袁靜雯 莊桂成

內(nèi)容摘要：故鄉(xiāng)是李強(qiáng)詩(shī)作中繞不開(kāi)的話(huà)題，詩(shī)人用飽蘸懷鄉(xiāng)思鄉(xiāng)的人文情懷，抒寫(xiě)自己內(nèi)心對(duì)于故鄉(xiāng)的情思。在李強(qiáng)的詩(shī)作中，存在著兩種故鄉(xiāng)的抒寫(xiě)。一種是植根在日常生活里的，充滿(mǎn)生命意識(shí)生命況味的塵世故鄉(xiāng);一種是詩(shī)人對(duì)于內(nèi)心理想和自我信念的執(zhí)著追求的精神故鄉(xiāng)。這兩種故鄉(xiāng)在李強(qiáng)的詩(shī)歌中充分融合，最終演示出一種永遠(yuǎn)在路上，強(qiáng)烈地尋找詩(shī)意理想的企圖，追求還鄉(xiāng)的人生信念。

關(guān)鍵詞：李強(qiáng) 詩(shī)歌 還鄉(xiāng)

“詩(shī)人與故鄉(xiāng)的關(guān)系，宛如胎兒與母體，密不可分?！盵1]每個(gè)人的一生都離不開(kāi)故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)記錄了人們成長(zhǎng)生活的獨(dú)特經(jīng)歷，也承載了人們內(nèi)心最柔軟的情緒，這對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)尤甚。詩(shī)人將自己內(nèi)心的情緒，少時(shí)故鄉(xiāng)的童年記憶，中年離鄉(xiāng)后思鄉(xiāng)的淡淡憂(yōu)愁，一并孕育在了詩(shī)作之中。李強(qiáng)詩(shī)歌中也存在大量以故鄉(xiāng)為主題的詩(shī)歌，這類(lèi)詩(shī)歌通過(guò)對(duì)于塵世故鄉(xiāng)的懷念，對(duì)于精神故鄉(xiāng)的追求，最終表現(xiàn)著詩(shī)人對(duì)于還鄉(xiāng)理想的無(wú)限追求和一種永遠(yuǎn)在路上的詩(shī)意理想。

一.塵世故鄉(xiāng)：細(xì)碎而充滿(mǎn)生命趣味的意象

意象的書(shū)寫(xiě)是為襯托情感，李強(qiáng)詩(shī)歌也大量運(yùn)用意象來(lái)表達(dá)內(nèi)心細(xì)膩的感情。詩(shī)人在他的詩(shī)歌里充分運(yùn)用了風(fēng)、草木、田地、溪水等這些植根于日常生活的，充滿(mǎn)生命氣息的意象來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的塵世故鄉(xiāng)。草木枯榮、溪水流動(dòng)、萬(wàn)物生長(zhǎng)，生活里的一點(diǎn)一滴，都被詩(shī)人融化成為細(xì)碎而充滿(mǎn)生命趣味的意象，糅合在詩(shī)歌中，最終構(gòu)成了詩(shī)人傳遞給我們的塵世故鄉(xiāng)的樣子?！胞溩右部萘?山丹丹也萎了/焦黃的土地/欲哭無(wú)淚”;“山溪里的魚(yú)/與大江大河大武漢的魚(yú)/是不一樣的/山溪里的魚(yú)/小一點(diǎn)/瘦一點(diǎn)/干凈一點(diǎn)”……詩(shī)人筆下的鄉(xiāng)村故鄉(xiāng)是未經(jīng)雕琢的，具有自然生命氣息，這種故鄉(xiāng)是那樣的熟悉，那樣的親切，仿佛是我們每個(gè)人故鄉(xiāng)的樣子。

文學(xué)藝術(shù)的產(chǎn)生必然要從生活中汲取養(yǎng)分，“我生長(zhǎng)在鄂贛交界的一個(gè)山區(qū)小鎮(zhèn)上，幕阜山群峰聳立，朝陽(yáng)河玉帶綿延，青石鋪就的街道光滑可鑒，原木搭成的門(mén)窗吱呀有聲，偏僻貧瘠不掩古樸寧?kù)o之美。三月油菜花開(kāi)，滿(mǎn)畈金黃。四月杜鵑花開(kāi)，漫山紅遍。五月蘭花的芬芳沁人肺腑又若有若無(wú)，藏身于雜樹(shù)亂草叢里而難覓蹤影……一年又一年，我在河里淘米洗菜，捉魚(yú)摸蝦，浸泡在緩緩東去的河水里仰望藍(lán)天白云發(fā)呆?！盵2]李強(qiáng)詩(shī)歌中對(duì)于塵世故鄉(xiāng)的吟誦也源于詩(shī)人對(duì)于幼時(shí)故鄉(xiāng)生活記憶和對(duì)生活那種無(wú)限的期許與熱愛(ài)。

詩(shī)人將自己對(duì)故鄉(xiāng)的回憶，用山野、村落、街道、溪水等這些熟悉的鄉(xiāng)村意象來(lái)表現(xiàn)。經(jīng)過(guò)詩(shī)人人文情懷的洗禮，裹挾著詩(shī)人豐富獨(dú)特的人生體驗(yàn)，一種源于生活又夾雜著詩(shī)人對(duì)于詩(shī)意生活想象的塵世故鄉(xiāng)圖，鮮活地呈現(xiàn)在我們面前。在《記憶中的小鎮(zhèn)》：“山間有杜鵑/五月天/漫山紅遍/河里水清澈/楊柳岸/少年垂桿”[3]，詩(shī)人書(shū)寫(xiě)了自己內(nèi)心對(duì)于小鎮(zhèn)故鄉(xiāng)的記憶，詩(shī)結(jié)尾“我當(dāng)然不會(huì)說(shuō)，當(dāng)然忘不了”道盡了對(duì)于故鄉(xiāng)的深情。

青年時(shí)詩(shī)人闊別幼時(shí)生活的故鄉(xiāng)，去往更遠(yuǎn)更大的城市追尋自己的人生理想。這時(shí)他筆下的塵世故鄉(xiāng)則轉(zhuǎn)化成為對(duì)于第二故鄉(xiāng)的描述?！耙苍S我到過(guò)哈爾濱/也許那時(shí)我正年輕/也許在太陽(yáng)島上迷過(guò)路/也許在松花江上溺過(guò)水”[4]。詩(shī)人運(yùn)用細(xì)碎的筆法，遙想了青年時(shí)在哈爾濱的點(diǎn)滴?！拔以谟晏靵辛⒂骷疑巾?冥想往事、未來(lái)以及愛(ài)情/我曾在傍晚散步東湖岸邊……當(dāng)上下二橋極目江天的遼闊/當(dāng)走遍三鎮(zhèn)聆聽(tīng)百姓的歡欣……”[5]喻家山頂、東湖岸邊、二橋、三鎮(zhèn)，詩(shī)人選擇了武漢獨(dú)特的地方建筑，抒發(fā)自己由少年到中年，在武漢從稚嫩到成熟的滄桑與感悟，痛苦與沉思。

詩(shī)人筆下的塵世故鄉(xiāng)，讓每個(gè)人都倍感熟悉。詩(shī)人從生活出發(fā)，充分?jǐn)X取了生活中細(xì)碎零散的記憶片段，一個(gè)個(gè)瑣碎的意象，結(jié)合日常化的書(shū)寫(xiě)，表達(dá)自己對(duì)于人生的感悟，無(wú)不讓人動(dòng)容。

二.精神故鄉(xiāng)：內(nèi)心理想的執(zhí)著追求

熱愛(ài)和眷戀故鄉(xiāng)是一種情結(jié)，也是一種傳統(tǒng)，一種精神。以故鄉(xiāng)為題材的詩(shī)歌在文學(xué)作品中并不罕見(jiàn)，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”式的思鄉(xiāng)之情是人類(lèi)情感之中無(wú)法割舍的一種。李強(qiáng)詩(shī)歌很明顯延續(xù)了這種故鄉(xiāng)題材的寫(xiě)作，由塵世故鄉(xiāng)所表現(xiàn)出來(lái)的懷鄉(xiāng)之情就是最好的例證。但李強(qiáng)詩(shī)歌并未止步于此，在他的二重故鄉(xiāng)中，比塵世故鄉(xiāng)更加超脫于外的，是詩(shī)人對(duì)于精神故鄉(xiāng)的追求。

懷鄉(xiāng)在詩(shī)人心中，更多的時(shí)候，已經(jīng)不僅僅表現(xiàn)為對(duì)于塵世故鄉(xiāng)的眷戀了，取而代之的是內(nèi)心對(duì)于精神故鄉(xiāng)的追求。精神故鄉(xiāng)并非是現(xiàn)實(shí)存在的，而是詩(shī)人對(duì)于精神的追求，具體表現(xiàn)為詩(shī)人對(duì)于內(nèi)心理想、自我信念的執(zhí)著追求。

《夢(mèng)回鳳凰》是詩(shī)人表達(dá)自己精神故鄉(xiāng)追求的一首代表作?！皦?mèng)回鳳凰/夢(mèng)回遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)/夢(mèng)回故鄉(xiāng)的童年/夢(mèng)回童年的天堂”[6]，很明顯，詩(shī)人在此夢(mèng)的不是詩(shī)人真正的故鄉(xiāng)。詩(shī)人由鳳凰，這個(gè)美麗淳樸的湘西小城，思緒過(guò)渡到了對(duì)于自己精神故鄉(xiāng)的追求?！八栽诹魈?洗去無(wú)名的憂(yōu)郁/風(fēng)自由吹拂/托起飛翔的翅膀”，詩(shī)人將鳳凰作為自己心中理想的精神之鄉(xiāng)，讓?xiě)n郁的情緒在這里被洗去，心靈滌蕩?！耙淮渭磁d的旅途有多漫長(zhǎng)”“一次角色的轉(zhuǎn)換有多匆忙”“一個(gè)人躑躅在彩虹橋上，看著，想著”，詩(shī)人一次次在過(guò)去和現(xiàn)在，在理想與現(xiàn)實(shí)之間來(lái)回穿梭，思緒飄搖，在自己構(gòu)建的理想的精神故鄉(xiāng)中，思考人生的價(jià)值和意義。最后詩(shī)人明白了“親人的目光/總是被希望點(diǎn)燃，被歲月熄滅”，歷史的滔滔大河總在奔涌向前，我們只是這河流中小小一粒沙粒，任時(shí)光來(lái)去匆匆，依舊不停歇;懂得了“遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)/故鄉(xiāng)的童年/童年的天堂/偶爾被記起，經(jīng)常被遺忘/總是這樣”，人總為瑣碎的生活而煩擾，總為不值得瑣事而憂(yōu)慮，偶爾也應(yīng)該看看詩(shī)與遠(yuǎn)方，聽(tīng)聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音。詩(shī)人將鳳凰當(dāng)作了理想的精神故鄉(xiāng)，在這種理想狀態(tài)下尋求自己對(duì)于人生的困惑，獲得對(duì)于生命的啟示。

詩(shī)人的精神故鄉(xiāng)不止于鳳凰，更有《尋找香格里拉》“我看見(jiàn)青青的碧塔海/和風(fēng)與杪欏輕言細(xì)語(yǔ)/杪欏與云杉難舍難分……”[7]詩(shī)人看見(jiàn)了碧塔海、杪欏和云杉，但沒(méi)有看見(jiàn)香格里拉;詩(shī)人看見(jiàn)了納帕海、蒼鷹、牦牛，但沒(méi)有看見(jiàn)香格里拉;詩(shī)人看見(jiàn)了松贊林寺、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、喇嘛，但沒(méi)有看見(jiàn)香格里拉。詩(shī)人連用三句“我沒(méi)有看見(jiàn)香格里拉”，其實(shí)他所看見(jiàn)的，無(wú)論是碧塔海、納帕海，還是杪欏、云杉，或者蒼鷹、牦牛和喇嘛，都是香格里拉有代表性的景物，他看見(jiàn)的就是香格里拉。但是，詩(shī)人所要見(jiàn)的香格里拉，并不是現(xiàn)實(shí)中的香格里拉，而是詩(shī)人心中的香格里拉，是詩(shī)人的精神故鄉(xiāng)。[8]《車(chē)過(guò)山西》“滿(mǎn)目蒼涼/比故鄉(xiāng)更老更遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)/喬家院里，平遙城中，五臺(tái)山上……漫天風(fēng)沙吹了千年”[9]中的滄桑。詩(shī)人寫(xiě)起呼倫貝爾紀(jì)行，訴說(shuō)對(duì)銀川的遐想，思緒在青海湖邊走失，心靈在英國(guó)聽(tīng)風(fēng)……詩(shī)人選擇了當(dāng)?shù)刈钣写硇缘牡貥?biāo)，作為景物意象。但這么多城市，這么多地方，詩(shī)人寫(xiě)到的已經(jīng)不僅僅是自己的故鄉(xiāng)，他寫(xiě)的是人到中年的經(jīng)歷感慨，故鄉(xiāng)在這里已經(jīng)泛化，鄉(xiāng)土的意義也由此擴(kuò)大，這些都是詩(shī)人心中的精神故鄉(xiāng)，寄托著詩(shī)人單純的理想和精神力量。

三.還鄉(xiāng)：逝去鄉(xiāng)情的呼喚與堅(jiān)守

海德格爾說(shuō)：“詩(shī)人的天職就是還鄉(xiāng)?！彼^的還鄉(xiāng)，是一種本體論意義上的現(xiàn)代人對(duì)于故鄉(xiāng)的尋求，它屬于存在范疇里的存在憂(yōu)患問(wèn)題，就如海德格爾在闡釋荷爾德林的詩(shī)作《返鄉(xiāng)——致親人》中所提，還鄉(xiāng)，就是回到“本源近旁”，是一種神性的/詩(shī)意性的行動(dòng)。[10]

還鄉(xiāng)是一種情結(jié)，幾乎所有的詩(shī)人都對(duì)故鄉(xiāng)難以釋?xiě)?。尤其是在?dāng)下，當(dāng)城市化的進(jìn)程不斷推進(jìn)，曾經(jīng)那種安靜祥和的田園鄉(xiāng)村生活已經(jīng)遠(yuǎn)離，取而代之的是城市發(fā)展的快節(jié)奏，人們正在步入一個(gè)后鄉(xiāng)村時(shí)代。在此種境況下，還鄉(xiāng)精神顯得尤為可貴。

還鄉(xiāng)是李強(qiáng)詩(shī)歌二重故鄉(xiāng)主題下所表現(xiàn)出的在城市化進(jìn)程中，詩(shī)人對(duì)于逐漸消逝的安詳詩(shī)意的鄉(xiāng)村生活的呼喚與守望，詩(shī)人在不斷創(chuàng)作以激起更多的人去回望故鄉(xiāng)、回望鄉(xiāng)村，激起更多的人去關(guān)注失落的鄉(xiāng)村精神。還鄉(xiāng)是一種呼喚與堅(jiān)守的精神，就像千百年前陶淵明所發(fā)出的慨嘆“田園將蕪，胡不歸？”一樣，詩(shī)人將還鄉(xiāng)理想扛在肩上，系在心里。

李強(qiáng)曾自述，“我1979年在華中工學(xué)院讀書(shū)時(shí)接觸并愛(ài)上新詩(shī)，新詩(shī)如清風(fēng)明月一路隨行，帶給我至真至善至美的人生體驗(yàn)”[11]，他17歲去華中工學(xué)院讀書(shū)，偶然間接觸舒婷、北島等朦朧詩(shī)派的詩(shī)歌，喜歡不已，從此便走上了詩(shī)歌創(chuàng)作的道路?？梢砸?jiàn)得，工科出身的詩(shī)人對(duì)于詩(shī)歌的熱愛(ài)并非是一時(shí)的，詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)的動(dòng)力源于自身內(nèi)心對(duì)于詩(shī)歌的真正熱愛(ài)，源于對(duì)生活的真正熱愛(ài)。這種熱愛(ài)促使詩(shī)人一直走在詩(shī)歌創(chuàng)作的道路上，也促使詩(shī)人成為一個(gè)將社會(huì)責(zé)任和道德?lián)?fù)于肩的好詩(shī)人。

《回到從前》是一首充滿(mǎn)回憶式的溫情詩(shī)歌。“給我迎風(fēng)流淚/給我午夜夢(mèng)回/讓我回到從前”[12]，詩(shī)人用一種喃喃自語(yǔ)式的筆觸，寫(xiě)出了自己內(nèi)心的心聲與期望，“讓我回到從前”，詩(shī)人懷念從前的一切，“給我幕阜山下、朝陽(yáng)河邊的一寓/給我家徒四壁、坐井觀天的日子/讓我回到從前”，“采摘過(guò)枇杷與萢/竹筍與腳雞禾……”，“到梅家河打狗扒、尋桑葉、捉螃蟹……”童年記憶根植在心底，詩(shī)人想到從前幕阜山下、朝陽(yáng)河邊的生活，想到從前摘枇杷竹筍的生活，詩(shī)人想回到從前，回到曾經(jīng)生活的故鄉(xiāng)，過(guò)從前寧?kù)o溫馨充滿(mǎn)趣味的生活。關(guān)于故鄉(xiāng)的回憶，關(guān)于還鄉(xiāng)的理想，關(guān)于鄉(xiāng)情的一切，種種人生況味都在這首《回到從前》中得以表達(dá)?；氐綇那安粌H是年過(guò)半百的詩(shī)人對(duì)于自己童年生活和故鄉(xiāng)的懷念，這其中還包含著詩(shī)人恪守著作為詩(shī)人的道德和使命，將還鄉(xiāng)理想進(jìn)一步深化。

詩(shī)人在用對(duì)鄉(xiāng)村真情的一遍遍書(shū)寫(xiě)，行走在還鄉(xiāng)的道路上?！吧较锏聂~(yú)/與大江大河大武漢的魚(yú)/是不一樣的/山溪里的魚(yú)/小一點(diǎn)/瘦一點(diǎn)/干凈一點(diǎn)”“山野里的萢/與城郊大棚里的草莓/是不一樣的/山野里的萢/小一點(diǎn)/瘦一點(diǎn)/干凈一點(diǎn)”“山村里的燕子/與大都市的鴿子/是不一樣的/山村里的燕子/小一點(diǎn)/瘦一點(diǎn)/干凈一點(diǎn)”。[13]在詩(shī)人筆下，他記憶里那些最普通的鄉(xiāng)村事物，不論是魚(yú)、萢還是燕子，與大城市里的事物是不一樣的，是無(wú)可比擬的，山村里的一事一物都帶有最純真的干凈清澈。這些事物并非是真的同城市里的有質(zhì)的差別，只是因?yàn)樵?shī)人是帶著一種還鄉(xiāng)的理想在懷念那些逝去的鄉(xiāng)村事物和鄉(xiāng)村生活，所以這一切才顯出“不一樣”，它們?cè)谠?shī)人心中是彌足珍貴的。

詩(shī)人筆下的鄉(xiāng)村事物是親切又溫暖的，鄰里鄉(xiāng)情是質(zhì)樸又深厚的。“從晨光熹微到月色朦朧/鄉(xiāng)親們?nèi)齼蓛?，結(jié)對(duì)成群/來(lái)親近河水/像親近自己的親人/挑水，淘米，洗衣，飲牛/或躺在青草岸上/吹風(fēng)或者發(fā)愣/或鉆進(jìn)微涼水中/捉魚(yú)或者漂流”（《我見(jiàn)過(guò)年輕時(shí)的朝陽(yáng)河》）[14]，詩(shī)人寫(xiě)到的鄉(xiāng)村生活是如此的祥和寧?kù)o，溫和美好。正如詩(shī)人自己也曾在訪(fǎng)談中提到的“海德格爾說(shuō)過(guò)：‘詩(shī)人的天職就是還鄉(xiāng)。如何還鄉(xiāng)？一看情懷，二看風(fēng)格。我以為，未必鄉(xiāng)村總是黑色記憶，未必生命總是苦難旅程。我筆下記憶中的小鎮(zhèn)龍港，是質(zhì)樸、溫暖、親切的，而不是陰森森的、慘兮兮的。太平盛世，好的詩(shī)歌應(yīng)該給人慰藉，而不是給人絕望?！盵15]“那時(shí)鵝卵石和沙子都是干凈的/那時(shí)嗆一口水喝一口水都不會(huì)拉肚子/那時(shí)大青石砌成的梅家橋紋絲不動(dòng)/站在橋上釣魚(yú)、跳水、乘涼都不用擔(dān)心”[16]……言語(yǔ)里飽含著詩(shī)人對(duì)于過(guò)往故鄉(xiāng)生活的懷念。

還鄉(xiāng)理想在李強(qiáng)詩(shī)歌中已經(jīng)演變成為詩(shī)人的一種創(chuàng)作理念與詩(shī)意追求，詩(shī)人在面對(duì)城市化的巨大變革之中，仍舊懷念、呼喚和堅(jiān)守那一點(diǎn)關(guān)于溫情美好的故鄉(xiāng)生活和鄉(xiāng)村情懷。就像詩(shī)人在《炊煙》里所感嘆的“城市是一個(gè)大超市/城市是一個(gè)魔術(shù)師/城市應(yīng)有盡有/唯獨(dú)不提供炊煙”[17]，生活的炊煙已經(jīng)被城市的高樓大廈所抹去，這大概也是詩(shī)人一直對(duì)鄉(xiāng)村真情書(shū)寫(xiě)行走在還鄉(xiāng)道路上的原因吧。

參考文獻(xiàn)

[1]李強(qiáng)，鄒惟山：《江城是我第二故鄉(xiāng)——李強(qiáng)先生訪(fǎng)談錄》，《世界文學(xué)評(píng)論》，第146-150頁(yè)

[2]李強(qiáng)，鄒惟山：《江城是我第二故鄉(xiāng)——李強(qiáng)先生訪(fǎng)談錄》，《世界文學(xué)評(píng)論》，第146-150頁(yè)

[3]李強(qiáng)：《記憶中的小鎮(zhèn)》，《山高水長(zhǎng)》，長(zhǎng)江文藝出版社2018版，第021頁(yè)

[4]李強(qiáng)：《也許我曾到過(guò)哈爾濱》，《山高水長(zhǎng)》，長(zhǎng)江文藝出版社2018版，第129頁(yè)

[5]李強(qiáng)：《一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)上這座城》，《潮水來(lái)了》，上海文藝出版社2019年版，第393頁(yè)

[6]李強(qiáng)：《夢(mèng)回鳳凰》，《潮水來(lái)了》，上海文藝出版社2019年版，第77頁(yè)

[7]李強(qiáng)：《尋找香格里拉》，《螢火蟲(chóng)》，長(zhǎng)江文藝出版社2014年版

[8]莊桂成：《在行走中尋找微笑的詩(shī)人》，《世界文學(xué)評(píng)論》第12輯，第160頁(yè)

[9]李強(qiáng)：《車(chē)過(guò)山西》，《潮水來(lái)了》，上海文藝出版社2019年版，第79頁(yè)

[10]林楷虹：《海子詩(shī)歌中的“還鄉(xiāng)”書(shū)寫(xiě)研究》，廣州大學(xué)2018年碩士學(xué)位論文，第3頁(yè)

[11]李強(qiáng)：《山高水長(zhǎng)》自序，長(zhǎng)江文藝出版社2018版，第001頁(yè)

[12]李強(qiáng)：《回到從前》，《潮水來(lái)了》，上海文藝出版社2019年版，第166頁(yè)

[13]李強(qiáng)：《潮水來(lái)了》，《潮水來(lái)了》，上海文藝出版社2019年版，第3頁(yè)

[14]李強(qiáng)：《我見(jiàn)過(guò)年輕時(shí)的朝陽(yáng)河》，《山高水長(zhǎng)》，長(zhǎng)江文藝出版社2018版，第027頁(yè)

[15]李強(qiáng)，鄒惟山：《江城是我第二故鄉(xiāng)——李強(qiáng)先生訪(fǎng)談錄》

[16]李強(qiáng)：《我見(jiàn)過(guò)年輕時(shí)的朝陽(yáng)河》，《山高水長(zhǎng)》，長(zhǎng)江文藝出版社2018版，第027頁(yè)

[17]李強(qiáng)：《炊煙》，《山高水長(zhǎng)》，長(zhǎng)江文藝出版社2018版，第118頁(yè)

（作者單位：江漢大學(xué)武漢語(yǔ)言文化研究中心）