田旭明

摘 要：對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂、精神支柱和安身立命之本。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)的變遷和調(diào)整、意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭復(fù)雜尖銳、國際形勢的不穩(wěn)定因素增多，給新時代共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念帶來了現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。要通過增強(qiáng)對馬克思主義科學(xué)真理的理論自覺、落實(shí)為人民服務(wù)的根本宗旨、推進(jìn)自我革命、優(yōu)化理想信念培育方式等途徑，進(jìn)一步筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。

關(guān)鍵詞：理想信念;現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn);有效應(yīng)對

中圖分類號：D261文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0751（2020）02-0006-05

中國共產(chǎn)黨是依靠馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想而成長發(fā)展起來的先進(jìn)政黨。正是因?yàn)閷硐胄拍畹闹艺\篤信，中國共產(chǎn)黨才能由小到大、由弱到強(qiáng)，并引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來，再到強(qiáng)起來的偉大飛躍?？梢哉f，沒有堅(jiān)定的理想信念，沒有為這種理想信念而不斷奮斗的執(zhí)著之心，中國共產(chǎn)黨不可能成為中華民族復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)力量與中流砥柱。正如習(xí)近平總書記所說：“我們共產(chǎn)黨人的根本，就是對馬克思主義的信仰，對共產(chǎn)主義和社會主義的信念，對黨和人民的忠誠?！雹偃欢?，個人的理想信念會隨著時間推移、環(huán)境改變和社會變遷而發(fā)生微妙甚至劇烈的變化。習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上指出：“馬克思主義政黨的先進(jìn)性和純潔性不是隨著時間推移而自然保持下去的，共產(chǎn)黨員的黨性不是隨著黨齡增長和職務(wù)提升而自然提高的。初心不會自然保質(zhì)保鮮，稍不注意就可能蒙塵褪色，久不滋養(yǎng)就會干涸枯萎，很容易走著走著就忘記了為什么要出發(fā)、要到哪里去，很容易走散了、走丟了?！雹谝虼?，我們共產(chǎn)黨人需要不斷對理想信念進(jìn)行“檢測”“保鮮”。近百年來，在革命、建設(shè)和改革的歷程中，我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念問題并采取有效措施，力求筑牢黨員干部的精神家園，防止他們的理想信念產(chǎn)生動搖。進(jìn)入新時代，我國國情發(fā)生深刻變化，共產(chǎn)黨人堅(jiān)守理想信念面臨一些突出的挑戰(zhàn)。在新的歷史背景下，中國共產(chǎn)黨人要承擔(dān)起為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的重任，就必須捍衛(wèi)理想信念陣地，擰緊思想“總開關(guān)”，防止精神之“鈣”流失，確保我們黨不會被亂花迷了眼，更不會被浮云遮望眼，從而保持定力，堅(jiān)守初心，完成時代和人民的重托。

一、經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)變遷帶來的挑戰(zhàn)

馬克思主義認(rèn)為，思想觀念、意識形態(tài)都是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，并對其產(chǎn)生反作用的上層建筑。經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)和體制發(fā)生變化，必然深刻影響人們的思想觀念。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變遷，“逐步實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會、從傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉型社會向開放型社會、從‘一元社會向‘多元社會的變遷與發(fā)展”③。這一深刻轉(zhuǎn)型不僅帶來利益結(jié)構(gòu)、發(fā)展路徑、政策設(shè)計、經(jīng)濟(jì)體制的變化，還引發(fā)了人們思想觀念的深刻碰撞、價值觀念的深度變遷以及價值取向的多元競爭。對于廣大共產(chǎn)黨員來說，這些變遷給理想信念堅(jiān)守帶來巨大考驗(yàn)。

一方面，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立給理想信念堅(jiān)守帶來嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。改革開放以來，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，以及以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度的確立，資本邏輯和規(guī)則得到合法化認(rèn)可，“理性經(jīng)濟(jì)人”成為一種現(xiàn)實(shí)存在。隨著資本邏輯和“理性經(jīng)濟(jì)人”思維逐漸滲透到經(jīng)濟(jì)、社會和政治生活領(lǐng)域并轉(zhuǎn)化為一種具有支配性力量的“操盤手”，價值和道德的邊界被侵犯和沖擊，工具理性挑戰(zhàn)價值理性，科技理性擠壓倫理理性，功利性、市儈性、本位性凸顯，價值扭曲、道德墮落、文化失范行為時有發(fā)生。在政治領(lǐng)域，資本邏輯基于逐利的本能需求，想方設(shè)法對黨員干部進(jìn)行腐蝕，絞盡腦汁制造誘惑，企圖讓他們丟棄法律、道德和心理防線，成為金錢和欲望的俘虜，從而為資本暢通運(yùn)行“開綠燈”，權(quán)力的資本化和資本的權(quán)力化在一些政治生活中演繹成了一種潛在的邏輯。一些黨員干部正中下懷，利欲熏心，熱捧實(shí)用主義和功利主義，漸漸背叛了自己的從政初心和使命，丟棄了崇高信念和遠(yuǎn)大理想，放棄了精神家園陣地，走上了被利益纏繞的精神墮落之路。在現(xiàn)實(shí)生活中，資本邏輯對權(quán)力倫理邊界的侵犯仍以各種“潛規(guī)則”方式進(jìn)行，給廣大黨員干部堅(jiān)守理想信念帶來嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

另一方面，社會轉(zhuǎn)型中的利益分化也給理想信念堅(jiān)守帶來挑戰(zhàn)。建國之初，在計劃經(jīng)濟(jì)體制下，黨、國家和社會形成了高度統(tǒng)合的結(jié)構(gòu)模式，即“以黨的組織體系為軸心、以控制型秩序?yàn)閷?dǎo)向、權(quán)力高度集中、‘黨—國家—社會三位一體的組織形態(tài)”④。在這樣的社會結(jié)構(gòu)體系中，黨能通過自身的意識形態(tài)權(quán)威資源和組織體系，將整個社會組織動員起來，以確保黨的思想意志能得到有力貫徹，進(jìn)而在一定程度上減少了黨員干部理想信念滑坡的現(xiàn)象。改革開放以來，中國社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了“由總體性社會向分化性社會的轉(zhuǎn)變”⑤，這種轉(zhuǎn)變促使社會利益結(jié)構(gòu)迅速走向分化狀態(tài)。利益的分化不僅體現(xiàn)在物質(zhì)財富、經(jīng)濟(jì)收入等層面的差異，還引發(fā)了人們思想觀念和價值取向的日益多元化。于是，價值個體主義愈發(fā)明顯，去中心化、去公共化、去權(quán)威化演變成了一種文化氣候，這對意識形態(tài)傳統(tǒng)權(quán)威、共同理想信念凝聚效能和現(xiàn)代價值共識帶來了不可小覷的挑戰(zhàn)。特別是進(jìn)入新時代，我國對經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會等各方面體制進(jìn)行大刀闊斧的改革，這進(jìn)一步觸動深層利益關(guān)系，進(jìn)一步促使人們思想觀念、價值取向和發(fā)展訴求發(fā)生變化，利益分化、價值裂變和思想差異將更加突出，主體意識、批判意識、問題意識、物化意識也將隨之更加凸顯和膨脹，進(jìn)一步加劇人們思想和價值共識的凝聚難度。如果說全面深化改革在價值觀上的最大影響之一就是進(jìn)一步促進(jìn)了廣大民眾的利益觀多元化與差異化的話，那么其最大風(fēng)險之一也可能是因利益觀的更加多元化、差異化而導(dǎo)致社會整體價值共識的減弱乃至危機(jī)，進(jìn)而可能會使馬克思主義信仰的價值性共識進(jìn)一步減損。這些變遷和改革引發(fā)的思想和價值難題，不僅給中國共產(chǎn)黨傳播馬克思主義信仰、以社會主義意識形態(tài)聚合民心與凝聚共識帶來嚴(yán)峻考驗(yàn)，還對廣大黨員干部自身堅(jiān)守和踐行理想信念帶來直接考驗(yàn)。有的黨員干部也被花花世界亂了心智，被光怪陸離的想法亂了理性，陷入目標(biāo)混沌、思想游離、信念淡化、身份意識弱化等精神困境。有的黨員表面上對堅(jiān)信馬克思主義信誓旦旦，背地里卻奉行金錢主義和利己主義，并以實(shí)用主義來裁剪工作和進(jìn)行價值取舍。此外，全面深化改革將會觸動既得利益者的“奶酪”，更大力度打擊利益藩籬，這可能會刺激既得利益者想方設(shè)法捍衛(wèi)自身利益和守護(hù)自己的“一畝三分地”。他們甚至不惜一切代價，瘋狂腐蝕和綁架政治權(quán)力，這勢必會加劇領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力腐敗和理想信念喪失的風(fēng)險。可以說，共產(chǎn)黨人理想信念的堅(jiān)守正經(jīng)歷著經(jīng)濟(jì)社會變遷帶來的挑戰(zhàn)。

二、意識形態(tài)領(lǐng)域復(fù)雜境況帶來的挑戰(zhàn)

近些年來，我國意識形態(tài)領(lǐng)域總體狀況良好，主旋律不斷弘揚(yáng)，但也出現(xiàn)了一些新的復(fù)雜境況，主要表現(xiàn)在：一是西方國家加緊意識形態(tài)領(lǐng)域滲透。當(dāng)前，西方國家和一些敵對勢力都將網(wǎng)絡(luò)作為意識形態(tài)攻擊的重點(diǎn)區(qū)域，通過培植網(wǎng)絡(luò)代言人、提供“翻墻”軟件、采取微文化侵蝕等手段，企圖通過攻破網(wǎng)絡(luò)疆域來占領(lǐng)我們的意識形態(tài)陣地，瓦解共產(chǎn)黨人的精神家園。二是不良社會思潮抬頭。隨著中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，一些不良社會思潮如新自由主義、歷史虛無主義、普世價值、憲政民主等競相登場且相互裹挾、相互庇佑，企圖與主流意識形態(tài)爭搶話語權(quán)。有些人不僅拉攏那些思想意志不堅(jiān)定者、社會游離群體和改革中利益受損者，還借助各種媒介，通過軟性侵蝕去蠱惑人心，企圖消解黨的意識形態(tài)，淡化和虛無共產(chǎn)主義理想，顛覆社會主義制度，動搖黨的領(lǐng)導(dǎo)，這就使得當(dāng)前意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的尖銳性和復(fù)雜性前所未有。更令人憂慮的是，由于主流意識形態(tài)描繪的美好藍(lán)圖設(shè)計與現(xiàn)實(shí)社會的差距，特別是現(xiàn)實(shí)利益分配方面形成的貧富差距，再加上主流意識形態(tài)在一些新訴求新問題上的跟進(jìn)式解釋和回答稍顯滯后，使得一些人更加傾向于相信那些蠱惑性思潮和非主流思想的言說、描繪與闡釋，反而對我們的主流意識形態(tài)產(chǎn)生質(zhì)疑。三是宗教和封建迷信思想死灰復(fù)燃。近些年來，宗教迷信活動卷土重來，農(nóng)村地區(qū)和學(xué)校成為重點(diǎn)滲透區(qū)域，農(nóng)民、黨員干部和青年群體成為主要滲透對象，“泛基督化”“泛清真化”現(xiàn)象令人焦慮。在當(dāng)前基層社會，“信仰宗教的人越來越多，尤其是隨著年齡的增大，很多老年人容易對宗教產(chǎn)生一種親近感。更有一些老干部、老黨員參與其中，有的人開始是與親朋好友一起被動地參與宗教活動，后來與那些信教的入慢慢建立起密切的私人關(guān)系，感受到了‘信教的諸多好處，有的黨員實(shí)際上已成了宗教信徒”⑥。除此之外，一些領(lǐng)導(dǎo)干部表面上信誓旦旦地宣稱堅(jiān)信馬列主義，背后卻熱衷于搞封建迷信，不信組織信大師，不信馬列信鬼神，將自己的命運(yùn)寄托于神靈。

意識形態(tài)領(lǐng)域這些新問題和復(fù)雜情況給共產(chǎn)黨人造成了思想困惑、認(rèn)知障礙和信念動搖，有的黨員干部因此迷失了自我。如，一些西方消極的非主流意識形態(tài)對自身進(jìn)行“華麗裝扮”，將黨員干部作為重點(diǎn)滲透對象，通過“溫水煮青蛙”的方式，慢慢地腐蝕他們的思想意志，使其成為西方國家的“代言人”?！耙恍┤松踔咙h內(nèi)有的同志卻沒有看清這其中暗藏的玄機(jī)，不知不覺成了西方意識形態(tài)的吹鼓手?！雹哂械念I(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)際工作中將重心放在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和官職升遷方面，不愿意甚至羞于提及共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，陷入了實(shí)用主義怪圈而忘卻了理想信念，甚至陷入了“向權(quán)看”“向名看”“向錢看”的價值扭曲漩渦。有的黨員限于認(rèn)知水平有限或抱著“不作為”“好人主義”“明哲保身”的心態(tài)，面對錯誤思想和輿論時充當(dāng)看客，不敢亮劍，從而加劇了政治虛無主義抬頭?？傊庾R形態(tài)領(lǐng)域的復(fù)雜境況給共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念帶來巨大挑戰(zhàn)。

三、“百年未有之大變局”的國際局勢帶來的考驗(yàn)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今世界正處于“百年未有之大變局”。這一大變局的基本特征主要體現(xiàn)在：世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展;新一輪科技革命正在不斷創(chuàng)造新的發(fā)展動能;當(dāng)代資本主義發(fā)生新的變化，其內(nèi)在矛盾和緊張也不斷深化;一些新興國家和發(fā)展中國家快速崛起并積極參與全球治理，國際力量對比日趨平衡，重塑國際秩序和規(guī)則的愿望越來越強(qiáng);世界各國人民的命運(yùn)共同體意識更加強(qiáng)烈。但與此同時，大變局也蘊(yùn)藏著不少問題和風(fēng)險，導(dǎo)致全球發(fā)展不確定性和安全隱患不斷增加?！啊倌晡从兄笞兙殖尸F(xiàn)亂變交錯、風(fēng)雷激蕩的表象?；疑貛г龆?，標(biāo)準(zhǔn)權(quán)威弱化。‘黑天鵝滿天飛，‘灰犀牛遍地跑。國際形勢波動幅度加大，不穩(wěn)定性、不確定性、不可預(yù)見性成為常態(tài)，出現(xiàn)戰(zhàn)略意外導(dǎo)致戰(zhàn)略危機(jī)的可能性上升?！雹噙M(jìn)入21世紀(jì)，隨著中國等發(fā)展中國家和新興經(jīng)濟(jì)體快速崛起以及在全球話語份額的不斷提升，某些西方大國倍感壓力，認(rèn)為全球化讓自己吃了虧，讓別人得到好處，于是不惜采取單邊主義、保護(hù)主義等手段制造逆全球化之舉，并為了維護(hù)一己之利公然破壞國際規(guī)則，這些做法無疑增加了世界的不穩(wěn)定因素。

總的來看，在百年未有之大變局的國際局勢中，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，這樣的形勢給共產(chǎn)黨人的理想信念堅(jiān)守帶來了深層次考驗(yàn)。對于身處百年未有之大變局中的共產(chǎn)黨人來說，如果不夯實(shí)馬克思主義信仰，不堅(jiān)定中國特色社會主義共同理想，不僅不能把握大變局帶來的發(fā)展機(jī)遇，還很有可能被大變局次生的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等領(lǐng)域的風(fēng)險和挑戰(zhàn)迷惑、擊中甚至征服，喪失定力，出現(xiàn)方向偏移、立場動搖、黨性丟棄等理想信念滑坡問題。蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺的主要原因固然是自身內(nèi)部經(jīng)濟(jì)、政治和社會問題未得到有效解決，但與國際上敵對勢力長期搞和平演變，擾亂人們思想和視線不無關(guān)系。因此，百年未有之大變局的國際局勢要求共產(chǎn)黨人更加堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)信馬克思主義真理沒有過時，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，展現(xiàn)科學(xué)社會主義生機(jī)活力，這既可以增強(qiáng)思想定力、政治定力和戰(zhàn)略定力，抵御西方資本主義國家的和平演變，捍衛(wèi)社會主義制度，又可以增強(qiáng)社會主義制度的吸引力和生命力。

四、新時代共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念的路徑選擇

“理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。一個政黨的衰落，往往從理想信念的喪失或缺失開始。我們黨是否堅(jiān)強(qiáng)有力，既要看全黨在理想信念上是否堅(jiān)定不移，更要看每一位黨員在理想信念上是否堅(jiān)定不移?！雹徇M(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨人要始終保持堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，始終保持先進(jìn)性和純潔性并帶領(lǐng)人民走在時代前列，必須進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，保持思想和政治定力，自覺捍衛(wèi)精神家園。

1.增強(qiáng)對馬克思主義科學(xué)真理的理論自覺

理想信念的堅(jiān)定來自于理論上的自覺。對共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定，必然建立在對馬克思主義科學(xué)真理的“知情意同”上。因此，在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，要針對全體共產(chǎn)黨員開展經(jīng)常性的馬克思主義理論教育，鼓勵他們認(rèn)真研讀馬列經(jīng)典著作，將其作為政治和業(yè)務(wù)必修課，作為自己的看家本領(lǐng)。在學(xué)習(xí)的過程中，不要空談理論，要注意帶著問題學(xué)、走進(jìn)生活學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)，學(xué)深悟透、融會貫通，增強(qiáng)貫徹落實(shí)的自覺性和堅(jiān)定性。要引導(dǎo)廣大黨員正確認(rèn)識共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的科學(xué)性、真理性和現(xiàn)實(shí)性，堅(jiān)信遠(yuǎn)大理想必定會實(shí)現(xiàn)。對于各種歪曲、攻擊馬克思主義的思想和行為，共產(chǎn)黨員要率先斗爭，敢于交鋒和亮劍，“在馬言馬、在馬信馬”，捍衛(wèi)信仰陣地。要根據(jù)實(shí)踐發(fā)展和時代變遷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義不是教條，是與時俱進(jìn)、開放包容的科學(xué)理論。廣大黨員要在實(shí)際工作中，根據(jù)新的問題和鮮活的實(shí)踐，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上推動馬克思主義發(fā)展，使馬克思主義不斷獲得新的生命形態(tài)?？傊瑘?jiān)定共產(chǎn)黨人理想信念，就必須增強(qiáng)他們對馬克思主義科學(xué)真理的理論自覺和自信。

2.落實(shí)為人民服務(wù)這個客觀標(biāo)準(zhǔn)

共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想并不是虛無縹緲、遙不可及的抽象化存在，而是有著客觀且具體的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記指出：“衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命?！雹膺@意味著，樹立宗旨觀念，增強(qiáng)為民服務(wù)意識，提高為民服務(wù)能力，是堅(jiān)守理想信念的客觀標(biāo)準(zhǔn)。一名共產(chǎn)黨員是否堅(jiān)定理想信念，就看他是否具有“為民”的主動性和能動性。實(shí)踐中，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要時刻關(guān)注人民的訴求，常思民眾疾苦，經(jīng)常深入群眾了解群眾生活，搜集社情民意，將民眾訴求納入公共政策制定每一個環(huán)節(jié);創(chuàng)新群眾工作方法。理性對待群眾不同利益需求和矛盾，深入研究和把握新時期群眾工作規(guī)律和特點(diǎn)，堅(jiān)持政治說理、情感疏通、利益調(diào)節(jié)等方法，綜合利用法律、行政、教育、疏導(dǎo)、安撫等手段調(diào)解群眾關(guān)系、做好群眾工作，提高社會治理能力;改善群眾工作方式，增強(qiáng)為民服務(wù)本領(lǐng);要時刻考慮能為群眾做些什么，善于提前預(yù)測和判斷群眾所思所求，不要總陷于“問題倒逼”式思維，即問題發(fā)生后再想應(yīng)對策略。各級黨員干部要認(rèn)真落實(shí)以人民為中心的發(fā)展思想，踐行共產(chǎn)黨人初心，從而展現(xiàn)對理想信念的堅(jiān)守。

3.以推進(jìn)黨的自我革命為保障

堅(jiān)定共產(chǎn)黨人理想信念，需要我們黨進(jìn)行刀刃向內(nèi)的自我革命。勇于自我革命是我們黨的鮮明品格，說到底就是敢于發(fā)現(xiàn)和正視自身問題，敢于自我批評，敢于向問題開刀，敢于刮骨療毒和壯士斷腕，不斷自我凈化、自我完善和自我提高，以維護(hù)自身的先進(jìn)性和純潔性。在自我革命的過程中，黨員干部的主觀世界不斷被改造，思想覺悟和道德水準(zhǔn)不斷提高，理想信念也愈加堅(jiān)定。當(dāng)前，黨內(nèi)存在的思想不純、政治不純、組織不純、作風(fēng)不純等問題尚未得到根本性解決，“四大考驗(yàn)”和“四大危險”仍然存在。因此，我們黨必須落實(shí)全面從嚴(yán)治黨要求，發(fā)揮徹底的自我革命精神，經(jīng)常檢省問題、承認(rèn)問題，敢于批評和自我批評，并以科學(xué)態(tài)度對各種消極思想進(jìn)行徹底的批判，以堅(jiān)韌不拔的韌勁和刮骨療毒的勇氣向黨內(nèi)不正之風(fēng)和腐敗頑疾開刀，同一切損害黨中央權(quán)威和黨的形象的行為進(jìn)行斗爭，對一切違法亂紀(jì)行為一查到底、絕不姑息，始終保持反腐和正風(fēng)肅紀(jì)高壓態(tài)勢。通過強(qiáng)有力的自我革命，特別是加強(qiáng)思想建設(shè)，用馬克思主義理論武裝共產(chǎn)黨人，及時清除理想信念失落、道德失范的腐敗分子，凈化政治生態(tài)。總之，勇于自我革命是堅(jiān)定共產(chǎn)黨人理想信念的有力保障。

4.以優(yōu)化理想信念培育方式為重要抓手

開展黨內(nèi)理想信念教育，必須遵循科學(xué)的方法，唯有如此，才能達(dá)到固本鑄魂的效果?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些地區(qū)和部門的黨員思想教育實(shí)踐存在著運(yùn)動式、孤立式、“一陣風(fēng)”、大呼隆等問題，制約了思想道德教育的成效。因此，要根據(jù)思想道德教育規(guī)律、時代和社會需求，優(yōu)化理想信念培育的方法。如，針對新時代黨的建設(shè)要求和黨員特征，創(chuàng)新理想信念教育話語體系，做到宏大敘事與微觀講故事的有效結(jié)合;積極實(shí)施政府推動、民眾參與、媒體串聯(lián)的協(xié)同教育方式，杜絕理想信念教育成為官方機(jī)構(gòu)的“獨(dú)角戲”;結(jié)合現(xiàn)實(shí)實(shí)際不斷開展黨員理想信念教育工程，使得理想信念教育成為一種經(jīng)常性、持續(xù)性和規(guī)范性的活動，并且樣式靈活、形式新穎，避免因機(jī)械式簡單重復(fù)而陷入“枯燥疲乏”，從而形成常態(tài)化而非“一陣風(fēng)”的理想信念教育實(shí)踐;遵循美育規(guī)律，推動黨員理想教育的審美轉(zhuǎn)向，讓廣大黨員在動人心弦的場景、蕩氣回腸的情境、感人肺腑的故事、激情蕩漾的語言中，接受崇高理想信念的感染和熏陶;活化各種傳播載體對黨員干部進(jìn)行理想信念熏陶，如在傳統(tǒng)媒體和新媒體的融合中加強(qiáng)共產(chǎn)黨人理想信念教育，宣傳堅(jiān)守理想信念的故事;利用先進(jìn)典型、紅色文化教育、歷史教育、紀(jì)念活動等鮮活媒介對黨員干部進(jìn)行理想信念教育;創(chuàng)作更多反映共產(chǎn)黨人理想信念的文藝精品，激勵廣大黨員和干部堅(jiān)守理想信念?？傊?，培育方法的優(yōu)化是堅(jiān)定共產(chǎn)黨人理想信念的有力支撐。

注釋

①《時時銘記事事堅(jiān)持處處上心 以嚴(yán)和實(shí)的精神做好各項(xiàng)工作》，《光明日報》2015年9月13日。

②習(xí)近平：《在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會上的講話》，《人民日報》2020年1月9日。

③于瑤、李紅權(quán)：《社會轉(zhuǎn)型期利益分化對政府治理的挑戰(zhàn)及應(yīng)對》，《東北師大學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）2018年第6期。

④唐文玉：《從“總體性生存”到“嵌入式發(fā)展”——“黨社關(guān)系”變遷中的社會組織發(fā)展研究》，《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》2018年第3期。

⑤孫立平等：《改革以來中國社會結(jié)構(gòu)的變遷》，《中國社會科學(xué)》1994年第2期。

⑥于洪生：《如何看待離退休黨員信教的問題》，《組織人事報》2016年4月5日。

⑦梅榮政：《不辱使命，肩負(fù)起歷史賦予的重任》，《紅旗文稿》2016年第11期。

⑧李杰：《深刻理解把握世界“百年未有之大變局”》，《學(xué)習(xí)時報》2018年9月3日。

⑨習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，人民出版社，2016年，第10—11頁。

⑩《習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào) 毫不動搖堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義 在實(shí)踐中不斷有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造有所前進(jìn)》，《光明日報》2013年1月6日。

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