綠水青山，綠水青山而至于金山銀山，是一種歷史必然。

也是一種必然的選擇和選擇的必然。

芮城在黃河上演繹的故事，在于超前意識(shí)到這種必然，尋找到這種必然，選擇了這種必然，實(shí)現(xiàn)了這種必然。由大禹渡的“一座泵站一座綠洲，一條渠道一道風(fēng)景”，而至圣天湖的“一湖圣水十里梅嶺，千畝紅荷千畝花?！保劣谲浅堑摹熬G了景觀綠了屏障，綠了家園綠了經(jīng)濟(jì)”。黃河引上來(lái)，綠浪滾下去。終于，綠了荒山綠了沙洲綠了黃河岸。

這樣的結(jié)果是，這個(gè)地方，森林覆蓋率由2013年的30.39%，增長(zhǎng)到2019年35.39%；水土流失面積由2013年的3.535萬(wàn)公頃，減少到2019年的0.535萬(wàn)公頃。而山西每年造林400萬(wàn)畝，70年，森林覆蓋率由2.4%提高到23%；水土流失治理面積超過(guò)60%，向黃河輸沙量由每年4億噸減少到1700萬(wàn)噸。水土流失的面積，銳減，排入黃河的泥沙，銳減。

就在開(kāi)往圣天湖的路上，天空的云，山峰一樣凸起又山洞一樣鏤空?！墩Z(yǔ)文報(bào)》社副社長(zhǎng)、散文家、攝影家高海平長(zhǎng)槍短炮瞄了一路，卻被高高的樹(shù)木遮了視角，竟一路未能捕捉這奇幻。樹(shù)太茂密了，茂密得，竟妨礙了攝影家的美拍。

楊明森卻說(shuō)，這說(shuō)明，芮城的樹(shù)，芮城的綠，成了氣候。他說(shuō)，凡是拐點(diǎn)，必不平凡。黃河九曲十八彎，在芮城這個(gè)地方莊重地拐了最后一彎，掉頭向東，奔向千里平原。黃河在青藏高原和黃土高原表現(xiàn)的澎湃激情，內(nèi)化為了一種性格，變得浩蕩，從容，平靜。作家到黃河岸邊看綠，看到的不止是綠草和綠樹(shù)，更是由內(nèi)向外的綠色理念和綠色氣質(zhì)。

楊明森說(shuō)，芮城80公里的黃河生態(tài)綠了，這是對(duì)黃河的最大貢獻(xiàn)。如果萬(wàn)里黃河每個(gè)80公里的生態(tài)都綠了，黃河就不再是“黃”河了。黃河的根本改善，靠的是生態(tài)，靠的是環(huán)境，靠的是改善和改變生態(tài)環(huán)境的人，而不是別的。

突然又想起因三門(mén)峽建設(shè)而搬遷的永樂(lè)宮，想起了畫(huà)在永樂(lè)宮壁的眾神，想起了立在大禹渡的水神。永樂(lè)宮和它壁畫(huà)的搬遷，曾被譽(yù)為神仙都難為的壯舉。實(shí)際上，不是神仙難為，而是神仙都被人搬了家。畫(huà)在永樂(lè)宮的神仙，是神化善念的神仙；立在大禹渡的神仙，是勇武善為的神仙。中國(guó)人創(chuàng)造的神仙，是順應(yīng)自然的神仙，也是改變世界的神仙。

中國(guó)冶金作家協(xié)會(huì)副主席、散文家蔣殊說(shuō)，我知道芮城大禹治水的故事，但卻不知道大禹的后人戰(zhàn)天斗地完成了神奇的生態(tài)工程；我知道芮城處于黃河金山角，水草繁茂，但卻不知道芮城也有荒山，也有如右玉人一樣的生態(tài)布綠者。

看著大禹渡大禹鑿龍門(mén)時(shí)種植的“龍頭柏”，詩(shī)人閆海育說(shuō)，大禹賜予了芮城人“靠水吃水”的智慧；而立在大禹的石雕之下，這位來(lái)自“山西汾西重工”的作家又說(shuō)，如果可以聽(tīng)到石頭的心跳，英雄的大禹，也當(dāng)為大禹渡人而驕傲。

芮城是帶著神性的，芮城人是善為勇為的。芮城人富有芮城人的精氣神勇。芮城的神性，源自芮城遠(yuǎn)古延綿的自然生態(tài)。芮城人的神勇，源自芮城人亙古繁衍的文化蘊(yùn)含。

芮城是擁有文化歷史的地方，也是擁有生態(tài)歷史的地方。它的文化源于它的生態(tài)。古代生態(tài)，成就了它的文化歷史，現(xiàn)代文化，又成就著它的生態(tài)世界。生態(tài)環(huán)境文化是也。

生態(tài)和文化，總是關(guān)聯(lián)。歷史地關(guān)聯(lián)，現(xiàn)實(shí)地關(guān)聯(lián)?？偸桥茉诓娠L(fēng)行走最前的作家王芳，這位《映像》雜志副主編，她說(shuō)，我已經(jīng)感受到了，我心里已經(jīng)畫(huà)了一棵我的黃河樹(shù)。

就像中國(guó)生態(tài)環(huán)境部《環(huán)境教育》雜志主編、環(huán)境作家周仕憑所概括的，歷史的生態(tài)和文化、現(xiàn)代的文化和生態(tài)，鑄就了一種精神內(nèi)核。芮城人具有了這樣的“精神內(nèi)核”。

王芳在心里將黃河與樹(shù)連起來(lái)，稱：我的黃河樹(shù)。這是一種什么樣的關(guān)聯(lián)呢？

或者，不僅僅是一種關(guān)聯(lián)，是一種融合，一種內(nèi)在的融合，一種精神的融合。

芮城思維的尋找視角，更是在歷史的坐標(biāo)上，是在未來(lái)的坐標(biāo)上。從西侯度的天火，到中條山的電光，芮城人找到了自己在中國(guó)現(xiàn)代最前鋒的一個(gè)坐標(biāo)定位——藍(lán)色的“現(xiàn)代芮城”。

中國(guó)大地的一顆亮星

是的。在芮城，每一步走動(dòng)，都可能踩響歷史深處的驚雷；每一聲吶喊，都可能喚起沉睡萬(wàn)年的記憶。

這是作家高海平的詩(shī)一樣的表述。

其實(shí)，在芮城，每一次觸動(dòng)，都可能聽(tīng)到時(shí)代前沿的蛩音；每一種驚異，都可能來(lái)自現(xiàn)實(shí)走向的呼嘯。

這也許是作家們觸動(dòng)心律的感受。

賈志紅不知什么時(shí)候注意到了，她說(shuō)，芮城的版圖像一只大腳印，從最西的西侯度遺址到最東的光伏基地，原始的鑿石取火與現(xiàn)代的邀請(qǐng)?zhí)?yáng)，在這個(gè)腳印中完美呈現(xiàn)。

她說(shuō)，由西向東的路程，正是追趕太陽(yáng)的路程。

作家們也是這樣走著，追尋著太陽(yáng)的火與太陽(yáng)的光。

在此之前，這群作家，是否有想過(guò)，人類是什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)或者發(fā)明了火？電的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，知道。但火的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明呢？曾說(shuō)，是60萬(wàn)年前，是中國(guó)周口店，北京猿人；又說(shuō)，是100萬(wàn)年前，是法國(guó)馬賽，埃斯卡人。

到了西侯度，才知道錯(cuò)了。火的發(fā)現(xiàn)發(fā)明，是西侯度人。

是在西侯度還不叫西侯度的時(shí)候，是在芮城還不叫芮城的時(shí)候，是在人類還不叫人類的時(shí)候，一場(chǎng)天火，一場(chǎng)太陽(yáng)火，燒出了世界的第一把火，燒出了人類的第一把火。

沒(méi)有人看見(jiàn)。或者說(shuō)，看見(jiàn)的人，已經(jīng)成為了化石。

是的，就是化石。完全是中國(guó)考古學(xué)家意外發(fā)現(xiàn)的。本來(lái)是在芮城發(fā)掘匼河遺址的，考古學(xué)家突然聽(tīng)到一個(gè)消息，說(shuō)，3公里外的西侯度刨出了龍骨，就跑到了西侯度。一看，哪里是什么龍骨，是古生物化石，而且，這化石，竟是石砍過(guò)的火燒過(guò)的。遂測(cè)定，一測(cè)，震驚世界：竟是180萬(wàn)年前的火燒骨！比埃斯卡人早80萬(wàn)年，比北京猿人早120萬(wàn)年。

就是說(shuō)，那火，是人類燃燒的第一把火。人類火的歷史，由60萬(wàn)年、100萬(wàn)年、150萬(wàn)年，推到了180萬(wàn)年，西侯度成為最遠(yuǎn)的一個(gè)起點(diǎn)。據(jù)想象和推測(cè)，人類的第一把火，是天火，是太陽(yáng)火，或雷電火。一場(chǎng)大火，將山林野獸少了個(gè)光，躲在山洞里的猿人鉆出來(lái)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地，聞到了、嘗到了火燒的肉香，于是，人類發(fā)現(xiàn)了火和發(fā)明了種火的方式。

從此，太陽(yáng)火和太陽(yáng)火的種子，西侯度的第一把火，就成為了原始人荒蠻之地的野火，成為了農(nóng)耕人田園村莊的灶火，成為了工業(yè)人煉爐燃燒的烈火，成為了現(xiàn)代人城市鄉(xiāng)村里的藍(lán)火。那么，是否成為燃燒過(guò)中條原始森林的山火，是否成為焚毀過(guò)黃河岸樹(shù)宮木的兵火，是否成為燃燒過(guò)河?xùn)|土法窯爐的煙火，是否成為了如今的，燃燒在風(fēng)陵渡的電火？

哦，風(fēng)陵渡。

風(fēng)陵渡，一個(gè)極具誘惑力的名字。芮城的渡，或者度，大禹渡，浢津渡，西侯度，風(fēng)陵渡，都是極美極雅的名字。猶如一位風(fēng)華俊逸的男子，立于黃河渡口，凝望西風(fēng)飄飄。

很小的時(shí)候就知道了風(fēng)陵渡。玩伴的父親在鐵路開(kāi)火車，問(wèn)在什么地方，說(shuō)風(fēng)陵渡。從此，風(fēng)陵渡，在心里成了極具向往的地方。多少年后到了風(fēng)陵渡，是以新聞監(jiān)督工業(yè)污染而來(lái)，看到的是，土小企業(yè)的煤火炭火焦火熏染，落后作坊的黑煙黃煙灰煙肆虐，上天的上天，落地的落地，污煙漫漫，黑塵漫漫，風(fēng)陵渡，哪是什么極具誘惑力的地方？

那時(shí)，并不知道風(fēng)陵渡燃燒的火煙也應(yīng)該是西侯度而來(lái)的火煙。只知道，造就溫暖造就火熱造就熾亮的火，也是造就濃煙造就熏嗆造就污染的火。就像國(guó)家環(huán)境保護(hù)部部長(zhǎng)說(shuō)的，中國(guó)的工業(yè)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，是燃燒的工業(yè)，燃燒的經(jīng)濟(jì)。山西曾每五分鐘一列火車運(yùn)煤出省，山西的火電點(diǎn)亮中國(guó)一半電燈。燃燒，將資源變成能源和財(cái)富，也變成污染和災(zāi)難。

好在，多少年之后又到風(fēng)陵渡，已經(jīng)不同。當(dāng)然，火依然燃燒，但曾經(jīng)的黑煙沒(méi)有了，黃煙沒(méi)有了，甚至灰煙也沒(méi)有了。曾經(jīng)的土小企業(yè)和污染作坊被消滅而至于蕩然無(wú)存。聳起來(lái)的，是銀色藍(lán)色的現(xiàn)代化的火力發(fā)電企業(yè)，藍(lán)色白色的現(xiàn)代化的制造企業(yè)。而且高高的煙囪之上，絕不再擎舉著黑色的黃色的灰色的長(zhǎng)煙，不再將自己淹沒(méi)也將藍(lán)天淹沒(méi)。

想再看看風(fēng)陵渡的火，看看風(fēng)陵渡的電，看看風(fēng)陵渡的天空。但這次沒(méi)有，沒(méi)有到風(fēng)陵渡。沒(méi)有到風(fēng)陵渡，作家們的許多人，卻依然知道風(fēng)陵渡。風(fēng)陵渡，畢竟依然具有誘惑。

不過(guò)，終于在芮城看到了火。不過(guò)，不是天火，不是地火，而是電火，是玻璃火。是在潔凈的亮白色工場(chǎng)里，看純凈的醫(yī)用玻璃在電熔爐里燃燒，看光亮的透明的玻璃管在流水線上滾過(guò)，看玻璃管流動(dòng)的地方操作工人明亮的笑顏。

曾經(jīng)看過(guò)煙熏火燎的玻璃制造，煤火炭火燃燒的工棚里，赤裸著忙碌著密集的人們。許多的土制的燒玻璃的熔爐，許多的揮舞的吹玻璃的鐵管，許多的吹圓的彩玻璃的火球，紅紅火火熱熱烈烈光光焰焰。一位攝影師曾拍攝了這樣的勞動(dòng)場(chǎng)景，那簡(jiǎn)直就是一派原始工場(chǎng)的審美。然而，火煙炙人硫煙嗆人污煙熏人，審美的背后，竟是污染的土法生產(chǎn)方式。

據(jù)說(shuō)，芮城的玻璃企業(yè)，也曾經(jīng)歷了土法燒煉的方式。但畢竟芮城人有芮城人的思維。芮城人在土法煉爐的方式上革命革命再革命，終于實(shí)現(xiàn)了革命性的變化和升華。就在電火熔爐前，一位董事長(zhǎng)給作家們講熔爐的演化，但他沒(méi)講，自己也經(jīng)歷了技術(shù)革命帶給自己的煉獄。這位董事長(zhǎng)，整條胳膊，曾在煉爐的實(shí)驗(yàn)里，被深度燒傷。但成功者不訴苦難。

作家們是離開(kāi)這個(gè)玻璃企業(yè)的電火爐之后，聽(tīng)到了這條被燒的胳膊的。這條胳膊背后，凝聚著多少故事??！作家們于是追悔莫及，竟至于連董事長(zhǎng)的名字都沒(méi)能記得。好在，終于，這樣的企業(yè)，在芮城，已經(jīng)擁有了十倍于前、百倍于前、千倍于前的電火熔煉。而且，這樣的電火，又在芮城，以十倍于前、百倍于前、千倍于前的規(guī)模增殖著，繁殖著。

那么，點(diǎn)亮芮城現(xiàn)代企業(yè)的熾烈的電火，它來(lái)自哪里？是來(lái)自古老的西侯度的天火嗎？是來(lái)自傳統(tǒng)的風(fēng)陵渡的火電嗎？或者，是來(lái)自現(xiàn)代的中條山的銀藍(lán)色的風(fēng)電和光電？

哦，是的。作家們已經(jīng)看到，中條山，已成為了銀藍(lán)色的光亮的山。

誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)如此磅礴的突起的光伏山！是從望不到盡頭的山的那邊逶迤而來(lái)的，勢(shì)如一頭臥在碧天與綠地融匯的海里的藍(lán)鯨，震撼了千古人間。我曾在塞外大同的采煤沉陷區(qū)看到過(guò)波波跌跌的光伏谷，在晉北朔州的火電排灰場(chǎng)看到過(guò)浩浩蕩蕩的光伏海。但沒(méi)有想到，在晉南芮城竟看到那光伏谷和光伏海居然給拱起來(lái)了，拱成了披滿太陽(yáng)的光伏山。

遠(yuǎn)看，是給山披上了盔甲，給山裝上了鱗片。藍(lán)幽幽的鱗片盔甲反射著太陽(yáng)的光芒，光芒與晶硅的熱冷交換里，變化成宮階式的銀光，在藍(lán)色里延伸著延伸著，直直地延伸到天宮里去。近看，盔甲之下鱗片之下，竟依然是綠色的種植。硅板晶片間透進(jìn)的縷縷陽(yáng)光，打在油牡丹的植物園，這自然界最為壯麗的光，在工業(yè)的藍(lán)與農(nóng)業(yè)的綠色里，盡情輝煌。

一塊巨大的山石上，鐫刻了大紅的行楷：邀請(qǐng)?zhí)?yáng)，點(diǎn)亮芮城?？粗@樣詩(shī)意的鐫刻，山西散文家張玉稱芮城是“一座邀請(qǐng)?zhí)?yáng)的城”。而張銳鋒則欣喜于言表，他說(shuō)，文學(xué)在這個(gè)地方發(fā)生了它的作用。詩(shī)意的家園必須以詩(shī)意的文字配套。光伏可以點(diǎn)亮生活，文學(xué)也可點(diǎn)亮生活。兩者之間發(fā)生的詩(shī)意的關(guān)聯(lián)，激起了我們一種時(shí)代的自豪與時(shí)代的尊嚴(yán)。

作家們共鳴于這樣一種自豪與尊嚴(yán)了。于是，在這樣的背景前，與“邀請(qǐng)?zhí)?yáng)點(diǎn)亮芮城”的縣委書(shū)記和縣長(zhǎng)們合影。

張建軍給作家們講，芮城的光伏，已經(jīng)入列中國(guó)八大光伏領(lǐng)跑者基地。山西光伏發(fā)電基地規(guī)模全國(guó)第一。八大光伏領(lǐng)跑者，山西就有兩個(gè)，一個(gè)是大同，市一級(jí)光伏領(lǐng)跑者；一個(gè)是芮城，縣一級(jí)光伏領(lǐng)跑者。而且，芮城是全國(guó)唯一的縣級(jí)光伏領(lǐng)跑者。這個(gè)基地，整個(gè)投資88億元，光伏100萬(wàn)千瓦。他指指山的那邊，說(shuō)，芮城的風(fēng)電也達(dá)20萬(wàn)千瓦。

2019年9月，山西省委書(shū)記在北京發(fā)布新聞宣布，山西新能源裝機(jī)比例，已經(jīng)占到山西總裝機(jī)容量的30%。這個(gè)比例背后，是2019年，在山西，作為新能源的風(fēng)電和光電裝機(jī)容量已達(dá)2165萬(wàn)千瓦。而芮城，光電和風(fēng)電裝機(jī)容量就達(dá)到了120萬(wàn)千瓦，占山西光電和風(fēng)電裝機(jī)的5.54%。據(jù)說(shuō)，其僅光電就將達(dá)120萬(wàn)千瓦，風(fēng)電也將達(dá)到50萬(wàn)千瓦。

沒(méi)有夸父逐日，沒(méi)有后羿射日。沒(méi)有犧牲太陽(yáng)，也沒(méi)有犧牲夸父。而是邀請(qǐng)?zhí)?yáng)，化作地上的千萬(wàn)顆太陽(yáng)，邀請(qǐng)風(fēng)，化作天空的千萬(wàn)顆風(fēng)燈，照亮“芮城”，照亮自己的世界。

一個(gè)沒(méi)有地下資源的地方，卻開(kāi)發(fā)出了空間資源；一個(gè)沒(méi)有黑色經(jīng)濟(jì)的地方，卻開(kāi)發(fā)出了綠色經(jīng)濟(jì)。拒絕污染，關(guān)停取締污染企業(yè)，將數(shù)十億元的污染項(xiàng)目擋在了門(mén)外。芮城人不要污染的GDP，而是以6%的穩(wěn)健增長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，清潔產(chǎn)業(yè)增加值占工業(yè)增加值86.5%，占GDP比重20.2%。僅120萬(wàn)千瓦光電50萬(wàn)千瓦風(fēng)電，產(chǎn)值將達(dá)20億元。

年輕的中國(guó)生態(tài)環(huán)境媒體人曹俊稱，這是執(zhí)政者和施政者的一種大手筆。她給這個(gè)40公里的建設(shè)規(guī)模全國(guó)最大、建設(shè)速度全國(guó)最快的光伏產(chǎn)業(yè)算了一筆賬。她說(shuō)，算經(jīng)濟(jì)賬，其可為芮城貢獻(xiàn)每年超過(guò)五分之一的財(cái)政收入；算生態(tài)賬，其可為碳減排貢獻(xiàn)相當(dāng)于每年種下4000畝森林；算社會(huì)賬，其可讓農(nóng)民用啥都長(zhǎng)不好的荒山換來(lái)了每年上萬(wàn)元的收入。

這就是芮城。

山西政界講的一個(gè)時(shí)髦形容：含金量，含綠量，含新量。

芮城是嗎？

是。一個(gè)地方“綠”得如何“新”得如何“金”得如何，就看它的生態(tài)，就看它的天空，就看它的水。芮城生態(tài)環(huán)境局局長(zhǎng)白磊講，芮城飲用水源地水質(zhì)達(dá)標(biāo)率100%，芮城農(nóng)業(yè)廢棄物無(wú)害化處理率100%，芮城河流入黃斷面水質(zhì)達(dá)標(biāo)率100%；2018年，芮城空氣質(zhì)量在運(yùn)城市排名第一，在山西省排名前列，2019年，近兩個(gè)月，在山西全省，排名第一。

這樣，作家們?cè)谲浅强吹降奶炜眨{(lán)，藍(lán)得晶瑩；白，白得雪亮；黑，黑得如漆如墨。是在黃河岸畔的夜空，作家們感受了墨黑和墨黑里的星光。這個(gè)世界，需要點(diǎn)亮光的時(shí)候，光，是美麗的；需要布滿黑的時(shí)候，黑，也是美麗的。

180萬(wàn)年前，西侯度人在萬(wàn)古長(zhǎng)夜，以天火點(diǎn)燃了世界的原初文明。180萬(wàn)年后，芮成人在飛揚(yáng)時(shí)代，以太陽(yáng)點(diǎn)燃了漫山的現(xiàn)代光電。于是，在中國(guó)，有了古老而現(xiàn)代的芮城。

《黃河》雜志社社長(zhǎng)兼主編、著名報(bào)告文學(xué)作家黃風(fēng)想起了西侯度。他說(shuō)，遠(yuǎn)古的時(shí)候，西侯度人能夠在這里發(fā)現(xiàn)火，說(shuō)明這個(gè)地方綠水青山。青山綠水，曾是古人類的一個(gè)生存之夢(mèng)。而今，芮城人在這個(gè)地方種樹(shù)植綠，重建生態(tài)，追逐太陽(yáng)，是在圓自己的一個(gè)夢(mèng)，也是在續(xù)古人的一個(gè)夢(mèng)，以綠色的、金色的、藍(lán)色的夢(mèng)，挑起遠(yuǎn)古的夢(mèng)和未來(lái)的夢(mèng)。

山西新銳作家梅鈺來(lái)芮城是尋找天鵝的，在這里卻尋找到一個(gè)芮城的刻度。她說(shuō)，芮城呈給外鄉(xiāng)人的表象之下，洶洶滾滾著一條文化的大河。芮城人帶著一股子不達(dá)目的誓不罷休的軸勁和為達(dá)目的不顧一切的豪勁，順勢(shì)而為，逆勢(shì)而上，總歸是挺立著自己的脊梁，逾百年而不變，歷萬(wàn)世而彌堅(jiān)，將古老文化和現(xiàn)代文化對(duì)接，將文化的血脈延續(xù)了下來(lái)。

無(wú)疑，流淌的黃河，和黃河岸畔流淌的綠，是芮城的外河；而文化，和芮城人流淌的精神之河，是芮城的內(nèi)河。

其實(shí)，作家也是具有這種精神內(nèi)河和不息毅力的人。作為作家，這些人是沒(méi)有完成式的，完成的，只有不停的走筆。行走在采風(fēng)里的作家們，李青松、閻珊珊、孔令劍、劉勇，硬是挺著膨突的腰椎和勞損的腿腳，追趕著芮城的風(fēng)景。

芮城人追趕著太陽(yáng)，作家們追趕著芮城人。我感覺(jué)到了，作家們和芮城人，竟是一群毅力相似而心靈相同的人們。

在芮城闊大的會(huì)議廳里，作家們與芮城政界座談，學(xué)者楊明森這樣評(píng)價(jià)芮城：一個(gè)沒(méi)有多少環(huán)境欠賬的地方。這屆政府不需太多償還前任留下的歷史欠賬，也不給后人留下歷史欠賬，后代不用償還這界政府新的欠賬。打破生態(tài)環(huán)境保護(hù)舊賬不還又欠新賬的惡性循環(huán)，給后人留下發(fā)展空間。這是一種文化情懷與為政善舉。因而，芮城注定是富有未來(lái)的！

在西侯度，作家們看到了這個(gè)時(shí)代芮城的歷史一刻：一個(gè)白衣少女，舉著火把，在黃土色的烽火臺(tái)上，采集了西侯度的天火，點(diǎn)燃了2019年在山西舉行的中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)會(huì)的圣火。

對(duì)與芮城，這是一個(gè)什么象征？

在微信群，作家們又看到畫(huà)家詩(shī)人楊洋發(fā)的一個(gè)視頻：一架銀翼飛機(jī)，昂首起航。事實(shí)是，芮城將建設(shè)通用機(jī)場(chǎng)。這是芮城人沒(méi)說(shuō)的新聞。微信里立刻沸騰。似乎看到了芮城在飛。

對(duì)于芮城，這又是一種什么昭示？

這次，芮城人什么也沒(méi)說(shuō)。

那么，這次，芮城人為什么沒(méi)有說(shuō)呢？

不僅沒(méi)有說(shuō)芮城將擁有的通用飛機(jī)，也沒(méi)有說(shuō)芮城在“黃河金三角”架起的現(xiàn)代大橋，還沒(méi)有說(shuō)芮城將打造山西·黃河·中國(guó)最靚最美的生態(tài)文明縣和生態(tài)文明城。

其實(shí)，芮城人不是不說(shuō)，是富有另一種特質(zhì)：實(shí)干。

驅(qū)前思維，前沿思維，超前思維，最終歸于：實(shí)干。

思維是一個(gè)過(guò)程。實(shí)干是一個(gè)過(guò)程。

從思維過(guò)程，到實(shí)干過(guò)程，又是一個(gè)過(guò)程。

然而，芮城人沒(méi)有拉長(zhǎng)過(guò)程，沒(méi)有拖延過(guò)程，而是將過(guò)程縮短、縮短、再縮短，縮短為只爭(zhēng)朝夕的進(jìn)程。

因?yàn)?，山西追趕現(xiàn)代文明的中國(guó)坐標(biāo)上，沒(méi)有一個(gè)地方坐等，中國(guó)創(chuàng)造生態(tài)文明的世紀(jì)坐標(biāo)上，沒(méi)有一個(gè)地方坐等。

芮城人追求的，就是這思維理想實(shí)現(xiàn)的進(jìn)程。

芮城人享受的，也是這思維理想實(shí)現(xiàn)的進(jìn)程。

只有走在前沿而引領(lǐng)進(jìn)程的思維，稱得上是驅(qū)前思維、前沿思維和超前思維！

責(zé)任編輯/魏建軍