胡依晗

摘 要：《申報(bào)》是研究民國時期歷史的重要資料，刊登在《申報(bào)》上的廣告也是數(shù)不勝數(shù)，《申報(bào)》中的文章可以反映出歷史的發(fā)展，《申報(bào)》中的征婚廣告也可以反映出歷史的變遷。征婚廣告可以反映出一個人的婚姻觀念。在封建社會時期，女性在婚姻問題方面缺乏自己的主見，所遵從的并非是自己的本心，而是“父母之命，媒妁之言”，在婚姻中處于被動的地位且得不到應(yīng)有的尊重，追求婚姻自由也受到多種因素的限制。而民國時期由于風(fēng)氣初開，各種思想的逐漸傳入，女性的思想也逐步解放，其婚姻觀念也在逐漸改變。本文從《申報(bào)》征婚廣告入手，探討民國時期女性的婚姻觀念及影響女性婚姻觀念變化的因素，進(jìn)而對民國時期的女性婚姻觀念有大體的了解，從而希冀對當(dāng)今社會的女性擇偶有一定的啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：《申報(bào)》;征婚廣告;女性婚戀觀

一、《申報(bào)》征婚廣告中的主要內(nèi)容分析

（一）征婚者的基本信息

《申報(bào)》的征婚廣告中，征婚者的基本信息是必不可少的，為了凸顯自己的優(yōu)秀以便吸引異性，他們的基本信息中除了年齡之外更加傾向于列出自身優(yōu)勢，刊登在《申報(bào)》1925年9月25日第八版的一則征婚廣告中說道：家世清白，品學(xué)俱優(yōu)，大學(xué)畢業(yè)……這便是此征婚者優(yōu)于常人之所在。此方法不僅可以提高征婚成功的效率，同時也可以吸引更加優(yōu)質(zhì)的異性。

征婚者所在地在征婚廣告中也有所涉及，刊登在《申報(bào)》1941年六月四日第八版的一則征婚廣告中說道：某小姐蘇籍，二十三歲……，又如刊登在《申報(bào)》1935年7月26日第九版的廣告中說道：某女子年十八，滬人……介紹籍貫的部分原因是為了找到同籍伴侶以便日后見面交流和增進(jìn)感情。

相貌、品行等在征婚廣告中也多有所涉及，刊登在《申報(bào)》1941年第九版的一則征婚廣告中說道：某女性出身望族，初中學(xué)歷，品貌端淑，結(jié)善持家……女為悅己者容，征婚者為女性的征婚廣告大多會介紹自己的相貌，如品貌端淑，楚楚動人等。這樣更加能夠吸引男性目光。眾所周知，品行在一定程度上決定了兩個人的感情是否長久，刊登在《申報(bào)》1941年5月6日第十版的廣告中就談到了男性的品格，大體意思如下：某女，卅歲……欲征求人格高尚者為伴侶，女性愈發(fā)重視男性的品格問題。

在征婚廣告中介紹自己或家族經(jīng)濟(jì)實(shí)力較為少見，刊登在《申報(bào)》1941年6月4日第八版的一則征婚廣告說道：某女卅四歲，家中略有薄產(chǎn)……

同樣的，身體健康狀況也會在征婚廣告中有所體現(xiàn)，如刊登在《申報(bào)》1940年10月23日的廣告中就說道：某女士年25，貌端體健……

在《申報(bào)》上刊登的女性征婚廣告中，絕大多數(shù)女性提及到了自己的年齡。“明洪武元年令庶民嫁娶悉依朱子家禮，而依明史烈女傳所載之實(shí)際成婚年齡，最低者為蔡本澄妻，年十四，最高者為玉亭縣君，年二十四，最普通者為十七十八之年云。清因明制，實(shí)際情形或相仿佛，但鄉(xiāng)野陋俗，早婚仍所不免。而尤以男子方面早婚為甚。雖在今日亦恒然也……禮法上之成婚年齡，男高于女乃一通例在此……”在民國時期依然如此，如刊登在《申報(bào)》1935年7月26日的第五版的征婚廣告中說道：某女子年十八，滬人，知書達(dá)理……又如刊登在《申報(bào)》1940年10月23日的女性征婚廣告中說道：某女子年25，貌體端健……

綜上所述，女性傾向于介紹自己的相貌與品行，而男性則大多介紹自己的學(xué)歷以及事業(yè)追求。

（二）擇偶要求

毫無爭議，任何人在征婚過程中都會有自己的標(biāo)準(zhǔn)，這也在征婚廣告中有所體現(xiàn)。近代風(fēng)氣初開，女性也有了自己的擇偶要求。如刊登在1935年7月26日第9版的廣告中就說道：某女……欲征求正當(dāng)職業(yè)，略有資產(chǎn)，能另組小家庭者為合格……，又如刊登在《申報(bào)》1934年12月28日的征婚廣告中說道：某女，法學(xué)士……有財(cái)產(chǎn)或每月薪俸百元以上者為合格……。由征婚廣告可以看出，女性大多希冀男方有正當(dāng)職業(yè)，且擁有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力。此種要求無可厚非，但仍然沒有擺脫“物質(zhì)”的枷鎖，拜金物質(zhì)的思想仍然存在。一部分出身相對較好的女子對于男性的學(xué)歷也提出了要求。

從擇偶要求中我們可以看出，女性的思想逐漸解放，一部分女性不再接受男性擁有“三妻四妾”，刊登在《申報(bào)》1934年12月28日的征婚廣告中說道：“某女，法學(xué)士，需無妻妾……為合格……”

《申報(bào)》征婚廣告面向全國人民，這是一個極為開放，極為自由的交友平臺，給予了女性更多的機(jī)會去選擇自己理想中的伴侶。報(bào)刊是當(dāng)時最主要的媒介，且《申報(bào)》的知名度較其他報(bào)紙來說較高，女性在《申報(bào)》中刊登廣告可以吸引不同類型的異性并有很大幾率可以從中找到攜手走過一生的伴侶。從中我們也可以看出，民國時期的社會相較于明清時期更加開放，更加包容，言論也更加自由，女性也有了更多的話語權(quán)，這在一定程度上體現(xiàn)出了社會的進(jìn)步，同時這也是社會文明程度提高的一種表現(xiàn)。女性在表達(dá)自己的擇偶要求時不必再“看人臉色”。

在封建社會時期，女性被“三從四德”“父母之命，媒妁之言”等傳統(tǒng)言論所束縛，不敢表達(dá)自己心中所想，而且在封建社會時期，女性若再婚是一件令父母，令家族蒙羞的事情。關(guān)于再婚方面，對于“男女的要求是不對稱的，總的來說，對男子較寬松、有利，而對女子較苛刻，不利”，女子守寡被認(rèn)為是一種高尚的道德行為，政府大力鼓勵，支持這種行為，對再婚的限制主要是針對女子。我們在地方志等文獻(xiàn)中也看到大量對守節(jié)女子進(jìn)行表彰的記錄，但極少有對守節(jié)男人的表彰。

但是在民國時期，這種情況有所改善，女性是可以再嫁的，很少有人會反對，開明的父母甚至?xí)膭钭约旱呐畠喝ビ赂业淖非笞约核胱约核鶒?。辛亥革命后，近代西方思想觀念逐漸傳入中國，這些西方思想觀念中就包括西方的婚姻觀念。西方的婚姻觀念所講求的便是“自由”二字，不論男女，西方民眾普遍認(rèn)為婚姻是崇高的，是需要遵從自己內(nèi)心的。這些從西方傳入的觀念猶如，一定程度上影響著中國社會，影響著人們對于婚姻的看法。

（三）聯(lián)系方式

男女交往，留下聯(lián)系方式是必不可少的，長期的溝通與交流有助于感情的培養(yǎng)?，F(xiàn)代人人若要發(fā)布征婚廣告，可以在廣告中留下自己的手機(jī)號碼、微信號碼、QQ號碼等，以便對方聯(lián)系，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展給人們交流提供了便利，足不出戶，一部小小的手機(jī)便可以聯(lián)系到對方。但在民國時期，聯(lián)系方式較為單一，并不似現(xiàn)代的聯(lián)系方式多樣化，互聯(lián)網(wǎng)在當(dāng)時也并沒有進(jìn)入中國，在征婚廣告中留下的聯(lián)系方式主要以信箱為主，基本上每一個征婚人都會在征婚廣告中留下聯(lián)系方式，《申報(bào)》征婚廣告中的征婚人聯(lián)系方式主要以報(bào)館信箱為主。例如，刊登在《申報(bào)》1940年10月26日第9版的廣告中說道：某女士年二十五……有意可詳函履歷寄本報(bào)1779信箱，又如刊登在《申報(bào)》1934年12月28號的廣告中說道：某女，法學(xué)士……在一個月內(nèi)函投本報(bào)信箱437號。這些信箱大多是申報(bào)所提供的免費(fèi)信箱，既方便了征婚雙方相互聯(lián)系，同時也可使《申報(bào)》的影響力逐漸擴(kuò)大。留下信箱，在一定程度上為征婚雙方溝通建立起了切合實(shí)際的橋梁，但是傳遞信息的時間相對較長，效率不高，若信息傳遞不及時，可能會對征婚雙方產(chǎn)生一定的影響，如會阻礙他們繼續(xù)尋找下一個切合自己的結(jié)婚對象?！耙?yàn)樾畔⒂袃r值，對人們有用的東西，就會在人們之間相互傳遞”，所以留下聯(lián)系方式是非常有必要的，但由于受到當(dāng)時科技水平的制約，利用信箱來傳遞信息，效率較低。

二、《申報(bào)》征婚廣告中的女性婚戀觀

（一）對待感情專一

“一生一世一雙人”，每一位女性都希望自己的另一半對待感情專一。但是在封建社會，男子“三妻四妾”的現(xiàn)象比較普遍，女性為了爭寵可謂是花費(fèi)了不少的心思。在民國時期這種現(xiàn)象有所改善，有的女性在征婚廣告中明確指出不希望男方有妾室，如刊登在《申報(bào)》1934年12月28日的廣告中說道：某女，法學(xué)士，欲尋求伴侶……以無妻妾，無嗜好……者為合格，又如刊登在《申報(bào)》1941年王5月6號的第九版的廣告中說道：某女士，卅歲……需無妻妾者……，這些在一定程度上反映了當(dāng)時女性的婚姻理念，她們希望可以沖破傳統(tǒng)理念的牢籠，男子“三妻四妾”的現(xiàn)象越來越受到女性的批判，這不僅是貶低女性的價值，更是一種對待婚姻不忠誠的表現(xiàn)。這也說明了女性開始重新審視自己在婚姻當(dāng)中的價值，她們不愿再屈服，并且敢于在《申報(bào)》征婚廣告中表達(dá)出自己的想法，這本身就是一個非常好的現(xiàn)象。

（二）懂得尊重包容

近代以來，男女平等的觀念逐漸深入人心，在這種觀念的影響下，女性期望她們可以不再像封建社會時期被人看輕，希望她們可以在婚姻中受到尊重，希望打破”男尊女卑“這一傳統(tǒng)觀念。在中國，女性在婚姻中的形象往往是被動且順從的，她們依附于男性，屬于從屬地位，“故女子既嫁，曰婦，婦之言服也，服事于夫也”，“夫者妻之天也……”由于女子思想的逐漸解放，她們希冀打破這中現(xiàn)象，構(gòu)造出一個新的獨(dú)立自主的女性形象。刊登在《申報(bào)》1941年5月6號第九版的廣告中說道：某女士……需無妻妾者，先友誼而后成婚……。由此可見，女性逐漸意識到了男女平等的重要性，并且要在相互交流的基礎(chǔ)上成婚。女性逐漸認(rèn)識到納妾是對女性的一種不尊重，不僅會破壞夫妻感情，也會使婚姻中的女性陷入到非常不利的境地中，受男性所支配。

在封建時期的中國，女性甚至被認(rèn)為是男性的所有物。民國時期的女性對于自身認(rèn)識逐漸深入，她們是自由的個體，不愿依附于任何人。他們希望男方可以接受自己的不足，她們也愿意包容男性的缺點(diǎn)。民國時期的男性在一定程度上確實(shí)表現(xiàn)出了，某位男士的征婚廣告中明確指出了接收棄婦嬬居，不再像封建時期那樣高高在上，不再把女性的貞潔看的如此重要。這是一種正確的戀愛觀，不僅體現(xiàn)出了社會包容程度的提高，也體現(xiàn)出了婚姻中的雙方對于二者關(guān)系認(rèn)識的逐漸深入。

（三）具有經(jīng)濟(jì)實(shí)力

經(jīng)濟(jì)實(shí)力在民國時期，是女性征婚者擇偶需要考慮的主要因素之一。例如《申報(bào)》1934年12月28日第19版的征婚廣告中說道：某女，法學(xué)士……以無妻妾，無嗜好，有財(cái)產(chǎn)或每月薪俸百元以上者為合格……對男子經(jīng)濟(jì)方面的要求或多或少在女性征婚廣告中有所體現(xiàn)。由此可見，女性在尋求伴侶時，將他們的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作為一個很重要的因素來考慮。在傳統(tǒng)觀念中，女性應(yīng)為家庭服務(wù)，并且要求女性無私奉獻(xiàn)，但在民國時期，女性越來越明白錢財(cái)?shù)闹匾?。俗語說：“巧婦難為無米之炊?！庇绊憙蓚€人能否攜手共進(jìn)的主要原因之一便是經(jīng)濟(jì)因素。雖然看重錢財(cái)無可厚非，可是女性將經(jīng)濟(jì)實(shí)力納入擇偶條件中卻遭到了當(dāng)時許多人士的不滿甚至是批判，他們認(rèn)為這與“自由開放”相違背，主張婚姻不應(yīng)與物質(zhì)相聯(lián)系。但波伏娃曾說過：“如果說女人是世俗的、基本上是功利主義的，那是因?yàn)樗黄劝炎约旱纳娣瞰I(xiàn)給了做飯和洗尿布——她無法取得一種崇高感?！痹诖嘶A(chǔ)上，女性將男方經(jīng)濟(jì)實(shí)力納入考慮當(dāng)中就可以理解了。

（四）傾向志同道合

在交往中，雙方有著共同的信仰與共同的愛好是一件極其幸福的事情，如刊登在《申報(bào)》1940年10月23日第九版的一則廣告中說道：某女士，年二十五……茲愿于業(yè)余交誼以廣博識……從中我們可以看出，女性越來越注重男性的德行以及學(xué)識，希望找到一個相互促進(jìn)共同進(jìn)步的伴侶。女性在《申報(bào)》征婚廣告中也提到了對男性學(xué)歷的要求，有的要求中學(xué)以上學(xué)歷，有的要求大學(xué)以上學(xué)歷，都是希望雙方可以進(jìn)行有效的溝通與交流從而找到共同的志向。重視學(xué)歷是女性追求進(jìn)步的一種表現(xiàn)，她們希望自己的伴侶可以與他們一起努力奮斗，從而擁有美好未來，而學(xué)歷從一個側(cè)面可以體現(xiàn)出一個人努力程度，在沒有進(jìn)行更深一步的交往之前，女性可以通過對方學(xué)歷來判斷對方是否符合自己的要求，是否有著奮斗的精神。

三、民國時期決定女性婚姻觀念變化的主要因素

（一）近代教育日益普及

教育在一定程度上影響著女性的觀念，在封建社會，女性無法像男性那樣走進(jìn)學(xué)堂，學(xué)習(xí)知識，受到教育。男性的受教育程度相對于女性來說較高。女性只是一味的順從，缺乏自己的主見，對于婚姻大多數(shù)女性也只是處于被動的地位，聽從父母的意見。辛亥革命后，學(xué)校教育日益普及，還出現(xiàn)了專門面向女性招生的學(xué)校。女性享有與男性同樣的受教育權(quán)利。從征婚廣告中，我們也可以看出女性的學(xué)歷相比以前有了一定程度的提高。例如《申報(bào)》1934年10月28日第十九版的征婚廣告中說道：某女，法學(xué)士……，刊登在《申報(bào)》1924年5月6日第九版的征婚廣告中說道：某女士，卅歲，中學(xué)畢業(yè)……學(xué)校教育可以使女性接觸到不一樣的思想，使她們的眼界更加開闊，也使她們對于自己在婚姻中的地位，社會中的地位有了更深層次的思考。

（二）近代西方思想的傳入

辛亥革命后，各種思潮涌入中國。西方的思想對中國社會產(chǎn)生了巨大的影響。眾所周知，辛亥革命后民主與自由思想逐漸傳入中國。西方人所追求的自由在中國也得到了部分社會人士的認(rèn)同。大多數(shù)的女性擇偶不再受外力作用影響，由女性自己選擇合適的配偶，這正是女性追求自由的表現(xiàn)之一。受西方思想的影響，婚姻中男女平等的觀念也受到了大多數(shù)女性的贊同。在西方，不論男女都會有自己的工作，在中國封建社會時期，女性一般不會外出工作，而在民國時期，女性所從事的職業(yè)越來越多，教師、會計(jì)、職員等，女性也可以從事與男性一樣的工作，她們進(jìn)而開始尋求婚姻上的平等，這是一大進(jìn)步。

（三）社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

辛亥革命后，孫中山等人發(fā)布了許多措施促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在民國時期，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要大量勞動力，這也給了女性外出工作的機(jī)會。她們在工作中會與不同的人接觸，接觸不同的思想，從而開闊自己的眼界。社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會為女性提供更多的工作崗位。女性在工作中逐漸認(rèn)識自己的作用，她們不是為繁育后代和照顧男方而生。女性在工作中與男性的地位是平等的，上司并不會因?yàn)樾詣e問題而讓女性少做一些工作。由于在工作中男女是平等的，女性進(jìn)而在婚姻中尋求一種平等。這得益于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

總之，民國女性的婚戀觀相較于明清時期來說更加的開放，女性在逐漸打破傳統(tǒng)婚姻觀念的束縛，她們積極向上，追求婚姻自由，追求男女在婚姻地位中的平等。民國時期女性的婚姻觀念受到西方婚姻思想的影響較大，雖然仍有一些遺留下來的陋習(xí)，如追求金錢，有的女性甚至為了錢財(cái)去犧牲自己的自由與尊嚴(yán)，但是總體上，民國時期女性的婚姻觀念相較以往是進(jìn)步的。

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