本刊編輯部

位于長(zhǎng)清區(qū)雙泉鎮(zhèn)的油菜花田。

鄉(xiāng)野播蒔的四月詩(shī)意

“綠遍山原白滿(mǎn)川，子規(guī)聲里雨如煙。 鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。”很多人心中都有一個(gè)田園牧歌的“烏托邦”想象，而鄉(xiāng)野播蒔的四月便是承載這種情懷的最好意境。

田家?guī)兹臻e？耕種從此始。對(duì)擁有漫長(zhǎng)農(nóng)耕歷史的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，無(wú)論飄散到哪里發(fā)芽生根，血液里都?jí)m封著對(duì)土地和糧食的信仰。那片童年打赤腳奔跑過(guò)的土地，勞作中的父輩扶鋤佇立田間的身影，塑造了今日的我們;鄉(xiāng)村又成為了我們今日的詩(shī)與遠(yuǎn)方。

社會(huì)無(wú)疑處于一個(gè)快速變革的歷史時(shí)期，人們生活在由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明過(guò)渡的征途上，鄉(xiāng)村是能讓我們心底柔軟、涌起鄉(xiāng)愁的精神家園，鄉(xiāng)村振興是十九大報(bào)告提出的戰(zhàn)略藍(lán)圖。

不久前，習(xí)近平總書(shū)記在浙江安吉縣余村考察指出：要在推動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興上下更大功夫，推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、鄉(xiāng)村法治、鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村治理、鄉(xiāng)村生態(tài)、鄉(xiāng)村黨建全面強(qiáng)起來(lái)。

這為我們?cè)诟咂瘘c(diǎn)上推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)指明了方向。

僅靠情懷無(wú)法實(shí)現(xiàn)田園牧歌夢(mèng)，鄉(xiāng)村振興是一場(chǎng)政府、社會(huì)力量與“在地村民”共同協(xié)作的系統(tǒng)工程。鄉(xiāng)村建設(shè)是在城市化急劇擴(kuò)張之后，對(duì)鄉(xiāng)土價(jià)值的重新尋找。

山東省文聯(lián)主席潘魯生曾在接受本刊記者采訪(fǎng)時(shí)指出，鄉(xiāng)村振興要培育鄉(xiāng)土情懷，培養(yǎng)扎根鄉(xiāng)村、與鄉(xiāng)村生死與共、有思想、有意愿、有情懷、有能力的鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍，鼓勵(lì)精英文化知識(shí)等回歸鄉(xiāng)村。

關(guān)注農(nóng)村并采取實(shí)際行動(dòng)的建設(shè)者并不在少數(shù)。從文化精英、企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者到下沉到基層的干部，他們成為鄉(xiāng)村資源強(qiáng)有力的整合者，也發(fā)出過(guò)種種聲音;“把農(nóng)村建設(shè)得更像農(nóng)村”，“讓年輕人回來(lái)，讓鳥(niǎo)回來(lái)，讓民俗回來(lái)”。

朱啟臻等編著的《留住美麗鄉(xiāng)村：鄉(xiāng)村存在的價(jià)值》一書(shū)針對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村前途問(wèn)題的討論，直觀(guān)介紹和展示了鄉(xiāng)村不可替代的作用：“城鄉(xiāng)一體化是一個(gè)功能互補(bǔ)，而不是城鄉(xiāng)同質(zhì)化。隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，鄉(xiāng)村不僅不會(huì)消失，而且會(huì)發(fā)展得越來(lái)越好。如果我們不能理解農(nóng)村文化載體的作用，將對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)造成損害。”抽掉理想主義的田園牧歌想象，每一代擁有“鄉(xiāng)土情結(jié)”的實(shí)踐者都不得不面對(duì)鄉(xiāng)村振興大潮中的變革和博弈。

回到土地、回歸鄉(xiāng)村，意味著要重新思考鄉(xiāng)土，思考農(nóng)業(yè)文明。

重新思考鄉(xiāng)土，思考農(nóng)業(yè)文明

指向戰(zhàn)略和精神意義的“還鄉(xiāng)”成為當(dāng)下大勢(shì)早有先兆。

農(nóng)業(yè)部在2013年發(fā)起的“美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建活動(dòng)帶動(dòng)了上百萬(wàn)人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè);國(guó)家發(fā)改委編制的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》對(duì)鄉(xiāng)村脫貧、產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居提出具體布局;可造血、可復(fù)制、可持續(xù)的精準(zhǔn)扶貧讓鄉(xiāng)村得以振興——

農(nóng)業(yè)不再是傳統(tǒng)的靠天吃飯、高強(qiáng)度、低產(chǎn)出，而是在構(gòu)建一種新的生活方式，一種潮流，一種打破城鄉(xiāng)舊式關(guān)系的農(nóng)業(yè)，也是加上互聯(lián)網(wǎng)屬性、更年輕化、更戰(zhàn)略化的農(nóng)業(yè)。

曾經(jīng)，大量出身小鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村的青年們被城市化的浪潮牽引著往外飛奔，走出家鄉(xiāng)，奔向沿海，乘風(fēng)破浪?，F(xiàn)在，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的命運(yùn)開(kāi)始逆轉(zhuǎn)，許多人正在重新審視自己的選擇。

“新鄉(xiāng)賢”一詞也不斷出現(xiàn)在近幾年的中央一號(hào)文件里，他們不僅成為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的“主心骨”，而且普遍有著更高的政治素養(yǎng)，在國(guó)家政策的解釋和傳達(dá)中起著橋梁作用，成為基層貫徹落實(shí)黨委、政府重大決策部署的生力軍。

本專(zhuān)題將眼光對(duì)準(zhǔn)鄉(xiāng)村，關(guān)注新時(shí)代形形色色投身鄉(xiāng)建的人們。

藝術(shù)家蔡玉水，去國(guó)還鄉(xiāng)后曾隱居在濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)雙泉鎮(zhèn)，他在這片土地殫精竭慮地創(chuàng)造了一場(chǎng)“藝術(shù)小鎮(zhèn)”的春夢(mèng)，把現(xiàn)代藝術(shù)和文化的理念慢慢注入雙泉;作家王均鎮(zhèn)離開(kāi)久居的濟(jì)南，回歸故鄉(xiāng)蒙陰岱崮養(yǎng)蜂，以自己的學(xué)問(wèn)和人脈助力崮鄉(xiāng)發(fā)展，詮釋了當(dāng)代新鄉(xiāng)賢的文化品格;濟(jì)南市鄉(xiāng)村振興服務(wù)隊(duì)趙延生，帶領(lǐng)隊(duì)員深入基層，在幫扶的五個(gè)自然村的春耕畫(huà)卷上畫(huà)出一道道優(yōu)美的線(xiàn)條;從鎮(zhèn)長(zhǎng)到縣長(zhǎng)以及市長(zhǎng)、市委書(shū)記，切換角色直播帶貨的背后，是一場(chǎng)互聯(lián)網(wǎng)重構(gòu)三農(nóng)產(chǎn)業(yè)鏈的大潮，也是政府、企業(yè)、市場(chǎng)和社會(huì)力量構(gòu)建有效機(jī)制的生動(dòng)嘗試。

作為新時(shí)代的鄉(xiāng)村建設(shè)者，他們將夢(mèng)想映照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村記憶和現(xiàn)代鄉(xiāng)村的新舊交集、諸多力量的變革和博弈，為當(dāng)下中國(guó)宏大的鄉(xiāng)村振興豎立一面微觀(guān)鏡鑒。（本專(zhuān)題8-27頁(yè)）