〔摘要〕 堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度是新時(shí)代堅(jiān)定制度自信的重要主旨，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)貞不渝的奮斗目標(biāo)，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要是中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)的核心要義。黨的十九屆四中全會(huì)聚焦堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)的新時(shí)代，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)以及滿足人民對(duì)美好生活的向往具有重要意義，也提供了重要制度保障。

〔關(guān)鍵詞〕 中國(guó)特色社會(huì)主義制度，人民至上，美好生活

〔中圖分類號(hào)〕D61 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1000-4769（2020）02-0001-07

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！雹偕鐣?huì)主要矛盾發(fā)生變化必然會(huì)對(duì)黨和國(guó)家工作提出許多新要求，解決社會(huì)主要矛盾、不斷滿足人民美好生活需要成為黨和國(guó)家制定政策的基本出發(fā)點(diǎn)。黨的十九屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》）明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國(guó)大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系，是具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性的制度和治理體系”。②堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化正是為滿足人民美好生活需要提供的制度保障，或者說(shuō)是以更加成熟、更加穩(wěn)定的制度體系不斷推進(jìn)滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的水平和能力。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義制度

“人民至上”的價(jià)值屬性分析

人民性是馬克思主義最鮮明的品格，也是科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。科學(xué)社會(huì)主義是關(guān)于社會(huì)主義的科學(xué)的理論體系、理論模型與實(shí)踐模式，其本身就是一種制度。中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)是科學(xué)社會(huì)主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系是在馬克思主義指導(dǎo)下、在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，人民不斷奮斗、不斷探索而形成的，和馬克思恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義制度內(nèi)涵一脈相承，人民性必然是中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系的本質(zhì)屬性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，提出了以人民為中心的發(fā)展思想，把“堅(jiān)持以人民為中心”作為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本立場(chǎng)。無(wú)論從中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)，還是從習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵、核心要義、改革總目標(biāo)講，“人民至上”都是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的基本價(jià)值與優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)。

（一） “人民至上”是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的基本價(jià)值

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！雹廴嗣窳?chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把人民的需求作為第一要?jiǎng)?wù)，把人民的呼聲作為全部的價(jià)值追求，以實(shí)現(xiàn)多數(shù)人的利益為目標(biāo)，切實(shí)保障人民群眾的權(quán)益，“人民至上”體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨“為人民服務(wù)”的根本宗旨。毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中曾提及：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文藝是屬于人民的，必須為廣大的人民群眾服務(wù)?！雹苡纱耍岢隽宋乃嚍槿嗣穹?wù)的旨?xì)w。1945年，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)人民代表大會(huì)上發(fā)表了《論聯(lián)合政府》政治報(bào)告，他強(qiáng)調(diào)：“緊緊地和中國(guó)人民站在一起，全心全意地為中國(guó)人民服務(wù)，就是這個(gè)軍隊(duì)的唯一宗旨。”⑤對(duì)“為人民服務(wù)”這一思想做了全面系統(tǒng)的闡述。自此開(kāi)始，“為人民服務(wù)”成為中國(guó)共產(chǎn)黨的行動(dòng)目標(biāo)、精神指南及中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)的根本宗旨。黨的歷次黨代會(huì)都重新解釋和發(fā)展了這一思想，鄧小平把“為人民服務(wù)”作為制定方針政策的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，從“三個(gè)有利于”“堅(jiān)持公有制為主體”“共同富?！钡鹊浇瓭擅裉岢龅摹笆冀K代表最廣大人民的根本利益”，再到胡錦濤提出的“以人為本、執(zhí)政為民都是我們黨的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的集中體現(xiàn)”。黨的十八大以來(lái)，“以人民為中心”這一提法逐步寫(xiě)入黨的文件，將其作為國(guó)家總體布局的核心宗旨。黨的十九大強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持以人民為中心，人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量?！雹抻纱丝梢?jiàn)，“以人民為中心”形成了一種新時(shí)代比較完善的思想價(jià)值體系，這些價(jià)值體系是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的基本依據(jù)，是70年來(lái)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下中華民族不斷奮斗、勇于創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)的勝利結(jié)果。《決定》強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷保障和改善民生、增進(jìn)人民福祉，走共同富裕道路?！雹咧袊?guó)的國(guó)家制度深深植根于人民，為人民謀幸福是中國(guó)共產(chǎn)黨的前進(jìn)目標(biāo)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央積極奉行改善民生這一宗旨，努力踐行“人民至上”這一承諾，完善和深化中國(guó)特色社會(huì)主義以“人民至上”為基本價(jià)值的制度體系，不斷帶領(lǐng)人民邁上新臺(tái)階。

（二） “人民至上”是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)

“人民至上”是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的基本價(jià)值，不僅蘊(yùn)含著豐富的科學(xué)內(nèi)涵，也是歷史和人民的選擇，更是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)所在。1920年，在中國(guó)共產(chǎn)黨早期擬定的《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》中宣示：“共產(chǎn)主義者的目的是要按照共產(chǎn)主義者的理想，創(chuàng)造一個(gè)新的社會(huì)。”⑧為了人民、依靠人民承接了近現(xiàn)代以來(lái)中華民族的發(fā)展歷程，也反映了中華民族發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)人民迫切希望實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，中國(guó)共產(chǎn)黨始終依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，從組建工農(nóng)武裝進(jìn)行土地革命、建立革命根據(jù)地到紅軍長(zhǎng)征，爬雪山、過(guò)草地、突破國(guó)民黨反動(dòng)派的圍追堵截，確立黨指揮槍的原則，依靠的是人民群眾的支持;抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，八路軍、新四軍深入敵后，建設(shè)開(kāi)拓?cái)澈罂谷彰裰鞲鶕?jù)地，組織民工隊(duì)，開(kāi)展敵后抗日游擊戰(zhàn)，在根據(jù)地實(shí)行廣泛的普選制度，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，依靠的是人民群眾的支持;解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，從解放區(qū)的建設(shè)、土地改革運(yùn)動(dòng)、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固、擴(kuò)大到全國(guó)的勝利解放，依靠的還是人民群眾的支持。新中國(guó)成立初期，正是由于緊緊依靠人民群眾，充分調(diào)動(dòng)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和廣大人民群眾等積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，打贏了“抗美援朝”戰(zhàn)爭(zhēng)，完成社會(huì)主義改造和各項(xiàng)民主改革，成功建設(shè)了“兩彈一星”偉大工程，恢復(fù)了聯(lián)合國(guó)合法席位，建立了基本完備的工業(yè)體系，推動(dòng)了社會(huì)主義基本制度得以建立鞏固并發(fā)展壯大。改革開(kāi)放時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義制度所取得的許多成功以及改革開(kāi)放中的許多創(chuàng)造，都是黨領(lǐng)導(dǎo)“人民群眾發(fā)明的”，從安徽小崗村的家庭聯(lián)產(chǎn)承包到股份合作、個(gè)體私營(yíng)企業(yè)、家庭企業(yè)等鄉(xiāng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的探索，逐漸形成中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度等等。一個(gè)又一個(gè)人民群眾的成功首創(chuàng)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷推廣復(fù)制，中國(guó)特色社會(huì)主義制度在人民實(shí)踐中不斷完善和發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持人民當(dāng)家作主的國(guó)家制度性質(zhì)，依靠人民的主體力量不斷鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，才有力推進(jìn)了社會(huì)主義建設(shè)，為改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的形成與發(fā)展奠定了根本制度基礎(chǔ)。其基本邏輯就是為了人民、依靠人民，一切從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)人民群眾的實(shí)際需求確立社會(huì)主義制度建設(shè)的原則，汲取人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以增強(qiáng)社會(huì)主義制度的生機(jī)活力，具有厚重的“人民至上”的底蘊(yùn)和為了人民、依靠人民、造福人民的制度優(yōu)勢(shì)。

（三）“人民至上”是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的發(fā)展旨?xì)w

馬克思主義是人民的理論、實(shí)踐的理論，也是不斷發(fā)展、創(chuàng)新的理論。“人民至上”是馬克思主義中國(guó)化的集中體現(xiàn)，也是馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“民本”思想創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的有機(jī)結(jié)合，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)屬性和價(jià)值取向。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，“中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠發(fā)展壯大，中國(guó)特色社會(huì)主義之所以能夠不斷前進(jìn)，正是因?yàn)橐揽苛巳嗣?。中?guó)共產(chǎn)黨之所以得到人民擁護(hù)，中國(guó)特色社會(huì)主義之所以得到人民支持，也正是因?yàn)樵旄Ａ巳嗣??！雹峥v觀新中國(guó)成立70年來(lái)制度建設(shè)的歷史，就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨秉承為人民服務(wù)宗旨、探索為人民服務(wù)規(guī)律、更新為人民服務(wù)方法、形成為人民服務(wù)治理體系的歷史，而黨的根本價(jià)值屬性和為人民服務(wù)的宗旨基本是依賴制度保障的，本質(zhì)是圍繞“人民至上”不斷發(fā)展的。“人民至上”是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)展現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的發(fā)展旨?xì)w，只有中國(guó)特色社會(huì)主義制度才能把制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能。從制度構(gòu)建的目標(biāo)導(dǎo)向分析，“人民至上”本質(zhì)是要體現(xiàn)人民意愿，簡(jiǎn)政放權(quán)，還政于民。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的每一次改革基本都是圍繞如何更好地調(diào)動(dòng)人民積極性、更好地釋放市場(chǎng)活力、更好地破除落后的制度枷鎖、更好地滿足人民需求進(jìn)行的，這既是人民的需要，也是發(fā)展的需要。進(jìn)言之，無(wú)論是從中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政宗旨，還是從中國(guó)特色社會(huì)主義制度實(shí)際效能看，新時(shí)代堅(jiān)持人民在國(guó)家制度中的主體地位，依據(jù)人民的根本利益和主體意愿推進(jìn)國(guó)家建設(shè)和國(guó)家治理，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的鮮明特征。新中國(guó)成立70年來(lái)的偉大成就，深刻表明中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化進(jìn)程中，必須堅(jiān)持運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義制度的基本價(jià)值體系去解決新時(shí)代的新矛盾、新問(wèn)題。因此，評(píng)價(jià)中國(guó)特色社會(huì)主義制度好不好，由人民說(shuō)了算。中國(guó)特色社會(huì)主義制度要從實(shí)際出發(fā)，始終堅(jiān)持以人民為中心，以人民滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)作為根本標(biāo)準(zhǔn)，這就要求我們始終堅(jiān)持黨的根本屬性，在實(shí)踐中踐行為人民服務(wù)的根本宗旨，體現(xiàn)人民意愿，滿足人民需求，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度。

二、新中國(guó)一直致力于

滿足人民需求的制度構(gòu)建

馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)動(dòng)力，生產(chǎn)力的提高和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展始終需要相應(yīng)的制度提供必要保障。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！雹庥纱丝梢?jiàn)，人的“自由解放”過(guò)程，就是不斷滿足人民對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等方面美好需要的過(guò)程，也就是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的過(guò)程。滿足人民的需要，除了全國(guó)人民共同努力外，更需要有相應(yīng)的制度體系保駕護(hù)航。因此，新中國(guó)成立70年來(lái)，一直致力于提高生產(chǎn)力、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和滿足人民需要進(jìn)行制度建構(gòu)，即圍繞著根本利益、社會(huì)共同利益和人民多種需求來(lái)構(gòu)建制度。

（一）滿足人民根本利益需要構(gòu)建制度

利益是最為基本的關(guān)系，“滿足人民需要”最迫切要滿足的是最廣大人民生存、生活、發(fā)展、幸福的需要，制度建設(shè)最根本就在于滿足人民根本利益的需要。毛澤東指出：“一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?！弊顝V大人民的根本利益在不同歷史時(shí)期有著不同的內(nèi)涵和需求，其制度建設(shè)是為滿足最廣大人民根本利益而構(gòu)建的。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)人民一直在探索實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的國(guó)體、政體及制度體系，1940年毛澤東在《新民主主義論》中就已經(jīng)提出：“中國(guó)現(xiàn)在可以采取全國(guó)人民代表大會(huì)、省人民代表大會(huì)、縣人民代表大會(huì)、區(qū)人民代表大會(huì)直到鄉(xiāng)人民代表大會(huì)的系統(tǒng)，并由各級(jí)代表大會(huì)選舉政府?！毙轮袊?guó)成立后，中國(guó)人民迫切希望改變“三座大山”的長(zhǎng)期壓迫，最廣大人民的根本利益就在于鞏固好、建設(shè)好新生的人民政權(quán)，人民能真正實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主，能決定自身發(fā)展的命運(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民把這一構(gòu)想付諸了實(shí)踐，探索并確立了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義制度，形成了包括人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度等組成的人民當(dāng)家作主制度體系，為當(dāng)代中國(guó)的一切發(fā)展進(jìn)步奠定了制度基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨恢復(fù)解放思想、實(shí)事求是的思想路線，明確當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾仍然是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，認(rèn)識(shí)到貧窮不是社會(huì)主義，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義才是社會(huì)主義的本質(zhì)，確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展思想，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開(kāi)放偉大革命，逐步打破了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，確立了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，以按勞分配為主、多種分配方式并存的基本經(jīng)濟(jì)制度和基本分配制度。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，進(jìn)一步明確以人民為中心的發(fā)展思想，推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展，中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。2018年，中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到919281億元，比1952年增長(zhǎng)177倍;全國(guó)居民人均可支配收入達(dá)到28228元，比1956年實(shí)際增長(zhǎng)368倍。歷史雄辯地證明，中國(guó)共產(chǎn)黨矢志不渝地為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為滿足人民根本利益需要構(gòu)建制度是新中國(guó)成立70年來(lái)一切社會(huì)變革的最重要因素和最根本保證。

（二）滿足人民共同富裕需要構(gòu)建制度

共同富裕是馬克思主義的一個(gè)基本目標(biāo)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終帶領(lǐng)人民為創(chuàng)造美好生活和滿足人民共同富裕的需要推動(dòng)制度建設(shè)。新中國(guó)成立之初，毛澤東就提出了中國(guó)發(fā)展富強(qiáng)的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份?！泵珴蓶|通過(guò)改造私有制，建立社會(huì)主義制度，建立按勞分配制度、社會(huì)主義建設(shè)總路線、“三大線建設(shè)”等等，奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)共同富裕的制度基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平多次強(qiáng)調(diào)共同富裕并指出：“社會(huì)主義本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)共同富裕，成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷完善民主政治制度、社會(huì)主義精神文明制度、經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)制度等，實(shí)現(xiàn)了讓一部分人先富起來(lái)，奠定了先富帶動(dòng)后富的制度基礎(chǔ)。之后，在確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，確立社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度后，又不斷建立《國(guó)家八七扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃（1994-2000年）》、《中國(guó)農(nóng)村扶貧開(kāi)發(fā)綱要（2001-2010年）》、西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略等相匹配的農(nóng)村、邊遠(yuǎn)山區(qū)、西部支援制度體系，建立和完善了城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度和基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度，健全失業(yè)保險(xiǎn)制度和城市居民最低生活保障制度。進(jìn)入新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人為本，科學(xué)發(fā)展，著力保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平正義，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障制度體系，建立九年義務(wù)教育制度、農(nóng)村最低生活保障制度、新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度等一系列讓全體人民共享改革發(fā)展成果的制度體系。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央實(shí)施“精準(zhǔn)扶貧”戰(zhàn)略，提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享五大發(fā)展理念，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，建立東西部扶貧協(xié)作和對(duì)口支援制度體系，堅(jiān)持共享發(fā)展，優(yōu)先發(fā)展教育、提高就業(yè)質(zhì)量和人民收入、加強(qiáng)社會(huì)保障體系建設(shè)、打造共建共治共享社會(huì)治理格局、實(shí)施健康中國(guó)戰(zhàn)略等一系列強(qiáng)化實(shí)現(xiàn)共同富裕的制度保障。中國(guó)7億多人口擺脫貧困，農(nóng)村貧困發(fā)生率降至17%，對(duì)全球減貧貢獻(xiàn)超過(guò)70%。全國(guó)居民恩格爾系數(shù)為284%，比1978年降低355個(gè)百分點(diǎn);同時(shí)，中等收入群體不斷擴(kuò)大，中國(guó)城鄉(xiāng)收入差距逐漸縮小，基尼系數(shù)逐漸減低等等。正是中國(guó)共產(chǎn)黨始終圍繞“共同富?！蹦繕?biāo)不斷強(qiáng)化制度建設(shè)，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從國(guó)家貧窮到富強(qiáng)的跨越，才實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍。

（三）滿足人民美好生活需要構(gòu)建制度

馬克思曾說(shuō)：“全部人類歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在。”換言之，滿足有生命的個(gè)體存在的衣食住行是第一需要，在第一需求或基本需求得以滿足后，個(gè)體會(huì)尋求更高一級(jí)需要的滿足，這既是人作為自然屬性的需要，也是人作為社會(huì)屬性的需要。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是以實(shí)現(xiàn)人的全面解放和全面發(fā)展為奮斗目標(biāo)的使命型政黨，滿足人民對(duì)美好生活的需求一直是中國(guó)共產(chǎn)黨的終身奮斗目標(biāo)。從“滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”到“滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”這一轉(zhuǎn)變，反映的是人民對(duì)基本生活“量”到美好生活“質(zhì)”的需求變化。黨的十九大報(bào)告明確指出，“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)?！比嗣袢罕娖谂斡懈玫慕逃⒏€(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活，其基本導(dǎo)向是滿足人民美好生活需要的制度建構(gòu)。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，高度重視保障和改善民生，大批惠民、利民、便民的舉措相繼出臺(tái)實(shí)施，建立特困人員救助供養(yǎng)制度、農(nóng)村貧困人口大病兜底保障機(jī)制、殘疾人補(bǔ)貼制度、湖長(zhǎng)制河長(zhǎng)制、垃圾分類制度、城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制等一系列和老百姓生活密切相關(guān)的保障體系，推動(dòng)政務(wù)服務(wù)“最多跑一次”改革、戶籍制度改革、考試招生制度改革、農(nóng)村土地制度改革、公立醫(yī)院綜合改革、養(yǎng)老機(jī)制改革、“四好”農(nóng)村公路建設(shè)與養(yǎng)護(hù)改革、環(huán)保改革、司法體制改革等，使得全國(guó)各族人民的幸福感、滿足感和安全感大幅度提升，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加完善、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平明顯提高，為政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)、人民幸福、社會(huì)安寧、國(guó)家統(tǒng)一提供了有力保障?！稕Q定》在滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要中指出幾點(diǎn)具體措施，以人民群眾最關(guān)切最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題入手，以厚民為本，注重加強(qiáng)民生保障制度的普惠性、基礎(chǔ)性和兜底性，進(jìn)一步彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的初心與擔(dān)當(dāng)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度以滿足人民美好生活需要的構(gòu)建導(dǎo)向。

三、以更加成熟穩(wěn)定的制度

滿足人民美好生活需要

馬克思主義認(rèn)為，人民是制度的創(chuàng)造者和變革者，生產(chǎn)力的提升必然促使人民建立和完善更能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、更能滿足人民美好生活需要的制度體系。構(gòu)建以人民為中心的制度體系，滿足人民美好生活需要是堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體目標(biāo)的內(nèi)在要求。黨的十九屆四中全會(huì)審議通過(guò)的《決定》進(jìn)一步明確了這一問(wèn)題，《決定》中“人民”作為高頻詞匯被提及99次之多，足以說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨的時(shí)代使命與行動(dòng)指南。通過(guò)梳理全會(huì)內(nèi)容可見(jiàn)，如何“滿足人民美好生活需要”正是黨的重大戰(zhàn)略任務(wù)，而中國(guó)特色社會(huì)主義制度是由根本制度、基本制度、重要制度構(gòu)成的制度體系，這些制度的堅(jiān)持和完善過(guò)程，就是如何滿足人民美好生活需要的過(guò)程。

（一）滿足人民美好生活需要的根本制度保障

所謂根本制度，就是體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)特征和國(guó)家性質(zhì)、從根本上保證中國(guó)特色社會(huì)主義方向并在中國(guó)特色社會(huì)主義制度中起頂層決定性、全域覆蓋性、全局指導(dǎo)性作用的制度。滿足人民美好生活需要的根本制度保障，核心在于始終堅(jiān)持和完善黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)制度和全面領(lǐng)導(dǎo)制度這一根本領(lǐng)導(dǎo)制度、人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度、馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的制度這一根本文化制度，共建共治共享這一根本社會(huì)治理制度，黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)這一根本軍事制度。從內(nèi)在邏輯講，黨的十九屆四中全會(huì)把堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)制度放在首要位置，彰顯了黨的領(lǐng)導(dǎo)制度在中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系中的領(lǐng)導(dǎo)地位，是滿足人民美好生活需要的根本領(lǐng)導(dǎo)制度保障。新中國(guó)成立70年來(lái)實(shí)踐證明，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是國(guó)家的命脈所在、社會(huì)的安定所在、人民的利益所在。而人民利益、人民權(quán)利、人民心愿的表達(dá)必須堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人民代表大會(huì)制度是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的重要組成部分，也是支撐中國(guó)國(guó)家治理體系和治理能力的根本政治制度?！?滿足人民美好生活需要首先要滿足人民當(dāng)家作主的根本需要，這不僅體現(xiàn)人民根本利益需求，更體現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨本質(zhì)屬性要求。因此，《決定》第一次把馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為根本文化制度明確提出，它充分反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，本質(zhì)是全國(guó)人民共同的精神食糧、是保證堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度等根本制度和中國(guó)文化建設(shè)的正確方向、是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論基礎(chǔ)，更是滿足人民美好生活需要的根本文化制度保障。而從外在現(xiàn)實(shí)講，共建共治共享的社會(huì)治理制度，是符合人民意愿與社會(huì)治理規(guī)律的制度，對(duì)國(guó)家安全、社會(huì)安定和人民安心具有重要意義?！稕Q定》進(jìn)一步提出堅(jiān)持和完善共建共治共享的社會(huì)治理制度，是推進(jìn)社會(huì)治理現(xiàn)代化的重要制度保障。而滿足人民美好生活需要必須強(qiáng)化共建共治共享的社會(huì)治理體系，保障人民在生活中參與社會(huì)建設(shè)、主導(dǎo)社會(huì)治理、共享發(fā)展成果。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，這一系列的人民美好生活需要必須建立在黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)上。黨的十九大把堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、中央軍事委員會(huì)實(shí)行主席負(fù)責(zé)制寫(xiě)入黨章，《決定》提出堅(jiān)持和完善黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)制度，為更好地保衛(wèi)國(guó)家安全、滿足人民美好生活需要提供了根本軍事制度保障。所以，黨的根本領(lǐng)導(dǎo)制度、根本政治制度、根本文化制度、根本社會(huì)治理制度、根本軍事制度構(gòu)成了滿足人民美好生活需要的“四梁八柱”制度保障體系，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷完善。

（二）滿足人民美好生活需要的基本制度保障

基本制度包含基本政治制度和基本經(jīng)濟(jì)制度，基本政治制度和基本經(jīng)濟(jì)制度是體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)、框定國(guó)家基本形態(tài)、規(guī)范國(guó)家政治關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制度，是社會(huì)主義民主政治的集中體現(xiàn)，滿足人民美好生活需要就要不斷堅(jiān)持和完善這一基本制度保障。從基本政治制度的內(nèi)在屬性看，政黨制度是現(xiàn)代政治文明的核心，中國(guó)國(guó)情決定了必須堅(jiān)持多黨合作和政治協(xié)商制度。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨登上歷史舞臺(tái)，其最主要的政治主張就是要求政治民主、反對(duì)國(guó)民黨獨(dú)裁，這使多黨合作和政治協(xié)商制度有了政治基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以后，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)此提出了“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”十六字方針并將“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度將長(zhǎng)期存在和發(fā)展”寫(xiě)入憲法，明確了多黨合作與政治協(xié)商制度的地位。堅(jiān)持和完善這項(xiàng)制度，對(duì)擴(kuò)大中國(guó)愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線、發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義優(yōu)勢(shì)，滿足人民對(duì)參政議政、協(xié)商民主的需要具有重要意義。而1949年《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》提出：“各少數(shù)民族聚居的地區(qū)，應(yīng)實(shí)行民族區(qū)域自治，按照民族聚居的人口多少和區(qū)域大小，分別建立各種民族自治機(jī)關(guān)?！焙笥置鞔_載入憲法。黨的十七大將“基層群眾自治制度”寫(xiě)入黨代會(huì)報(bào)告，最后納入國(guó)家基本政治制度，這是基于中華民族民族區(qū)域分布特點(diǎn)和農(nóng)村村級(jí)、城市社區(qū)公共事務(wù)與公益事業(yè)需要決定的。 實(shí)踐已經(jīng)證明，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度這一基本政治制度，是真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，滿足人民群眾直接參與管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)、行使民主權(quán)利的現(xiàn)實(shí)制度保障。從基本經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展優(yōu)勢(shì)看，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是滿足人民美好生活需要的基本經(jīng)濟(jì)制度。生產(chǎn)關(guān)系一定要符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，在中國(guó)的國(guó)情下，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，而按照勞動(dòng)者為國(guó)家和社會(huì)提供勞動(dòng)量的多少進(jìn)行分配，可促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的提高。因此，堅(jiān)持和完善這項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義分配制度，堅(jiān)持多勞多得，其顯示了公平、平等與效率，是較為優(yōu)越的分配制度，能夠不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，從而推動(dòng)人的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步?！稕Q定》明確提出了中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度及其“顯著優(yōu)勢(shì)”，反映了中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的發(fā)展階段以后如何將制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能的內(nèi)在需求，也反映了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，更反映了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)基本經(jīng)濟(jì)制度的偉大探索與創(chuàng)造，為滿足人民美好生活需要提供了基本經(jīng)濟(jì)制度保障。

（三）滿足人民美好生活需要的重要制度保障

中國(guó)特色社會(huì)主義重要制度，是由中國(guó)特色社會(huì)主義根本制度、中國(guó)特色社會(huì)主義基本制度派生的國(guó)家治理各領(lǐng)域各方面的主體性制度，即建立在根本制度、基本制度之上的關(guān)于法律法治、行政管理、文化建設(shè)、民生保障、社會(huì)治理、生態(tài)文明、“一國(guó)兩制”、對(duì)外事務(wù)、黨和國(guó)家監(jiān)督等方面的主體性制度。而滿足人民美好生活需要的重要制度是與人民生活最為密切相關(guān)的制度體系，《決定》系統(tǒng)論述要堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義民生制度、安全制度、生態(tài)制度，構(gòu)成了人民美好生活需要的現(xiàn)實(shí)需要和重要制度保障?！稕Q定》將“堅(jiān)持和完善統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的民生保障制度，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”作為中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)“增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展”是我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。從現(xiàn)實(shí)情況看，當(dāng)前正處在全面建成小康社會(huì)決勝階段，發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題在民生領(lǐng)域表現(xiàn)得更為突出，城鄉(xiāng)間區(qū)域間的發(fā)展和收入分配差距仍然較大。堅(jiān)持和完善統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的民生保障制度，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，必須健全幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶等方面的國(guó)家基本公共服務(wù)制度體系，注重加強(qiáng)普惠性、基礎(chǔ)性、兜底性民生建設(shè)，保障群眾基本生活。而在當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)背景下，中國(guó)面臨百年未有之大變局，國(guó)內(nèi)外的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)與日俱增，這就必須要堅(jiān)持和完善滿足人民美好生活需要的安全制度，堅(jiān)持和完善共建共治共享的社會(huì)治理制度，保持社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)國(guó)家安全，建設(shè)人人有責(zé)、人人盡責(zé)、人人享有的社會(huì)治理共同體，確保人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安定有序，建設(shè)更高水平的平安中國(guó)。事實(shí)上，平安中國(guó)、健康中國(guó)、綠色中國(guó)一直是人民對(duì)美好生活的向往需求，生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的必然要求，也是人類社會(huì)進(jìn)步的重要體現(xiàn)，更是關(guān)系人民福祉與民族未來(lái)的百年大計(jì)。從馬克思需求層次看，人民對(duì)美好生活的需要更加豐富，不僅追求生活美，也追求居住的生態(tài)美。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)此做出許多新的戰(zhàn)略部署，堅(jiān)持和完善滿足人民美好生活需要的生態(tài)制度，如實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度、全面建立資源高效利用制度、健全生態(tài)保護(hù)和修復(fù)制度和嚴(yán)明生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任制度等等。新時(shí)代，更要推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)邁上新臺(tái)階，不斷堅(jiān)持和完善滿足人民美好生活需要的一系列重要制度保障。

總的來(lái)看，在實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義總目標(biāo)的過(guò)程中，滿足人民對(duì)美好生活的需要、堅(jiān)持以人民為中心發(fā)展方略是中國(guó)共產(chǎn)黨始終不渝的努力方向和基本原則。滿足人民美好生活需要的制度建設(shè)，完善和發(fā)展以人民為中心的國(guó)家制度和治理體系，必須堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)、從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。因此，要深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆四中全會(huì)精神，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十九屆四中全會(huì)所做出的一系列重大決策和部署上，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持和完善國(guó)家治理，動(dòng)員一切可以動(dòng)員的國(guó)家與社會(huì)力量推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度建設(shè)的發(fā)展，使全體人民擁有更多的幸福感、獲得感和安全感，為滿足人民美好生活需要提供更優(yōu)質(zhì)、更完善的制度保障。

① ⑥ 習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月28日，第01版。

② ⑦ 《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年11月1日，第01版。

③ ⑩ 《馬克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第42、53頁(yè)。

④ ⑤ 《毛澤東選集》第3卷，北京：人民出版社，1991年，第853、1039、1096頁(yè)。

⑧ 中共中央黨史研究室：《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)檔案文獻(xiàn)選編》，北京：中共黨史出版社，2015年，第22頁(yè)。

⑨ 《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第52頁(yè)。

《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年，第677頁(yè)。

《毛澤東文集》第6卷，北京：人民出版社，1999年，第495頁(yè)。

《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第373頁(yè)。

《滄桑巨變七十載 民族復(fù)興鑄輝煌——新中國(guó)成立70周年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就系列報(bào)告之一》，2019年7月1日，http：//www.gov.cn/xinwen/2019-07/01/content_5404949.htm，2019年12月13日。

《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年，第519頁(yè)。

《習(xí)近平在全國(guó)人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年9月6日，第01版。

《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第1冊(cè)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1992年，第12頁(yè)。

韓喜平：《滿足人民美好生活需要的理論指南》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2018年第1期。

（責(zé)任編輯：陳 果）