摘要：現(xiàn)階段學(xué)生發(fā)展更加注重全面性，在高中開展美術(shù)鑒賞課程能夠推動學(xué)生審美能力、文化自信、創(chuàng)新能力等的發(fā)展，其中感悟式鑒賞對于學(xué)生捕捉中國繪畫中的意境之美、推動其美術(shù)思維自由發(fā)展具有十分重要的意義。本文從美術(shù)鑒賞概述與感悟式鑒賞內(nèi)涵著手，對意境的含義以及中國繪畫中的意境體現(xiàn)進行分析，最后提出了幾種感悟式鑒賞中國繪畫意境之美的方式，以供參考。

關(guān)鍵詞：感悟式鑒賞；中國繪畫；意境之美

中國繪畫是我國傳統(tǒng)文化的精華之一，其中蘊含著十分豐富的審美價值，對于學(xué)生的發(fā)展具有十分重要的教育意義?，F(xiàn)階段教育改革后的高中教育，對美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)進行了更深層次的定位，更加重視美術(shù)鑒賞的教育作用，包括四種基本鑒賞方式，分別是感悟式鑒賞、形式鑒賞、社會學(xué)式鑒賞、比較式鑒賞。其中感悟式鑒賞對于學(xué)生審美發(fā)展、創(chuàng)作發(fā)展、思想發(fā)展具有十分顯著的引導(dǎo)推動作用，對學(xué)生綜合素養(yǎng)的培育也有著積極意義。因此，需要引導(dǎo)學(xué)生運用感悟式鑒賞對中國繪畫中的意境之美進行捕捉，不斷提升學(xué)生對于美術(shù)文化的敏感性，并投身于文化傳承中。

一、美術(shù)鑒賞概述與感悟式鑒賞內(nèi)涵

（一）美術(shù)鑒賞概述

美術(shù)史的快速發(fā)展基于人類對藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)欣賞的結(jié)合，體現(xiàn)了對自然發(fā)展規(guī)律的不斷探索。創(chuàng)作與鑒賞具有十分緊密的聯(lián)系，尤其是美術(shù)鑒賞部分，是推動藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵。美術(shù)鑒賞主要是指通過人類感知、活動經(jīng)驗、專業(yè)知識等多種因素對美術(shù)作品進行情感感知、情境體驗、事物聯(lián)想以及真理判斷等的藝術(shù)欣賞行為。在該過程中，人們通過對美術(shù)作品的分析能夠得到審美享受，對美術(shù)中的藝術(shù)現(xiàn)象有更深層次的理解，感受藝術(shù)的魅力所在。美術(shù)鑒賞教學(xué)板塊在高中美術(shù)教學(xué)中具有十分突出的藝術(shù)教育作用，其要求學(xué)生具有美術(shù)鑒賞意識，積極參與美術(shù)鑒賞活動，掌握一定的美術(shù)鑒賞方法，并結(jié)合自身的理解，能正確、科學(xué)地對美術(shù)作品進行鑒賞。美術(shù)鑒賞課程的開設(shè)，有利于學(xué)生理解美術(shù)和自然、社會和人類間的關(guān)聯(lián)，有利于學(xué)生感知中外文化的差異與魅力，提高自身的民族文化自信并投身于藝術(shù)傳承與發(fā)展工作中，使自身發(fā)展更加完善。

（二）感悟式鑒賞內(nèi)涵

美術(shù)鑒賞主要有四種類型，即感悟式鑒賞、社會學(xué)式鑒賞、比較式鑒賞和形式鑒賞，本文主要對感悟式鑒賞在藝術(shù)作品鑒賞中的作用進行分析。感悟式鑒賞主要憑借鑒賞者自身的藝術(shù)經(jīng)驗與生活體驗，在美術(shù)作品中找到情感與經(jīng)歷的共鳴，充分發(fā)揮自身的聯(lián)想能力，對美術(shù)作品展開主觀的鑒賞行為。該鑒賞方式是以美術(shù)作品的整體形象為基礎(chǔ)，結(jié)合民族內(nèi)部存在的意識與精神、時代發(fā)展思維、藝術(shù)專業(yè)理念等幾方面，對藝術(shù)作品內(nèi)含的意境進行多方面的理解，進而達到藝術(shù)鑒賞的目的。感悟式鑒賞的突出特征是將作品內(nèi)部的情感相融、虛實相交的部分進行交融式欣賞，這也符合意境的創(chuàng)設(shè)原則，進而使感悟式鑒賞在美術(shù)作品中對意境之美的感知存在一定優(yōu)勢。該鑒賞方式主要針對寫意性與表現(xiàn)性的繪畫作品。

二、意境的含義以及在中國繪畫中的體現(xiàn)

（一）意境的含義

意境是文藝作品中的一種藝術(shù)寄托，常通過描繪自然景觀或事物對某種氛圍、情感、境界進行展示。藝術(shù)作品內(nèi)的意境一般存在于抒情作品中，主要的表達形式是情景交融、虛實相生，營造一種富有生命感、韻味感、詩意感的藝術(shù)氛圍。意境是我國傳統(tǒng)美學(xué)思想中至關(guān)重要的組成部分，其包含的藝術(shù)精髓是傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)體現(xiàn)。意境在大多數(shù)藝術(shù)作品中的表現(xiàn)形式是將情境交融進行到一定程度后，展示具有藝術(shù)價值的境界，該境界不能通過對客觀事物的表面描繪展示出來，也不能通過主觀情感的自我表達進行展示，應(yīng)該是將客觀意象與主觀情感境界結(jié)合進行展示。

（二）意境的特征

意境的特征即情景交融、虛實相生。意境構(gòu)成主要分為兩方面內(nèi)容，其一為“如在目前”的具有實際性的元素，即是“情景”中之“景”，“虛實”中之“實”。其二是“見于言外”的不具備實際構(gòu)象的元素，即為“情景”中之“情”，“虛實”中之“虛”。實際上兩者具有十分緊密的辯證關(guān)系，“虛”為“實”的情感升華，展示了具象描寫的主要目的；“實”則是“虛”的寄托，通過描繪具象對情感境界進行展示，構(gòu)成虛實相生結(jié)構(gòu)體系，形成作品的獨特意境。意境的本質(zhì)特征是生命律動，其特點就是人的自我思想在作品意境創(chuàng)作中的主導(dǎo)作用，屬于人類心理現(xiàn)象，表現(xiàn)了較強的生命律動規(guī)律，具體表現(xiàn)于藝術(shù)作品中的三個方面，其一是對真摯情感的滲透表達，其二是對生物生命趣味狀態(tài)的生動描繪，其三是對萬物之靈的傳神展現(xiàn)。

（三）意境在中國繪畫中的體現(xiàn)

意境在中國繪畫中得到了豐富的體現(xiàn)，繪畫的精髓所在就是內(nèi)含意境的層次。唐代畫家張璪的“外師造化、中得心源”藝術(shù)創(chuàng)作理論中充分展現(xiàn)了繪畫中的意境理念，將外界景物實景作為繪畫的主要對象，而中心表達內(nèi)容則是景象中蘊含的情感境界。中國繪畫創(chuàng)作理念有“化無限為有限”“將百里之勢濃縮于咫尺之間”的說法，其表現(xiàn)的是意境構(gòu)成的方式?！盎邢逓闊o限”“在咫尺之間體味百里之勢”則是表現(xiàn)了藝術(shù)鑒賞的作用。繪畫藝術(shù)作品中心淺層面的表現(xiàn)內(nèi)容是直觀、具象的形象，而深層面的內(nèi)容就是意境的藝術(shù)滲透表現(xiàn)。在中國繪畫中，存在很多致力于將意境更好地展現(xiàn)出來的創(chuàng)作手法，比如散點透視、計白當(dāng)黑、虛實處理、意象造型等，均是創(chuàng)作過程中常運用的意境構(gòu)成與表現(xiàn)手法。

三、感悟式鑒賞中國繪畫意境之美的方式

對中國繪畫作品中的意境體現(xiàn)以及感悟式鑒賞在美術(shù)作品中的意境感知作用進行一定把握之后，需要考慮如何將感悟式鑒賞更好地應(yīng)用于中國繪畫的意境之美的感知中。對于高中美術(shù)鑒賞課程中的感悟式鑒賞教學(xué)，需要教師對學(xué)生進行合理的引導(dǎo)，為學(xué)生營造合適的感悟式鑒賞氛圍，同時也要為學(xué)生提供科學(xué)的美術(shù)鑒賞作品集，使學(xué)生更加牢固地掌握感悟式鑒賞的技巧，不斷發(fā)展自身的美術(shù)鑒賞能力，筆者在下文中對此展開舉例分析。

（一）為學(xué)生提供合理的感悟式鑒賞引導(dǎo)

學(xué)生的藝術(shù)能力發(fā)展尚不成熟，在高中階段，美術(shù)鑒賞課程缺乏一定的教育基礎(chǔ)，因此需要教師進行合理的引導(dǎo)，使學(xué)生對繪畫作品有一定程度的了解，之后基于對作品的理解，引導(dǎo)學(xué)生展開感悟式鑒賞，對美術(shù)作品的意境之美進行感知。例如在對南宋畫家馬遠《寒江獨釣圖》的作品進行鑒賞時，教育者可以先引入唐代詩人的詩句“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，使學(xué)生先對畫作取義進行理解，接著引導(dǎo)學(xué)生使用感悟式鑒賞進行畫作的欣賞。該幅畫作僅有浮于水面的一葉扁舟和一個在舟上獨坐垂釣的漁翁，背景除了寥寥幾筆微波之外，就只剩下留白，觀看者會因為這一份空白感受到蕭瑟的意境，體現(xiàn)出“虛實相生”的特征。

（二）為學(xué)生創(chuàng)設(shè)合適的感悟式鑒賞氛圍

課程改革后的教學(xué)更加注重教育氛圍的建設(shè)，合適的教育氛圍能夠使教學(xué)效果得到優(yōu)化。因為感悟式鑒賞虛實相交的特征，在進行中國繪畫美術(shù)作品的感悟式鑒賞過程中，氛圍的構(gòu)建顯得更加關(guān)鍵，在合適的氛圍中能夠帶動學(xué)生參與鑒賞活動的積極性，推動學(xué)生創(chuàng)新思維與審美能力的發(fā)展。例如在對《富春山居圖》作品進行感悟式鑒賞前，教師先向?qū)W生介紹該作品被稱為畫作版的“蘭亭序”，吸引學(xué)生注意力，還可以運用多媒體對該長卷畫進行完整作品的動態(tài)展示，讓學(xué)生先對該作品產(chǎn)生鑒賞興趣，為學(xué)生構(gòu)建良好的鑒賞氛圍，激發(fā)學(xué)生的鑒賞積極性。在鑒賞過程中，使學(xué)生意識到該作品運用的創(chuàng)作手法，即中國繪畫中獨特的散點透視法，使用感悟式鑒賞法使觀看者產(chǎn)生“人游于畫作中”的鑒賞感受，學(xué)生通過作者對富春江兩岸的景色描繪，人隨景移，無論是樹叢林間景物特寫，還是漁人垂釣、獨人觀景的描繪，靜中有動、動中顯靜，就好像處于一個靜止的時間段內(nèi)，產(chǎn)生物我兩忘的意境特點。對該畫作進行感悟式鑒賞，使觀看者感受到江水茫茫、水天一色的獨特秋景，體會到淡泊、悠閑的詩意氣息。

（三）為學(xué)生提供合適的美術(shù)鑒賞作品集

感悟式鑒賞主要針對的是繪畫作品的寫意性與表現(xiàn)性，因此教育者需要為學(xué)生提供相關(guān)類型的鑒賞作品，使學(xué)生能夠通過作品集的鑒賞訓(xùn)練，充分掌握感悟式鑒賞的技巧，對繪畫作品中的意境之美進行充分的感知，進而不斷發(fā)展自身藝術(shù)審美能力，激發(fā)創(chuàng)作潛能，對中華藝術(shù)文化有更深層次的理解，增強自身的文化自信，投身于文化傳承任務(wù)中。例如通過多媒體展示宋代著名花鳥畫畫家崔白的《雙喜圖》《寒雀圖》《竹鷗圖》三篇作品，引導(dǎo)學(xué)生進行作品鑒賞，感受畫家在進行花鳥畫創(chuàng)作的過程中，更加傾向于描繪特定自然環(huán)境下具有一定關(guān)聯(lián)性、動態(tài)特征的花鳥形象，其擅長把自然而合理的自然景象描繪得更加契合觀者的心理印象。比如《竹鷗圖》中將逆水前進的鷗鷺和竹葉受風(fēng)作用的狀態(tài)進行相互對應(yīng)，讓觀賞者能在靜態(tài)中感受風(fēng)動?！逗笀D》中，通過不同雀鳥的姿態(tài)，讓觀賞者仿佛聽到幾只雀鳥在樹枝上相向啼叫?！峨p喜圖》通過枝木在風(fēng)中的狀態(tài)，樹枝上兩只啼叫的灰喜鵲，一只緊緊抓住樹枝，另一只張開雙翅，還有一只回頭觀看灰喜鵲的兔子，仿佛是被灰喜鵲的叫聲吸引，種種景象營造了深秋季節(jié)寒風(fēng)蕭瑟、秋氣肅殺的氛圍。對作品集使用感悟式鑒賞，使學(xué)生能夠得到充分的鑒賞訓(xùn)練，對作品有深入理解，提升美術(shù)鑒賞的有效性，同時，在鑒賞眾多作品的過程中能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感。

四、結(jié)語

綜上所述，美術(shù)鑒賞課程在發(fā)展學(xué)生藝術(shù)能力、審美能力以及創(chuàng)作能力幾方面有著十分重要的作用，尤其是感悟式鑒賞在中國繪畫中的藝術(shù)鑒賞作用。因此，相關(guān)教育者需要對感悟式鑒賞、繪畫作品以及其內(nèi)含的意境之美幾方面展開深入的探索，將三者進行緊密的聯(lián)系，使學(xué)生能夠很好地運用感悟式鑒賞方式對中國繪畫中的意境之美進行充分感知。教學(xué)過程中需要重視對學(xué)生的合理引導(dǎo)，注重學(xué)生的主體地位，使之能夠在感悟式鑒賞中充分發(fā)揮自身的自主思維。還需要創(chuàng)設(shè)合適的鑒賞氛圍，為學(xué)生提供合適的鑒賞作品集，推動學(xué)生意境感知、藝術(shù)創(chuàng)作以及作品審美能力的持續(xù)發(fā)展。

杜東芳

1997年9月生，女，貴州人，本科，研究方向為美術(shù)學(xué)、美術(shù)教育。

參考文獻

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[2]洪明.“感悟式鑒賞”在高中美術(shù)鑒賞模塊中的運用[J].美術(shù)教育研究，2011（09）：114.