中華民族傳統(tǒng)文化，具有五千多年的文明史，是世界歷史文化系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分。在中學(xué)教育階段，以語(yǔ)文學(xué)科中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)為主要抓手，通過(guò)革新語(yǔ)文教學(xué)理念、優(yōu)化中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式、改進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法等具體措施，以此來(lái)提高延展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中學(xué)生群體中的普及率和覆蓋面，堅(jiān)定其民族自信心，增強(qiáng)其文化自信力意義重大。

一、傳統(tǒng)文化概念界定

“傳統(tǒng)文化”這一概念的形成是相對(duì)于“現(xiàn)代文化”提出來(lái)的。筆者通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，目前絕大多數(shù)國(guó)人將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)單地解釋為“古人所創(chuàng)造的可以用來(lái)供今人繼承的文化成果”;或是直接將中華民族傳統(tǒng)文化等價(jià)于“儒家文化”。以上兩種通俗的理解實(shí)際上大大忽視了中華傳統(tǒng)文化的深刻性與豐富性。我國(guó)著名學(xué)者徐儀明在其著作《中國(guó)文化論綱》中明確提出關(guān)于“中華民族傳統(tǒng)文化”的概念，他認(rèn)為：中國(guó)文化或者中國(guó)傳統(tǒng)文化，代表了中華民族的特點(diǎn)，反映了中國(guó)氏族社會(huì)晚期、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)三個(gè)歷史發(fā)展階段的政治和經(jīng)濟(jì)狀況，是具有各種知識(shí)價(jià)值的精神成果的總和。

二、傳統(tǒng)文化主要表現(xiàn)形態(tài)

（1）思想宗教

自漢代以來(lái)，中華民族傳統(tǒng)文化就形成了“以儒家思想為主，釋道思想為輔”的傳統(tǒng)文化思想，并在封建社會(huì)末期，逐步形成了“三教合一”的局面。五千年的歷史文明積淀，使中華民族傳統(tǒng)文化形成了內(nèi)涵豐富、兼收并蓄的特點(diǎn)。從思想宗教的角度來(lái)看，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵可以概括為：剛健有為、和與中、崇德利用、天人協(xié)調(diào)。

（2）文學(xué)曲藝

文學(xué)與曲藝可謂是中華民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶與亮點(diǎn)。五千年的文明發(fā)展歷程中，華夏文學(xué)可謂是百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，極具博大性與豐富性。從《詩(shī)經(jīng)》到《論語(yǔ)》、《孟子》，再到《三國(guó)》《紅樓》《西游》《水滸》，不可勝數(shù)的優(yōu)秀文學(xué)典籍生動(dòng)地記述了古人的生活、哲思、理想抱負(fù)與家國(guó)情懷。戲曲與文學(xué)作為華夏文明中的并蒂蓮，涵蓋了樂(lè)器、舞蹈、武術(shù)、服飾、美術(shù)等多種文化元素，故而譽(yù)為國(guó)粹，它是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹所在。

（3）社會(huì)習(xí)俗

社會(huì)習(xí)俗也是最能反映中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要元素，這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一個(gè)是飲食服飾。中國(guó)的酒文化、食文化、服飾文化都是極具代表性的。第二個(gè)是節(jié)令節(jié)日文化。像二十四節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日等都是對(duì)古人智慧與生活狀態(tài)的最真實(shí)記錄。

三、初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教育改進(jìn)路徑

1.提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

（1）樹立正確的語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)價(jià)值和終身學(xué)習(xí)觀

一直以來(lái)，受社會(huì)主流價(jià)值觀念的影響，很多人對(duì)于教師這一職業(yè)大都有這樣的一種看法，即：教師就是一個(gè)教書匠，主要的任務(wù)就是“教書育人”，要將必備的知識(shí)及時(shí)準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生。受這種價(jià)值觀念的影響，教師對(duì)自身的職業(yè)認(rèn)同感和成就感普遍不夠高，久而久之，甚至?xí)a(chǎn)生厭倦、浮躁的心態(tài)，不能夠?qū)Ｐ挠谌咧v臺(tái)。鑒于此，筆者建議廣大初中語(yǔ)文教師群體，要樹立正確的職業(yè)態(tài)度，以傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，努力研讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典篇目，并將其與日常語(yǔ)文教學(xué)環(huán)節(jié)緊密地銜接在一起，促進(jìn)個(gè)人在精神思想、教學(xué)理念、文化素養(yǎng)等方面的提升，力求使自己成長(zhǎng)為在傳統(tǒng)文化教學(xué)方面的學(xué)者型、專家型教師。

（2）全面提升語(yǔ)文教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

語(yǔ)文教師是進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)講授的主力軍，全面提升初中語(yǔ)文教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，對(duì)于優(yōu)化初中語(yǔ)文教師團(tuán)隊(duì)師資力量，強(qiáng)化其教學(xué)能力和教學(xué)技能很有必要。例如，在語(yǔ)文教師未正式入職之前，各個(gè)高等師范院校需要加強(qiáng)對(duì)師范生在傳統(tǒng)文化方面的教育力度，通過(guò)開設(shè)必要的傳統(tǒng)文化課程體系，營(yíng)造良好和諧的“講傳統(tǒng)、重文化”的學(xué)習(xí)氛圍，并結(jié)合自身的辦學(xué)水平和辦學(xué)能力，將傳統(tǒng)文化精髓融入到自身的辦學(xué)宗旨中去，使師范生在校期間能夠有充足的機(jī)構(gòu)接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

2.探究語(yǔ)文教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

一直以來(lái)，受應(yīng)試教育的影響，很多中學(xué)語(yǔ)文教師在日常執(zhí)教過(guò)程中大都是將語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)放在知識(shí)教學(xué)上，主要形式不外乎聽寫、背誦、摘抄、模仿等，學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容大都是最基本的字詞句段篇章。實(shí)際上，初中語(yǔ)文教材中有很多經(jīng)典的教學(xué)素材，它們與中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密相連、息息相關(guān)，是初中階段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣、增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)心的文化認(rèn)同感的重要依據(jù)。這就要求語(yǔ)文教師，要善于變通，就地取材，將教學(xué)重點(diǎn)逐步轉(zhuǎn)移到對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播與解讀上。例如，在學(xué)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)中的《散步》這篇文章時(shí)，文章通過(guò)講述作者一家四口去公園散步的故事，生動(dòng)地再現(xiàn)了中華民族“尊老愛幼、孝親敬長(zhǎng)”的傳統(tǒng)美德;再如，在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)十則》這篇文章時(shí)，文中提出的“己所不欲，勿施于人”的行為準(zhǔn)則深刻地詮釋了儒家的核心主張——仁義。

3.編寫傳統(tǒng)文化特色課程

為了進(jìn)一步增強(qiáng)語(yǔ)文課堂對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳推廣作用，各初中語(yǔ)文教師可以圍繞“傳統(tǒng)文化教育”這一主題，通過(guò)整合教材資源，革新教學(xué)方式，編寫專項(xiàng)的傳統(tǒng)文化特色課程。具體而言，要做到以下幾點(diǎn)。

（1）明確特色課程教學(xué)主題

語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)視域下，對(duì)學(xué)生的綜合能力的提升提出了更高的要求。反觀時(shí)下的初中語(yǔ)文教學(xué)模式，千篇一律的教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)如今豐富多樣的社會(huì)發(fā)展和個(gè)人培養(yǎng)要求。鑒于此，各個(gè)初中學(xué)校要綜合考慮自身的教學(xué)理念、地域文化特色、傳統(tǒng)文化教學(xué)定位、學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要等多方面因素，制定出切實(shí)可行的傳統(tǒng)文化特色課程教學(xué)主題。例如，可以以“詩(shī)性教育”為主題，具體下分為環(huán)境類、人文類、感恩類、智慧類、生命類、創(chuàng)造類系列模塊課程，以傳統(tǒng)文化中“詩(shī)歌”這一核心元素，將其與我們當(dāng)下生活的方方面面有機(jī)地串接起來(lái)。

（2）自主編寫配套校本教材

開發(fā)傳統(tǒng)文化特色課程，僅僅依靠以往的語(yǔ)文教材還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這就需要語(yǔ)文教師要結(jié)合既定的特色課程主題自主編寫配套的校本教材，特別是語(yǔ)文教材中落下的“遺珠”，要作為自編教材的重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象。例如，以“儒學(xué)經(jīng)典天天讀”為主題，教師可以從《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《聊齋志異》《太平廣記》《荀子》等經(jīng)典儒學(xué)著作中選取一些具有代表性的篇目，從儒家思想發(fā)展史、儒家代表人物的代表作品等角度編寫校本教材。

4.豐富課外傳統(tǒng)文化資源

（1）充分利用網(wǎng)絡(luò)資源

信息技術(shù)的迅猛發(fā)展為教育事業(yè)帶來(lái)了極大的便捷，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)已成為時(shí)下師生教學(xué)活動(dòng)中必不可少的教學(xué)形式。依托高度發(fā)達(dá)、互聯(lián)互通的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，能夠?yàn)槿粘＝虒W(xué)活動(dòng)提供豐富的教學(xué)資源，在拓寬學(xué)生知識(shí)面的同時(shí)，優(yōu)化教學(xué)資源配置，提高學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備量。除此之外，多媒體技術(shù)在初中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)方面的有效應(yīng)用，能夠同時(shí)集“音、字、畫”于一體，這更加貼合與初中生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，有助于語(yǔ)文教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，增添語(yǔ)文傳統(tǒng)文化知識(shí)的教學(xué)趣味性。就當(dāng)前的教學(xué)情況而言，有以下幾種常用的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段。一是運(yùn)用多媒體網(wǎng)絡(luò)資源制作教學(xué)課件、電子課件、教學(xué)視頻等配合教學(xué)使用，通過(guò)在課堂上融入聲音、圖片等元素激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;二是通過(guò)建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)、慕課等渠道，供學(xué)生在課余時(shí)間結(jié)合個(gè)人興趣愛好，自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。

（2）結(jié)合節(jié)日資源

我國(guó)有很多傳統(tǒng)的節(jié)日，這些傳統(tǒng)節(jié)日與我們每一個(gè)人的生活都息息相關(guān)，這也是中華民族傳統(tǒng)文化中不可或缺的重要組成部分，由此可見，以傳統(tǒng)節(jié)日為載體，向?qū)W生普及推廣傳統(tǒng)文化知識(shí)是較為合理的方式。例如，以“端午節(jié)”為例，教師可以讓同學(xué)們圍繞“端午節(jié)的由來(lái)”、“端午節(jié)的習(xí)俗”等內(nèi)容分小組討論，基于此，帶領(lǐng)學(xué)生品讀體會(huì)偉大愛國(guó)主義詩(shī)人屈原的主要作品，如《離騷》，或者是閱讀一些相關(guān)的課外資源，如聞一多先生的《端午考》《端午的歷史教育》。這樣一來(lái)，以“端午”為線索，就地取材，現(xiàn)身說(shuō)法，能夠?qū)崿F(xiàn)語(yǔ)文課堂傳統(tǒng)文化教學(xué)由知識(shí)教育向思維教育、能力教育方面的轉(zhuǎn)化。

我國(guó)政府高度重視對(duì)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，尤其是傳統(tǒng)文化在義務(wù)教育階段的普及問(wèn)題。黨的十八屆三中全會(huì)指出，新時(shí)期要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力，進(jìn)一步完善我國(guó)傳統(tǒng)文化教育。中學(xué)階段是學(xué)生生理和心理成長(zhǎng)的重要階段，因此，各中學(xué)要高度重視這一時(shí)期對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化輸出，積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，堅(jiān)定新生一代的民族自信心和文化認(rèn)同感、使命感。

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王利勝，江蘇省句容市華陽(yáng)中學(xué)教師。