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摘 ? 要： 兒童文學(xué)作家沈習(xí)武秉持兒童文學(xué)應(yīng)當(dāng)是純凈透明的原則，尊重兒童、尊重自然、尊重生命，重視兒童心靈的能動性，運用切合兒童審美思維特征的語言，“接地氣”地敘述人與動物的關(guān)系。通過富于魅力的動物形象和真善美的人物形象，重現(xiàn)與傳遞愛與信任，致力于新時代兒童精神的審美建構(gòu)。

關(guān)鍵詞： 沈習(xí)武 ? 兒童精神 ? 審美

兒童文學(xué)適合兒童閱讀并能夠滿足兒童的精神需求，沈習(xí)武秉持兒童文學(xué)應(yīng)當(dāng)是純凈透明的原則，尊重兒童、尊重自然、尊重生命，作品中充滿了真摯的情感，重視兒童心靈的能動性，從主題、形象和語言三個層面，給讀者帶來全新的閱讀體驗，對兒童的精神進行審美建構(gòu)。

一、作品主題對兒童精神的審美建構(gòu)

沈習(xí)武的作品主題傳遞著積極向上的正能量，有利于塑造正確的世界觀和價值觀，對兒童精神起到審美建構(gòu)的作用。大致歸納為：人與動物關(guān)系的反思與重新展現(xiàn)，進一步傳遞愛與尊重。

（一）人與動物關(guān)系的再思考

很多兒童文學(xué)作品都會寫動物，沈習(xí)武的作品也不例外，但是他打破傳統(tǒng)呼吁式的寫作模式，不局限于以人為中心，而是將動物的地位提升到和人一樣的高度。通過言說動物故事，說明人類并非世界唯一的主宰，人和動物擁有共同的自然家園，不是單一的從屬關(guān)系。動物會幫助人類，甚至用愛感化人類，也會為了人類傾盡所有，甚至生命。傳達出自然物種的平等關(guān)系，形成具有勸誡意味的主題，表現(xiàn)出重視生態(tài)觀的獨特的審美傾向。

《來自天堂的狗》以愛為維度審視一切，借流浪狗丫頭和眾人的故事，闡述了人與動物之間的互愛互諒。作品中，孫能對老穆和丫頭懷恨在心，于是和李管一起抓住丫頭，并虐待它。孫能對丫頭是恨的，但李管卻認(rèn)為何必和一條狗過不去，而后動了惻隱之心將它放了。后來孫能和李管掉入陷阱，老穆在丫頭的幫助下救出了他們。出院的時候，李管勸孫能以后別再做傷天害理的事，尤其是有救命之恩的丫頭。孫能也感到了后悔。

美好的情感總能觸動人們心里最柔軟的角落，孫能李管和丫頭的故事勾起了讀者內(nèi)心深處最溫暖的情感。丫頭不計前嫌營救孫能李管，孫能因丫頭救出了自己，大徹大悟，改變了自己。這就是愛的力量，丫頭用自己的原諒感化了孫能。正如沈習(xí)武在本書的序言中說道：“在地球上的所有生命中，占據(jù)強勢地位的人類，如果在與動物相處時，能以‘敬仰的心態(tài)對待動物，發(fā)現(xiàn)它們‘感人的一面。那么我們就能看到鷹擊長空，看到群馬奔騰，看到魚翔淺底……那么，我們的世界才是五彩斑斕的，我們的世界才是和諧美好的?！雹伲?）

閱讀沈習(xí)武的作品，很容易感受到其中的正能量。動物是人類的精神導(dǎo)師，對人忠誠寬容。人類在深切體會到動物的真情后，產(chǎn)生心靈共通。人與動物是平等的生命個體，人類會在動物弱小時養(yǎng)育愛護它們，動物會在人類危難痛苦時挽救關(guān)心他們。如今的時代，一些人與動物之間的溫情關(guān)系越來越淡、越來越少，把動物當(dāng)作朋友、與動物平等和諧相處的情感是缺失的。沈習(xí)武在作品中弘揚的溫情主題正是當(dāng)今社會迫切需要的。

（二）愛與信任的重現(xiàn)與傳遞

文學(xué)作品亙古不變的主題之一是對人性的思考，兒童文學(xué)作品中大量描寫動物，將動物作為反觀人類人性的鏡子，通過褒揚動物對人類美好無私的付出，反觀人類對動物的表現(xiàn)與態(tài)度，展示出人性的美好或黑暗，傳遞出兒童文學(xué)中愛與信任的主題。

沈習(xí)武塑造了很多充滿智慧、忠心耿耿的動物形象。它們保護主人，利用自己的智慧，一次次幫助主人脫離危險。在《家有忠犬》中，小喬是老耿托付給小瑜一家的獵狗，在小喬眼中，小瑜、小瑜爸、小瑜媽都是它熟悉和信賴的，所以，對待小瑜一家，小喬付出所有的愛。當(dāng)小瑜爸爸在淘金過程中被石塊所傷，小喬不顧自己的傷痛救出小瑜爸爸;當(dāng)小瑜爸爸遭遇歹徒時，小瑜不顧自己的性命義無反顧地?fù)湎虼跬?當(dāng)小瑜媽媽的生命處于危難之際，當(dāng)小瑜的弟弟小滿遇到馬蜂圍攻時，小喬一直守護著他們。小瑜一家，并沒有因為小喬只是獵犬而虧待它，同樣用愛和尊重回報了小喬的真誠、堅貞與信賴。當(dāng)羊羔被老豺咬死了，大家都認(rèn)為是小喬干的，小瑜爸為小喬據(jù)理力爭;當(dāng)小喬離開的時候，小瑜一家整天心不在焉地思念小喬;當(dāng)小喬被打成重傷，甚至要截掉右腿時，小瑜一家不惜一切代價，也要保住小喬的性命。

作為動物，小喬是典范，當(dāng)主人家遇到危險，它一次又一次地挺身而出;作為人類，小瑜一家就是真善美的化身，他們把小喬當(dāng)作親人，當(dāng)作伙伴，給予它相等的愛與尊重。小喬與小瑜一家在相處之中互愛互助，互友互諒，成為最親密的伙伴。

沈習(xí)武的作品中不僅僅涉及人與動物之間互愛互助的情感，在動物與動物之間真善美的品質(zhì)也是共通的，一方為愛付出，另一方也會用愛回報?！峨p鶴飛舞》中兩只鶴的名字叫小梁和小祝，借用梁山伯與祝英臺故事中人物的名字，堅守愛情，對愛情忠貞，不惜為了對方放棄生命，對待幼鶴，也是充滿關(guān)愛。

沈習(xí)武的作品善于將人類與動物之間的各類情感結(jié)合起來，構(gòu)筑一個充滿愛、互相尊重的和諧世界，寄托美好的理想追求，使讀者體會和感悟到多味的情感體驗，幫助兒童感受和領(lǐng)悟生命存在的本質(zhì)意義，使兒童的精神得到了升華。

二、作品形象對兒童精神的審美建構(gòu)

在兒童文學(xué)中，作家常賦予文學(xué)形象生命，將想法和情感寄寓在動物形象上。經(jīng)過擬人化處理的動物，活了起來，成了作品中最直接的情感寄寓的載體，承擔(dān)著表現(xiàn)作家內(nèi)心情感和思想的任務(wù)。動物形象被賦予人的行為與心理，人物形象飽含美好品質(zhì)，人物和動物形象相輔相成，凡是具有美好品質(zhì)，擁有美好心靈，能夠傳達出真善美的。無論是動物形象還是人物形象，均對兒童的精神起到審美建構(gòu)的作用。

（一）富于魅力的動物形象

沈習(xí)武筆下的動物形象種類繁多、精彩紛呈，并與人類發(fā)生一個個精彩的故事，從而突出人類與動物和諧共處的主題。很多時候，當(dāng)作家將情感賦予這些動物形象的時候，它們會變得與人們印象中的定性形象不一樣，成為一個個與眾不同的生命，被賦予全新的表達使命。沈習(xí)武筆下的狐貍和狗獨具特色。

向來，狐貍給人以陰險狡詐、虛偽貪婪的感覺，它們沒有強壯的體魄，沒有震天的吼叫聲，但可以隨意搶奪弱者的食物，可以隨意利用“智謀”讓其他動物為它們所用。在《男孩的狐貍》中，兩只狐貍十分聰明，它們一起捕食獵物，一起和暖暖斗智斗勇……兩只狐貍給暖暖帶來了很多樂趣。這兩只狐貍雖然也會偷雞，也會和人周旋，但當(dāng)暖暖在去外婆家送雞的路上掉進了坑洞時，是這兩只狐貍不顧寒冷，不被眼前的雞誘惑，一心只想往外拽繩子，救出了暖暖。在這部作品里，作家更多想表現(xiàn)的是，兩只狐貍突破了傳統(tǒng)，它們會對人產(chǎn)生信任，會流露真實情感，會心存感恩。讓兩只狐貍變得有感情的原因，正是暖暖對它們的照顧、善心、同情和愛。這兩只被擬人化的狐貍寄托著沈習(xí)武對于人與動物、人與自然能夠和諧相處的美好愿望。

在古往今來的文學(xué)作品中出現(xiàn)次數(shù)很多的狗，一直以忠心、真誠的形象展示給讀者?！都矣兄胰分械男碳词故軅?，也要救出被石塊所傷的小瑜爸爸，即使害怕馬蜂，也拼命救出被馬蜂包圍的小滿;《天使派來的狗》中銀牙勇敢忠誠，在懸崖上救出了因墜機而不能動彈的主人和駕駛員，并在大家陷入困境時，為他們找來食物;《來自天堂的狗》中丫頭不計前嫌，救出了困在陷阱中的孫能李管，并用自己的行為感化了他們……這些被賦予人性的狗，一個個變得鮮活起來，變得高大起來。另外，還有忠貞勇敢的小梁和小祝，調(diào)皮正直的羅羅，善良執(zhí)著的鼠小七等。沈習(xí)武正是用這種擬人化的手法，使動物形象更加具有魅力，由此深化了作品的內(nèi)涵，豐富了作品的審美意蘊。

在沈習(xí)武筆下，動物總是呈現(xiàn)出一種美好的形象，給讀者以人生的啟迪。面對危難時，它們深謀遠慮、救人水火;遭遇挑戰(zhàn)時，它們本能反抗、忠誠不屈;經(jīng)歷生死時，它們堅強從容，勇敢面對。無論時代怎么變化，兒童文學(xué)的本意是使兒童通過閱讀得到情感上的升華，動物不再是人類的附庸，而是獨立的生命，在它們身上寄寓著對生命、對生活的堅韌。沈習(xí)武始終沒有忘記回歸積極向上的主題，使兒童得到最原始、最真摯的情感體驗，陶冶兒童讀者的人文情操。

（二）真善美的人物形象

兒童文學(xué)作品中的人物形象具有重要作用，當(dāng)讀者閱讀時，會不自覺地“對號入座”，將自己代入作品中，兒童讀者尤其如此，所以，塑造真善美的人物形象能夠?qū)和鸬揭欢ǖ恼嬉龑?dǎo)作用，同時印證兒童文學(xué)作品傳遞“真善美”這一創(chuàng)作理念。

沈習(xí)武的筆下，正面形象比比皆是，比如《家有忠犬》中小瑜一家。小瑜一家對待老耿的托付一一照做，并沒有食言，這是誠信;對待小喬，他們付出了全部的愛，把它當(dāng)作家人，小瑜也把它當(dāng)作伙伴，這是愛心;當(dāng)小喬生命垂危奄奄一息的時候，小瑜一家寧可傾家蕩產(chǎn)也要保住小喬的性命，這是善心。對這樣一條渺小的小狗，他們看得如此重要，把它的生命和人類的生命平等對待，小瑜一家用愛詮釋了“真善美”。除了小瑜一家外，還有《來自天堂的狗》中的老穆，他給從路邊撿來的狗取名“丫頭”，并當(dāng)作孩子來養(yǎng)，教它本領(lǐng)和生存技能，沒有因為金錢的誘惑把丫頭賣掉，當(dāng)丫頭不在身邊時，老穆時時刻刻牽掛著丫頭的安危。

不僅對待狗這一人類忠誠的伙伴如此用心，就連對待偷雞的狐貍也是這樣。《男孩的狐貍》中的暖暖沒有因為對方是兩只狐貍就覺得它們是可惡的動物，相反，暖暖關(guān)心它們，愛護它們，在舅舅想盡辦法要捕捉這兩只狐貍的時候，暖暖還幫助它們度過一個又一個危難，最終暖暖也獲得了兩只狐貍的真心和信任。

這些正面形象傳遞給兒童讀者的自然是美好的一面，他們正直善良、與動物和諧相處，引導(dǎo)兒童愛護動物、關(guān)心動物、尊重動物，把它們當(dāng)作和自己一樣平等的生命個體。沈習(xí)武的作品中還塑造了貪圖利益，破壞自然平衡的反面形象。

《來自天堂的狗》中的孫能和李管為了金錢，設(shè)計陷害老穆的兒子，還綁架虐待丫頭。即便他們殘忍貪婪，但良心并未全部泯沒，在他們打算把丫頭害死的時候，李管于心不忍把丫頭放走，也是因為他的這個小小善舉，使后來他們掉入洞中以后，是丫頭找人救出他們的，這就說明有時候一個小小的善舉也許會成為日后的回報。這些反面形象在一定程度上展現(xiàn)了人性中的灰色，使讀者正視自身的不足，起到反面督促的作用，從而向真向善，真正做到尊重和愛護同是生命個體的動物。

三、作品語言對兒童精神的審美建構(gòu)

語言是社會交流與溝通的載體，與日常言語不同，文學(xué)語言有著審美方面的要求。在文學(xué)語言這個大范疇內(nèi)，兒童文學(xué)語言的審美特殊性由兒童文學(xué)的讀者群體決定。兒童文學(xué)的語言必須是兒童能夠看懂并樂于接受的，才能清晰地傳達作家想要表達和傳遞的思想內(nèi)涵。沈習(xí)武充分考慮兒童審美思維的特點，運用生動的修辭、畫面性的詞語、音樂性的句式，時而加入一些方言俗語，使文字特別地“接地氣”，充滿“兒童味兒”。

（一）切合兒童的審美思維特征

兒童的心靈是潔凈的，眼睛是純真的，他們的思考方式是簡單的，眼中的世界是美好的。兒童文學(xué)作家既要保護好兒童心中的凈土，又要引導(dǎo)兒童了解并接收社會中的不完美。沈習(xí)武的敘述者身份把握得非常精準(zhǔn)，他從兒童視角出發(fā)，站在兒童讀者的角度寫作，他的語言讓人感覺他像是一位兄長，與作品中的形象休戚與共，又像是一位忠厚的長者，不時對讀者語重心長。

在《雙鶴飛舞》中有這樣一段描寫：“此刻，瓦藍的天空深遠而空曠，一朵朵不停變幻的白云在空中緩緩飄動。微風(fēng)吹得翠綠色的蘆葦不停地?fù)u曳著，清澈的流水在燦爛的陽光照射下閃爍著耀眼的光芒。銀羽和黑羽不時鳴叫著，清脆的鶴鳴聲掠過矮矮的蘆葦叢，傳得很遠，很遠?！雹冢?）用簡單的顏色勾圖畫景，“瓦藍”“白”“翠綠色”“銀”“黑”，色彩搭配很有畫面感;“清澈”“燦爛”“閃爍”“耀眼”，把色彩和明亮度用不同的詞語搭配起來，把周圍環(huán)境的靜謐表現(xiàn)得清晰唯美，富有詩情畫意。沈習(xí)武使用鮮艷明亮的顏色，符合兒童的視覺審美，對兒童的精神進行了審美刺激，幫助其感受到了生動鮮明的畫面，構(gòu)建了一個五彩斑斕的心靈圖景。

“它在小祝面前時而伸腰抬頭，時而彎腰伸喙，時而腦袋急速上下擺動，時而展翅跳躍，時而踱步緩行，時而屈背鞠躬，時而跳躍拋物，時而伸翅旋轉(zhuǎn)，時而翅膀輕拍、款步踢跳……長腿的舞姿曼妙，動作瀟灑飄逸”②（62）。簡單的幾句話交代了長腿在追求小祝時的動作行為，形象地表達出了在小祝面前希望有所表現(xiàn)的心理，言簡意賅。這句話中既有類似排比的句式，節(jié)奏鮮明，和諧整齊，又有句式不同的散句，整散結(jié)合，產(chǎn)生錯落的美感。整句工整嚴(yán)謹(jǐn)，啟發(fā)和鍛煉兒童正確運用書面語言，散句比較貼近兒童的口語表達，更加貼近生活，幫助兒童更好地理解作品。兒童在閱讀句子的時候，朗朗上口，仿佛是在聆聽音樂，錯落有致，具有節(jié)奏感，心情愉悅。

沈習(xí)武善用修辭，使語言更加生動形象。在《家有忠犬》中，小喬救了被埋的小瑜爸，被救出來以后有這樣一段景色描寫：“小瑜爸帶著小喬來到洞外，此時天色愈來愈暗，大朵大朵的烏云像擁擠的畜群一樣匯集在河灘上空。遠處，電光閃閃雷聲隆隆，天空中像有一把金色的鞭子在甩動著，把更多的烏云驅(qū)趕過來?！雹郏?2）運用比喻將當(dāng)時環(huán)境的惡劣和恐怖表現(xiàn)得淋漓盡致，既能讓兒童充分感受語言的魅力，又能讓兒童充分感受到當(dāng)時的環(huán)境，深入情境。在《來自天堂的狗》中，描寫丫頭的外貌時，把它金色的毛色比作一條閃爍著亮光的金紗，這樣一個比喻既生動形象地寫出了丫頭毛的色澤，又說明了丫頭的毛色在行進中是變化的，使丫頭的外貌投射在讀者的腦海里，讓讀者能夠充分感受到丫頭是一只有著金色毛發(fā)的漂亮的小狗。增強了作品的表現(xiàn)力，加強了作家與兒童之間心靈的溝通，使兒童讀者在閱讀中感受語言之美，在閱讀中體會語言的魅力。

（二）“接地氣”的敘述

沈習(xí)武以童年鄉(xiāng)村生活為基礎(chǔ)，用樸實平白，甚至有點“土”的語詞，采用“接地氣”的方式，在作品里構(gòu)建了一個又一個充滿詩意的溫暖世界，敘述著一件又一件充滿童趣的故事。

沈習(xí)武的取名方式比較特別，一般沒有深刻的內(nèi)涵，只是出于文化習(xí)慣，“阿貓”“阿狗”地叫著，非常接地氣。比如在《來自天堂的狗》一書中，老穆給流浪狗取的名字叫“丫頭”，在江蘇廣大的地域范圍內(nèi)，“丫頭”指代女孩子，是長輩對小輩的一種親昵稱呼。這也能體現(xiàn)老穆不是把丫頭當(dāng)作寵物，而是把它當(dāng)作家人，當(dāng)作孩子。每一個生命個體回歸家中后，都是“丫頭”，它代表的是孩子對于家的眷戀，接地氣的名字產(chǎn)生了一種尋根感，在這個喧鬧的環(huán)境中給予心靈饋贈。再如，《野豬孤兒》中野豬的名字叫做“羅羅”，取這個名字的原因是：叔叔說山里人喚自己的豬都是“羅羅——羅羅”地叫，所以叫“羅羅”顯得親切。用山里人最平常、最熟悉的叫法取名，似乎在繁華的城市中，大家都自覺地褪去了偽裝的面具，回歸到了本源狀態(tài)，人之本、人之真顯得尤為珍貴，親切感油然而生。

童年的生活常沉淀在記憶的深處，成為作家筆下人物所處環(huán)境的原型。沈習(xí)武的童年在農(nóng)村度過，他把自己對于童年生活的記憶融入文字之中，小河、蘆葦蕩、長滿野菜的田野，種種美好的田園風(fēng)光生活不時在作品中出現(xiàn)。如《家有忠犬》中，小瑜一家住在一個寧靜的村子里，村子里有樹林、有小河，一派寧靜祥和的景象;《來自天堂的狗》中，老穆最后去村里做了守林人。充滿鄉(xiāng)村氣息的生活環(huán)境是浮華生活中能夠使人靜下心來的一方凈土，讀者接觸到了一絲煙火氣，似乎在淡淡的泥土味中尋到了自己的生命之根。

《男孩的狐貍》中的暖暖舅帶著暖暖，過年時，用長木桶捉黃鼬、捉黃貓，在冬天沒什么事做的時候，暖暖除了看看書外，就是拿著鐵鍬在田埂上找田鼠窩。《家有忠犬》中的小瑜，陪小喬一起玩耍、一起散步、一起在田野上追逐野兔。沈習(xí)武摒棄了對于繁華大都市的描寫，沒有著力于現(xiàn)代化的生活，而是用溫馨、細膩的筆觸描寫鄉(xiāng)村大背景下充滿童趣的生活，回歸童年，做自己喜歡的事情，與自然、與內(nèi)心進行對話。在他的敘述中，讀者暫時擺脫現(xiàn)代快節(jié)奏的生活，心靈得到田園牧歌般的洗滌，在童趣中獲得審美升華。

綜上所述，作為新時代的兒童文學(xué)作家，沈習(xí)武立足江蘇蘇北的土地，用樸實真誠的語言訴說著兒童的生活狀況，細心地呵護著兒童敏感的心理。尊重兒童、尊重自然，在心靈層面表現(xiàn)人與動物之間的互相感化，傳遞著愛與信任的主題，呼吁和諧，強調(diào)真善美，塑造正能量，致力于新時代兒童精神的審美建構(gòu)。

注釋：

①沈習(xí)武.來自天堂的狗[M].北京：中國少年兒童出版社，2017.

②沈習(xí)武.雙鶴飛舞[M].大連：大連出版社，2013.

③沈習(xí)武.家有忠犬[M].大連：大連出版社，2013.

參考文獻：

[1]沈習(xí)武.來自天堂的狗[M].北京：中國少年兒童出版社，2017.

[2]沈習(xí)武.野豬孤兒[M].南京：江蘇少年兒童出版社，2012.

[3]沈習(xí)武.雙鶴飛舞[M].大連：大連出版社，2013.

[4]沈習(xí)武.家有忠犬[M].大連：大連出版社，2013.

[5]沈習(xí)武.男孩的狐貍[M].南京：江蘇少年兒童出版社，2012.

[6]孔倩.中國當(dāng)代兒童文學(xué)作品敘事研究——以沈習(xí)武《家有忠犬》為例淺析[J].青年文學(xué)家，2018（5）.

[7]陳曉斌.從句子的形式上看兒童文學(xué)的語言[J].湖北經(jīng)濟學(xué)院學(xué)報，2013（9）.

江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究基金：沈習(xí)武童話創(chuàng)作與地方文化研究（2018SJA1910）系列成果之一。