摘要：傳統(tǒng)的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)存在形式單調(diào)、技術(shù)含量低、適用范圍有限等問(wèn)題。對(duì)于林徽因作品集的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)，要從科學(xué)的原則出發(fā)，在題材上博采，材料上增強(qiáng)其特色和美觀(guān)性，形式上突出民族特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)理念上，兼顧審美價(jià)值、文化價(jià)值和功能價(jià)值，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：林徽因;作品集;書(shū)籍裝幀

中圖分類(lèi)號(hào)：J524

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 03-0176-01

書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)屬于傳統(tǒng)的美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，但又隨著時(shí)代審美觀(guān)念的演變而不斷與時(shí)俱進(jìn)。在過(guò)去的歷史時(shí)代，書(shū)籍更為側(cè)重其內(nèi)容上的價(jià)值，其裝幀設(shè)計(jì)變化幅度較小，形成了較為固定的版式和外在形象系統(tǒng)。

一、傳統(tǒng)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的主要問(wèn)題

從傳統(tǒng)的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)來(lái)看，主要存在三個(gè)問(wèn)題：（l）形式較為單調(diào)。一般而言，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)主要分為以線(xiàn)裝書(shū)為代表的東方書(shū)籍裝幀和以羊皮書(shū)為代表的西方書(shū)籍裝幀兩種樣式。以文字?jǐn)⑹鰹橹饕獌?nèi)容，整體形式較為單調(diào)，長(zhǎng)期以來(lái)缺乏革新，忽略了視覺(jué)整體形象設(shè)計(jì)。（2）技術(shù)含量較低。傳統(tǒng)書(shū)籍裝幀僅僅將紙張進(jìn)行組裝和裝訂，即便是較為高級(jí)的皇室用書(shū)也僅僅使用了金銀等一些貴金屬進(jìn)行裝飾，裝幀技術(shù)含量和創(chuàng)作設(shè)計(jì)理念均處于較低水平。（3）適用范圍較為有限。傳統(tǒng)書(shū)籍裝幀的使用范圍為權(quán)貴或有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力的社會(huì)組織，能夠有條件獲得裝幀較好的書(shū)籍，在審美趣味上也就限定在上層階級(jí)趣味。

隨著時(shí)代發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)生活水平的普遍提高，更廣泛的讀者對(duì)于書(shū)籍裝幀有著更高的品味和需求，視覺(jué)文化的勃興，使書(shū)籍的外在形象系統(tǒng)與內(nèi)在有機(jī)構(gòu)成成為一個(gè)統(tǒng)一體。尤其在傳統(tǒng)書(shū)籍不斷電子化的今天，內(nèi)容固然是書(shū)籍重要的組成部分，但紙質(zhì)書(shū)籍越來(lái)越呈現(xiàn)出一種象征性?xún)r(jià)值。針對(duì)這種現(xiàn)象，對(duì)于林徽因四大作品集《你是人間的四月天》、《九十九度中》、《一片陽(yáng)光》和《林徽因詩(shī)集選》的設(shè)計(jì)包裝，既要突破傳統(tǒng)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的藩籬，也要結(jié)合書(shū)籍的特質(zhì)進(jìn)行一定程度的開(kāi)拓和創(chuàng)新。

二、設(shè)計(jì)原則

1.從題材入手，改變傳統(tǒng)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的陳舊觀(guān)念。藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活，要想改變書(shū)籍設(shè)計(jì)的思維局限，就要考慮當(dāng)今社會(huì)需求的復(fù)雜性，注意提煉日常生活細(xì)節(jié)，并且和對(duì)象有效結(jié)合，對(duì)其進(jìn)行提煉和構(gòu)建，賦予無(wú)限的創(chuàng)意，通過(guò)逆向思維方法，打破傳統(tǒng)的模式，利用創(chuàng)新視覺(jué)藝術(shù)形態(tài)來(lái)表達(dá)書(shū)籍的內(nèi)容和思想。

2.從材料進(jìn)行探索，增強(qiáng)書(shū)籍裝幀的特色和美觀(guān)性。在進(jìn)行書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)時(shí)，可以巧妙的利用自身新感受和強(qiáng)化的設(shè)計(jì)創(chuàng)意來(lái)提升設(shè)計(jì)表現(xiàn)效果。不同的物質(zhì)材料會(huì)給閱讀者帶來(lái)迥然不同的觸覺(jué)和視覺(jué)感受，所以應(yīng)當(dāng)主動(dòng)去接觸材料、理解和把握不同材料的本質(zhì)屬性，從而充分發(fā)揮創(chuàng)造精神和想象力，帶給讀者完美的想象空間和意境體驗(yàn)，提升整部書(shū)籍的意趣和品位。

3.從形式上探索，突出民族特點(diǎn)。利用獨(dú)特的民族文化，為書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)提供新穎的設(shè)計(jì)思路，更新書(shū)籍的視覺(jué)形象，與讀者產(chǎn)生交流與互動(dòng)，通過(guò)民族元素的引入，使其獲得更廣泛的情感共鳴和特殊的審美品性。

三、設(shè)計(jì)理念

書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)要兼顧共性和個(gè)性。所謂共性是設(shè)計(jì)的文化屬性，要在設(shè)計(jì)中融入本民族的文化性格，同時(shí)，要考慮書(shū)籍裝幀的個(gè)性表達(dá)，在文化傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行形式革新。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種立體的思維活動(dòng)，不應(yīng)被已有的模式所桎梏，在林徽因的四部作品集原來(lái)的裝幀設(shè)計(jì)中，均采用了飽和度較低的配色，即冷灰。封面沒(méi)有過(guò)多的裝飾和累贅，并沒(méi)有采用對(duì)比度強(qiáng)烈的夸張性配色，整體色調(diào)清新淡雅，符合其文化定位，字體均采用了簡(jiǎn)約線(xiàn)條式的抽象設(shè)計(jì)，使讀者一目了然，與書(shū)籍內(nèi)容相映成趣。封面的紙張帶有磨砂的紋理質(zhì)感，書(shū)型采用緊湊開(kāi)本，輕巧且便于攜帶和翻閱。四本書(shū)的裝幀方式也都采用了裸背鎖線(xiàn)工藝，這種工藝的優(yōu)點(diǎn)就是可以使整本書(shū)籍完全平攤開(kāi)來(lái)，同時(shí)隱約傳達(dá)了民國(guó)情懷的詩(shī)情畫(huà)意，帶給讀者身臨其境的效果。在設(shè)計(jì)之初，首要考慮的是藝術(shù)通感的作用，在以人為本的觀(guān)念下，應(yīng)注重藝術(shù)通感對(duì)書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的啟發(fā)性，通過(guò)利用書(shū)籍裝幀的大小、形態(tài)、顏色、材質(zhì)和排版等，充分傳達(dá)作者氣質(zhì)，回歸人性化，以讀者的需求為中心，加深書(shū)籍與創(chuàng)作者、讀者之間的交流與共振，使讀者加深對(duì)書(shū)籍自身價(jià)值的深刻理解。

同時(shí)，要注意書(shū)籍裝幀的審美表達(dá)不僅僅局限于單一的視覺(jué)感受，而是可以在生理和心理上進(jìn)行感覺(jué)的轉(zhuǎn)換，調(diào)動(dòng)情感和想象層次上的復(fù)雜體驗(yàn)，使讀者獲得身心愉悅。在書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)中，文字也是設(shè)計(jì)的重要方面。四部書(shū)籍均采用纖細(xì)俊秀的字體，符合作者的個(gè)性形象氣質(zhì)，中規(guī)中矩又不乏靈動(dòng)，在目錄扉頁(yè)和正文中，對(duì)于字體的排版和效果也進(jìn)行了同樣的處理。

總體而言，書(shū)籍的裝幀設(shè)計(jì)不但要符合當(dāng)代人的精神文化追求，也要符合社會(huì)發(fā)展的新趨勢(shì)，在滿(mǎn)足讀者閱讀需要的同時(shí)，還要顧及審美需要、文化消費(fèi)需要，追求設(shè)計(jì)的美感、情感與深層次意味。做到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，使審美價(jià)值與功能性?xún)r(jià)值完美融合。

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作者簡(jiǎn)介：簡(jiǎn)文韜（1993-），男，河北邢臺(tái)人，在讀研究生，學(xué)科教學(xué)美術(shù)專(zhuān)業(yè)。