秦欣欣 王雪
明代書(shū)法繼承并發(fā)展了宋元時(shí)期的帖學(xué)之風(fēng),書(shū)法以行草為主,這與明朝帝王雅好相關(guān)甚密。近代學(xué)者馬宗霍在其所著《書(shū)林藻鑒》一書(shū)中對(duì)明代書(shū)法作出精辟評(píng)論:“有明一代,亦尚帖學(xué),成祖好文喜書(shū),嘗求四方善書(shū)之士以寫(xiě)外制,又詔簡(jiǎn)其尤善者于翰林寫(xiě)內(nèi)制。凡寫(xiě)內(nèi)制者,皆授中書(shū)舍人,復(fù)選舍人二十八人專習(xí)羲獻(xiàn)書(shū),使黃淮領(lǐng)之,且出秘府所藏古名人法書(shū),俾有暇益進(jìn)所能,故于時(shí)帖學(xué)最盛。仁宣嗣徽,亦留意翰墨,仁宗則好摹蘭亭;宣宗則尤契草書(shū)。憲宗、孝宗、世宗皆有書(shū)跡流傳。孝宗好之尤篤,日臨百字以自課,亦征能書(shū)者使值文華供內(nèi)制。神宗十余歲即已工書(shū),每攜大令鴨頭丸帖、虞世南臨樂(lè)毅論、米芾文賦以自隨。夫上有好者,下必甚焉。明之諸帝,即并重帖學(xué),宜士大夫之咸究心于此也。帖學(xué)大行,故明人類能行草,雖絕不知名者,亦有可觀。簡(jiǎn)牘之美,幾越唐宋?!笨梢?jiàn)明代帖學(xué)之風(fēng)的盛行。明代初期,書(shū)法主要受到宋元時(shí)期書(shū)風(fēng)的影響,以翰墨粉飾太平的臺(tái)閣書(shū)風(fēng)為主,出現(xiàn)了一批皇帝御用書(shū)法家。明代中期,隨著經(jīng)濟(jì)重心向南方轉(zhuǎn)移,南方地區(qū)文人增多,書(shū)法風(fēng)格有了新的發(fā)展,個(gè)性化風(fēng)格初現(xiàn)。明代晚期,社會(huì)矛盾日趨復(fù)雜,文化斗爭(zhēng)趨于尖銳,書(shū)壇迎來(lái)了一次大變革,批判之風(fēng)四起,狂放書(shū)風(fēng)成為這一時(shí)期書(shū)法發(fā)展的主流。
我館館藏書(shū)法乃是眾多藏品中的典型代表,其中明代書(shū)法不乏精品,有董其昌、張瑞圖、王鐸、傅山等大家作品,本文精選館藏明代書(shū)法精品以饗讀者,共同探討研究明代書(shū)法之風(fēng)。
一、《董其昌行書(shū)長(zhǎng)卷》(圖1~2)
此藏品紙本,書(shū)法內(nèi)容為:“元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳?!背鲎运未暮捞K軾于元豐六年(1083年)創(chuàng)作的《記承天寺夜游》。行文左側(cè)落款:“固見(jiàn)英光堂帖米海岳書(shū)至夥,而不見(jiàn)東坡書(shū),以余未見(jiàn)全帙也,漫為此出以想像于一二,其昌。”卷首有白文方印“玄賞齋”一枚,落款處有鈐印兩方,上為“知制誥日講官”白文方印,下為“董其昌”紅文方印。
董其昌(1555—1636年),字玄宰,號(hào)思白、香光居士,世稱“董香光”“董文敏”“董華亭”,松江華亭(今上海市松江區(qū))人。董其昌才思敏捷,官至南京禮部尚書(shū),精通禪理、精于鑒賞、善工詩(shī)文、擅于書(shū)畫(huà),是明代晚期最有影響力的書(shū)畫(huà)大家之一。董其昌之書(shū)法以“行草”為最,初學(xué)顏真卿、虞世南,后仿王羲之、鐘繇等,亦受宋代米芾、元代趙孟頫之影響,自成一家,“不復(fù)以文征仲、祝希哲置之眼角”。其書(shū)法用筆精到、用墨精妙,風(fēng)格古雅平和,清代康熙皇帝對(duì)其書(shū)法頗為贊賞:“華亭董其昌書(shū)法,天姿迥異。其高秀圓潤(rùn)之致,流行于楮墨間,非諸家所能及也。每于若不經(jīng)意處,豐神獨(dú)絕,如清風(fēng)飄拂,微云卷舒,頗得天然之趣?!?/p>
二、《張瑞圖草書(shū)條軸》(圖3)
此藏品絲本,書(shū)法內(nèi)容為:“夜夜聞清籟,朝朝見(jiàn)碧潯。百年應(yīng)有寄,終日自長(zhǎng)吟。宿槳依沙樹(shù),開(kāi)窗散渚禽。生涯思人事,不獨(dú)愛(ài)幽深。”出自明代“文壇四杰”何景明所著《清溪草堂》中詩(shī)一首。落款“果亭山人,瑞圖”,款下有鈐印兩方,上為“張瑞圖印”,下為“大學(xué)士章”。此草書(shū)條軸用筆縱放,結(jié)構(gòu)拙野狂怪,交錯(cuò)之布局體現(xiàn)縱橫凌厲之氣勢(shì),別具“奇逸”之態(tài),實(shí)屬?gòu)埲饒D存世草書(shū)精品。
張瑞圖(1570—1644年),字長(zhǎng)公、無(wú)畫(huà),號(hào)二水、果亭山人等,福建晉江人,明代晚期最具創(chuàng)造力的書(shū)法家。張瑞圖為明萬(wàn)歷三十五年(1607年)進(jìn)士,明末四大書(shū)家之一,與董其昌、邢侗、米萬(wàn)鐘齊名,與董其昌并稱“南張北董”。張瑞圖之書(shū)法崇尚“狂草”派書(shū)風(fēng)和講求厚重力度的“蘇體”筆法,在宗唐宗晉的明代書(shū)壇,張瑞圖突破元代趙孟頫遺風(fēng),以直率自然的揮運(yùn)、不拘常規(guī)的用筆,力矯頹靡的時(shí)弊,對(duì)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。從來(lái)帖學(xué)無(wú)論千變?nèi)f化,終不出“二王”正道,而他另辟蹊徑,具有晚明浪漫主義掀起的時(shí)代精神,是明末書(shū)壇變革中反叛傳統(tǒng)的一個(gè)實(shí)例。在他的影響下,其后的黃道周、倪元璐、王鐸、傅山等人亦為一時(shí)風(fēng)氣所趨,開(kāi)啟了晚明書(shū)壇改革鼎新的先河。
三、《王鐸草書(shū)五言詩(shī)軸》(圖4)
此藏品絲本,書(shū)法內(nèi)容為:“峭仞聳巍巍,晴嵐染近畿。孤高不可狀,圖寫(xiě)盡應(yīng)非。絕頂神仙會(huì),半空鸞鶴歸。云臺(tái)分遠(yuǎn)靄,樹(shù)谷隱斜暉。云對(duì)蓮花落,泉橫露掌飛。乳懸危磴滑,樵徹上方稀。墜石連村響,狂雷發(fā)廟威。氣中寒渭闊,影外白樓微。淡泊生真趣,逍遙息世機(jī)。野花明澗路,春蘚澀松圍?!背鲎蕴拼笃谥?shī)人鄭谷所作《華山》一詩(shī)。落款“鄭谷華山作,甲戌秋,王鐸”,款下有鈐印兩方,上方為“王鐸”朱文方印,下方為“太史氏”白文方印。此行草詩(shī)軸恣意狂野、揮灑自如、縱橫多變,展現(xiàn)撼人心魄的雄渾氣勢(shì),是王鐸行草精品之作。
王鐸(1592—1652年),字覺(jué)斯,號(hào)嵩樵、十樵、石樵、癡庵、東皋長(zhǎng)、癡庵道人、煙潭漁叟、雪塘漁隱、癡仙道人、蘭臺(tái)外史、雪山道人、二室山人、白雪道人、云巖漫士等,河南孟津人,世稱“王孟津”,有“神筆王鐸”之譽(yù),明末清初的著名書(shū)法家。王鐸工詩(shī)文、善書(shū)畫(huà),書(shū)法學(xué)于鐘繇、王羲之、王獻(xiàn)之、顏真卿、米芾等各代書(shū)法大家,長(zhǎng)于布白,楷、行、隸、草皆為精妙,書(shū)法風(fēng)格雄渾遒勁,氣勢(shì)磅礴,力抗董其昌一派嚴(yán)謹(jǐn)秀逸之書(shū)風(fēng),大膽創(chuàng)新,開(kāi)創(chuàng)豪邁雄奇的行草之風(fēng),為世人追崇,是書(shū)法史上一位杰出的革新人物,極大地影響了中國(guó)書(shū)法的發(fā)展。近現(xiàn)代著名學(xué)者馬宗霍對(duì)其有高度評(píng)價(jià):“明人草,無(wú)不縱筆以取勢(shì)者,覺(jué)斯則擬而能斂,故不極勢(shì)而勢(shì)如不盡,非力有余者未易語(yǔ)此?!苯F(xiàn)代著名書(shū)法家林散之亦評(píng)價(jià)王鐸之草書(shū)為“自唐懷素后第一人”。
四、《傅山草書(shū)條軸》(圖5)
此藏品紙本,書(shū)法內(nèi)容為:“高秋逢令節(jié),猶阻故園觴。望里云千樹(shù),吟邊雁幾行。老嫌身是客,時(shí)至露為霜。為報(bào)東籬菊,應(yīng)留幾瓣黃?!贝藶楦瞪剿饕皇孜逖月稍?shī),于高秋之日的景色中寄托對(duì)故國(guó)的感傷。落款“傅山書(shū)”,款下有鈐印一方—“傅山之印”白文方印。
傅山(1607—1684年),初名鼎臣,后改為山,字青竹,改字青主,又號(hào)朱衣道人、觀化翁、公他、石頭、石道人等,山西太原人,是明末清初道家思想家、書(shū)法家、文學(xué)家、醫(yī)學(xué)家。傅山在書(shū)法上的造詣?lì)H深,清代史學(xué)家全祖望所著《陽(yáng)曲傅青主先生事略》有載:“工書(shū),自大小篆,隸以下,無(wú)不精,兼工畫(huà)。”其被時(shí)人尊為“清初第一寫(xiě)家”,還提出了“寧拙毋巧,寧丑毋媚,寧支離毋輕滑,寧真率毋安排”的書(shū)法藝術(shù)理論。傅山書(shū)法中成就最高的當(dāng)屬草書(shū),其草書(shū)作品用筆灑脫,書(shū)風(fēng)奔放,勁力深厚,草法連綿不絕,給人以痛快淋漓的視覺(jué)感受,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。