劉梅芳

《百合花》是作家茹志鵑于1958年發(fā)表的短篇小說(shuō)，在文學(xué)界，《百合花》有著舉足輕重的地位，茅盾先生曾在《百合花》發(fā)表之初有言：“這是我最近讀過(guò)的幾十個(gè)短篇當(dāng)中最使我滿(mǎn)意，也最使我感動(dòng)的一篇?！盵1]

1981年《百合花》第一次回歸高中教材，該文前承魯迅先生的《藥》，后啟契訶夫的《裝在套子里的人》，教材地位可見(jiàn)一斑。四川師大的湯道榕教授曾為此撰文：“《百合花》被重新選入今年秋季的高中語(yǔ)文課本第一冊(cè)，這確實(shí)值得慶賀。因?yàn)檫@篇當(dāng)年在文壇上享有盛譽(yù)的藝術(shù)珍品，對(duì)于經(jīng)歷了十年浩劫的今天的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)論是道德情操的培養(yǎng)，還是語(yǔ)文知識(shí)的提高都是大有益處的?！盵2]

令人遺憾的是《百合花》完成了“道德的洗禮”之后，悄然退出了高中語(yǔ)文教材。1997年陜西省王育林老師在《語(yǔ)文教學(xué)通訊》發(fā)表文章《〈百合花〉不該從語(yǔ)文教材中刪去》，文中表示：“我建議，中學(xué)語(yǔ)文教材里，寧可將反應(yīng)其他歷史時(shí)期同一題材的作品適當(dāng)減少，也應(yīng)當(dāng)把反應(yīng)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的《百合花》納入其中，以免造成遺憾?！盵3]為什么？因?yàn)?，《百合花》能向?qū)W生滲透較強(qiáng)的愛(ài)國(guó)主義精神和強(qiáng)烈的民族自豪感，《百合花》能讓正值青春期的高中生們進(jìn)一步明晰可歌可泣的中華民族振興之路的軌跡，這與當(dāng)前“立德樹(shù)人”的教育理念亦不謀而合，其在教材當(dāng)中的價(jià)值和地位之重是毋庸置疑的。當(dāng)然，期待《百合花》回歸的不僅僅只有陜西的王育林老師。

一、探尋回歸的緣起：重塑美與愛(ài)的意識(shí)

2019年，時(shí)隔二十多年之后，眾望所歸，王老師擲地有聲的建議也終于變成現(xiàn)實(shí)——《百合花》再次入選全國(guó)部編教材高中語(yǔ)文必修上冊(cè)的第一單元“文學(xué)閱讀與寫(xiě)作”系列的第3課?！栋俸匣ā返幕貧w是令人欣喜的。筆者在學(xué)生時(shí)期初讀《百合花》，是在《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選》當(dāng)中，感動(dòng)于小說(shuō)字里行間的質(zhì)樸與純真之愛(ài)，讓人對(duì)那個(gè)時(shí)代頻頻回首，對(duì)人性的美好無(wú)比希冀。作品通過(guò)平凡人物的真誠(chéng)，以小見(jiàn)大地呈現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的真善美。這給讀者帶來(lái)了較大的震撼力，也折射了中華民族歷史的光輝。我想，部編版《百合花》的回歸，必將諸多的美與愛(ài)的光芒再一次投射到當(dāng)下高中生的內(nèi)心深處。

小說(shuō)以第一人稱(chēng)的視角敘述，圍繞“帶路”“接被”“犧牲”“獻(xiàn)被”逐層展開(kāi)。故事從“我”在被分配工作時(shí)，結(jié)識(shí)了一個(gè)老實(shí)靦腆的通訊員開(kāi)始。通過(guò)談話(huà)“我”得知他是老鄉(xiāng)。在為部隊(duì)向人民借被子時(shí)，通訊員開(kāi)始找了一個(gè)新媳婦借，但沒(méi)有借到，“我”得知后主動(dòng)幫他，最終從新媳婦那里借到了那床漂亮的嫁妝——底上綴有百合花的新被子。他還把衣服掛破了。接著，他完成護(hù)送任務(wù)返回部隊(duì)，還給“我”留了兩個(gè)干饅頭。后來(lái)，“我”在部隊(duì)幫忙擦洗傷兵，找來(lái)幫忙的婦女當(dāng)中就有新媳婦。在送來(lái)的通訊員當(dāng)中，我看見(jiàn)了那個(gè)掛破的衣服，便知道是他，很擔(dān)心，從他的戰(zhàn)友口中得知他是為了保護(hù)醫(yī)護(hù)隊(duì)才受的傷，待醫(yī)生到來(lái)，通訊員已經(jīng)犧牲，而那個(gè)新媳婦卻在專(zhuān)心致志的為他縫衣服，并把自己的嫁妝——百合花被子蓋在了他身上。作者通過(guò)“我”的口吻，以親歷者的視角為讀者展現(xiàn)了解放戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中可歌可泣的故事，通過(guò)一位通訊員的工作和戰(zhàn)斗生活，真實(shí)再現(xiàn)了我國(guó)人民解放軍熱愛(ài)人民、不怕?tīng)奚木瘛?/p>

小說(shuō)中的人物是美的，人與人之間是有愛(ài)的，這是一篇美與愛(ài)的贊歌。作者借新媳婦的合花被上的百合花為題，是對(duì)這一時(shí)代崇高的美與愛(ài)的回首與追求。文中通訊員與新媳婦的一言一行都體現(xiàn)了高層次的審美意識(shí)，構(gòu)成了美的化身，愛(ài)的載體。從平凡中洞悉偉大，從細(xì)微處感觸真情，這種愛(ài)是軍民之間、同志之間的高尚的純潔之愛(ài)，是值得令人賞讀、回味的，我們的語(yǔ)文課堂需要帶有這樣的審美意識(shí)去閱讀，去體驗(yàn)。可以這么說(shuō)，《百合花》的回歸，意味著重塑美與愛(ài)的意識(shí)的回歸。

從文字中獲得真實(shí)可感的觸動(dòng)，以核心素養(yǎng)為本的高中語(yǔ)文教學(xué)，在推進(jìn)語(yǔ)文課程深層次改革當(dāng)中提到：應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生“讓學(xué)生在語(yǔ)言文字運(yùn)用的學(xué)習(xí)中受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)造表現(xiàn)的能力”。[4]《百合花》的回歸，從學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)，是不可多得的審美體驗(yàn)的范本。

二、喚醒美的體驗(yàn)：平凡細(xì)微洞悉真情

文化的傳承與理解，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上，既有繼承與弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字，其宗旨在于防止文化上的民族虛無(wú)主義。閱讀文本，與人物共鳴共情，從中獲得美與愛(ài)的體驗(yàn)，這是從閱讀當(dāng)中提升核心素養(yǎng)的一條捷徑。

茹志鵑以獨(dú)特的生活經(jīng)歷和個(gè)性十足的人文關(guān)懷設(shè)置了一個(gè)個(gè)情趣迭生的鏡頭與畫(huà)面，讓讀者從中盡情地獲得美的享受。小說(shuō)當(dāng)中的通訊員是一位小戰(zhàn)士，這個(gè)人物形象立體且真實(shí)可感，讓人讀之令人動(dòng)容動(dòng)情。

作者以大量的細(xì)節(jié)描寫(xiě)凸顯張力。他在護(hù)送“我”的路上，“保持著丈把遠(yuǎn)的距離”，休息時(shí)“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在一塊石頭上坐下”“背向著”。等“我”面對(duì)著他坐下來(lái)”時(shí)，他竟“立即張惶起來(lái)，好像身邊埋下了一顆定時(shí)炸彈，局促不安”，問(wèn)起個(gè)人婚事“他飛紅了臉，更加忸怩起來(lái)”“緊張的一頭大汗”，一系列的描寫(xiě)無(wú)不展現(xiàn)了他質(zhì)樸、靦腆的性格特點(diǎn)。然而他“背后好像長(zhǎng)了眼睛似的”，總能準(zhǔn)確地與“我”保持恰好的距離。在向群眾借棉被時(shí)，又顯得單純固執(zhí)、缺乏群眾工作經(jīng)驗(yàn);當(dāng)“我”宣布“讓他回團(tuán)部去”的時(shí)候，他“精神頓時(shí)活潑起來(lái)”，又不忘從挎包里摸出兩個(gè)饅頭給“我”“開(kāi)飯”。作者以高超的文字駕馭能力，信手拈來(lái)，不加雕飾，如話(huà)家常，娓娓道來(lái)，呈現(xiàn)的是一個(gè)靦腆又不失機(jī)靈，固執(zhí)又非常盡責(zé)的通訊員;一個(gè)英俊美麗為崇高事業(yè)而獻(xiàn)身的小戰(zhàn)士;一個(gè)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然，在艱難險(xiǎn)境中會(huì)在步槍筒里別上幾根樹(shù)枝或一枝野菊花的愛(ài)美青年。

作者以自然之美來(lái)映襯這樣一顆純真又崇高的靈魂。就在他圓滿(mǎn)完成護(hù)送任務(wù)返回團(tuán)部的路上，為了保護(hù)擔(dān)架員，挺身而出獻(xiàn)出了寶貴的生命，文之所至，情之所至，美之緣起。劉勰在《文心雕龍·知音》中說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！比阒均N在小說(shuō)當(dāng)中，總是由這樣現(xiàn)實(shí)可感的美來(lái)觸動(dòng)、激發(fā)讀者內(nèi)在的情態(tài)，并與之產(chǎn)生共鳴。小通訊員這一人物形象，正是因?yàn)椤扒閯?dòng)而辭發(fā)”，讓讀者無(wú)不為之肅然起敬、動(dòng)容落淚。

三、貫注美的塑造：無(wú)私大愛(ài)默化靈魂

小說(shuō)以戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，以“百合花被”為線(xiàn)，貫注了平凡者偉大的品格，以圣潔“百合花”為喻，贊頌了崇高的革命精神，作者賦予小說(shuō)情感之美，形象之美，人性之美，通過(guò)無(wú)私大愛(ài)精神來(lái)潛移默化讀者的心靈。在小說(shuō)當(dāng)中，新媳婦的形象是作品中另一個(gè)美的化身，同時(shí)其也具備了愛(ài)與美的自我喚醒意識(shí)。

小說(shuō)通過(guò)“借被子”巧妙地讓新媳婦與通訊員之間發(fā)生了一個(gè)小小的誤會(huì)，這使她開(kāi)始十分不安，“剛才借被子，他可受我的氣了！”新媳婦想找通訊員解釋?zhuān)巴ㄓ崋T為“同志弟”顯得親切又溫暖，這體現(xiàn)了軍民一家親的美好，也為后文新媳婦對(duì)通訊員的犧牲表現(xiàn)出來(lái)的微妙埋下伏筆。當(dāng)她看到烈士遺體和聽(tīng)過(guò)烈士舍己救人的事跡之后先后喊出的兩聲短促的“啊”，微妙地表現(xiàn)了她對(duì)通訊員的關(guān)切和對(duì)他犧牲的震驚。

她“莊嚴(yán)而虔誠(chéng)地”給烈士擦拭身體，她面對(duì)醫(yī)生的死亡宣布和“我”的勸阻視而不見(jiàn)，她執(zhí)著地“一針一針地”“細(xì)細(xì)地、密密地縫著那個(gè)破洞”，她面對(duì)衛(wèi)生員要揭掉被子的“劈手奪過(guò)被子，狠狠地瞪了他們一眼，自己動(dòng)手”為烈士鋪平蓋嚴(yán)。新媳婦的“氣洶洶地嚷”“晶瑩發(fā)亮”的眼神，是對(duì)沒(méi)有借被子的懊悔，是對(duì)“同志弟”永不復(fù)生的痛惜。新媳婦的這一幕自我喚醒意識(shí)是作品的點(diǎn)睛之筆。

自我喚醒意識(shí)使得人性之美在作品當(dāng)中自主生成，并引發(fā)讀者的共鳴，本次《百合花》回歸高中語(yǔ)文教材，也必將喚醒當(dāng)下青少年的大愛(ài)無(wú)私意識(shí)。閱讀文本，既是讀者與文本的對(duì)話(huà)，也是讀者與讀者自身的對(duì)話(huà)，前者是對(duì)文本內(nèi)容的解構(gòu)與吸收，后者是對(duì)文本內(nèi)涵的理解與創(chuàng)造。當(dāng)下的我們需要這樣美與愛(ài)的創(chuàng)造，以此來(lái)構(gòu)建社會(huì)的和諧與美好。

作品最后以新媳婦獻(xiàn)出的新婚百合花被為烈士裹尸，又以新被子灑滿(mǎn)美麗的百合花為題，水到渠成，意味深長(zhǎng)。潔白、美麗的百合花，是新媳婦美麗形象的象征，是新媳婦美好心靈的寫(xiě)照。同時(shí)也是高大英俊、視死如歸的青年戰(zhàn)士最貼切的襯托。新媳婦最后用百合花被包裹青年戰(zhàn)士，象征了青年戰(zhàn)士的圣潔與光輝。這一切構(gòu)成了作品的主旋律和最強(qiáng)音——美與愛(ài)的頌歌。

“審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，通過(guò)審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品味，并在此過(guò)程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法?！盵5]審美鑒賞與創(chuàng)造，是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的核心構(gòu)成部分，讓學(xué)生通過(guò)文字感受美、鑒賞美并且能夠創(chuàng)造美，這是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)之一。通過(guò)閱讀優(yōu)秀作品，讓學(xué)生獲得審美的體驗(yàn)與感受，這是一個(gè)重要的途徑。學(xué)生的思維建構(gòu)和審美體驗(yàn)創(chuàng)造都是以語(yǔ)言的建構(gòu)運(yùn)用為基礎(chǔ)。

因而，回到話(huà)題之初，我認(rèn)為《百合花》的回歸語(yǔ)文教材，是美與愛(ài)的回歸，預(yù)示著我們當(dāng)前的教育將傾注于“核心素養(yǎng)”更多的“能量”，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活，樹(shù)立奮發(fā)向上的人生態(tài)度。

注釋?zhuān)?/p>

[1]茅盾.談最近的小說(shuō)[J].人民文學(xué)，1958.6.

[2]湯道榕.從《百合花》的細(xì)節(jié)看心靈之美[J].四川師院學(xué)報(bào)，1981.2.

[3]王育林.《百合花》不該從語(yǔ)文教材中刪去[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，1997（57）.

[4]普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2019.3.

[5]普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2019.5.