楊燕艷

內(nèi)容摘要：《情人》中空間與身體有十分緊密的關(guān)系。而堤岸房間在空間范疇上具有具象、豐富的內(nèi)涵，尤其在“我”的記憶中留有特殊位置。作者以強(qiáng)烈的主觀性透入堤岸房間，使這個(gè)房間不僅表現(xiàn)為物理意義上的空間呈現(xiàn)，也衍化出由身體概念而生發(fā)的關(guān)系空間、文化空間、心理空間等多重空間維度?？臻g是身體情欲的載體，也是情人身份得以確認(rèn)的場(chǎng)所，更是法國少女和中國情人悲劇愛情的見證。堤岸房間的空間設(shè)置極具特色，貫通房內(nèi)與房外兩個(gè)異質(zhì)空間，能夠通過靜觀和動(dòng)態(tài)的想象將獨(dú)特的空間記憶鐫刻進(jìn)身體體驗(yàn)并因此成為“我”記憶中永久的一部分。

關(guān)鍵詞：杜拉斯 《情人》 堤岸房間 空間 身體

一.堤岸房間：欲念與反烏托邦

作為物理空間，這個(gè)堤岸房間是城內(nèi)南部市區(qū)的一個(gè)現(xiàn)代化的單間公寓，室內(nèi)陳設(shè)是速成式的，房間里光線黯淡?！拔艺f這和隨便哪里的房間沒有什么兩樣①”，可見堤岸房間這個(gè)空間的文化意義是由“我”和中國情人之間關(guān)系固化而投射形成的。

房間作為一個(gè)空間主體，承載著欲念。在《情人》中，欲念帶有先定性的色彩。在第一次進(jìn)入這個(gè)房間之前，欲念就已經(jīng)存在。而這個(gè)房間成為欲念“experiment②”的試練場(chǎng)。欲念使得存在于房間里的身體得以超越房間而形成一個(gè)具有自我維度的廣延空間③。同處于堤岸房間內(nèi)，中國情人和“我”在個(gè)體微觀的心理空間上也存在著錯(cuò)位和交叉，甚至是某種博弈④。在這個(gè)堤岸房間內(nèi)，現(xiàn)實(shí)中溝通的不可能性求之于身體的溝通，將所有的暴力、痛苦、恥辱轉(zhuǎn)化為令人窒息和接近死亡的情欲，并在情欲的沉淪中體會(huì)絕望飄散出的最后的生命力，此時(shí)兩者心理空間的界限不斷模糊交融，最終又復(fù)歸于堤岸房間的空間而達(dá)到統(tǒng)一，獲得一種精神的和解和幸福。

房間沉浸在鬧市之中，但又仿佛獨(dú)立于鬧市之外，成為一個(gè)自反于異托邦的存在。?？聫纳鐣?huì)權(quán)力的角度提出異托邦的概念，把公共空間和私人空間的死角當(dāng)作是惡意和斗爭(zhēng)滋生的空間。而巴什拉在《空間的詩學(xué)》中認(rèn)為不應(yīng)該如此暴力地對(duì)空間進(jìn)行闡釋，這樣反而會(huì)過分加大公共空間與私人空間、自我與世界的斷層⑤?！拔覀兊奶剿髂繕?biāo)是確定所擁有的空間的人性價(jià)值，所擁有的空間就是抵御敵對(duì)力量的空間，受人喜愛的空間⑥”，堤岸房間對(duì)“我”和中國情人來說就是一個(gè)能夠抵御敵對(duì)力量、肯定彼此價(jià)值、尋求慰藉的空間。在這房間之內(nèi)是兩個(gè)孤獨(dú)者的靜默、絮語、呼應(yīng)和彼此需要。兩個(gè)人將身體流放在這狹小的房間內(nèi)，但這房間卻成為了他們的王國。只有在這個(gè)空間內(nèi)，“我”和這個(gè)中國男人才是情人，做符合情人身份的事，“我”不再躲避和沉默，“我”向中國情人傾訴“我”與生俱來的悲劇氣質(zhì)和“我”那難以啟齒的家庭磨難，“我”流淚哭泣，釋放自己的情感和愛意。堤岸房間成為這唯一無二的激情的見證。

二.堤岸房間：空間對(duì)時(shí)間的勝利

堤岸房間是一個(gè)經(jīng)過主觀化了的空間，是空間對(duì)時(shí)間的絕對(duì)勝利。處在堤岸房間內(nèi)，時(shí)間變得模糊，只能從身體對(duì)空間的感受上得以尋覓?！巴饷?，白日已盡。從外面的種種聲響，行人越來越多，越來越雜沓，可以聽得出來。這是一個(gè)尋歡作樂的城市，入夜之后，更要趨向高潮⑦”，在房間內(nèi)的“我們”從房外空間行人的活動(dòng)和聲響來感受時(shí)間的變換?！拔以谶@聲音、聲音流動(dòng)之中愛撫著他的肉體。大海匯集成為無限，遠(yuǎn)遠(yuǎn)退去，又急急卷回，如此往復(fù)不已⑧”，房間外整個(gè)城市的高潮與房間內(nèi)兩個(gè)孤獨(dú)靈魂之間肉欲和情愛的高潮形成一種同構(gòu)關(guān)系，互相對(duì)應(yīng)也互相對(duì)抗。

三.堤岸房間：內(nèi)與外的互聯(lián)

房間外和房間內(nèi)本是兩個(gè)并置的異質(zhì)空間，房間看似是封閉的，但又是開放的。房間內(nèi)與房間外的連續(xù)有現(xiàn)實(shí)層面的物理因素，即房間沒有嵌玻璃，只有窗簾和百葉窗?！皼]有什么堅(jiān)固的物質(zhì)材料把我們同他人隔開、他們不知道我們的存在。我們，我們可以察覺他們的什么東西⑨”，處在房內(nèi)空間意味著擁有一種觀察的優(yōu)越視點(diǎn)，而房內(nèi)外空間視點(diǎn)的不對(duì)稱更給處在房內(nèi)空間的“我們”帶來一種由對(duì)他人身體的窺視而生發(fā)的秘而不宣的快感，對(duì)房內(nèi)能夠映出房外人影的百葉窗的靜觀，也打開了想象的鑰匙。

“我”躺在房間內(nèi)對(duì)能夠映出房外人影的百葉窗進(jìn)行靜觀，去感受房外的空間，此時(shí)意識(shí)處在混沌的邊緣，時(shí)間仿佛凝固起來，“動(dòng)態(tài)想象力⑩”開啟，對(duì)于空間的感受力極具一種陌生化的張力。身體激情過后的“我”處于意識(shí)的邊緣，接近于主體的忘我狀態(tài)，想象力牽引著“我”來到靜候“我”的感覺世界。感官被充分地調(diào)動(dòng)且更富敏銳，最后得到的感受呈現(xiàn)出一種奇異般的放大甚至變形的效果。聽覺上，讓人頭痛的木拖鞋敲擊地面的刺耳聲音、聽起來像是在吼叫的中國話讓“我”聯(lián)想到在沙漠上說的語言，行人的雜沓及其全部聲響就像“汽笛長鳴”，而在嗅覺上，侵入房間的焦糖氣味、炒花生的香味、中國菜湯的氣味、烤肉的氣味、各種草的氣息、茉莉的芳香、飛塵的氣息、乳香、燒炭的氣味混雜，構(gòu)成城市的氣味，一種“叢莽、森林中偏僻村莊發(fā)出的氣息”，種種氣息混雜而成的城市氣味最后落腳在了村莊發(fā)出的氣味，村莊的氣味和城市的氣味這兩者本是不同質(zhì)而矛盾的，但借助想象和意識(shí)的流動(dòng)卻出現(xiàn)了一種神秘的通感體驗(yàn)和新奇的美學(xué)感受，同時(shí)也賦予堤岸房間一種詩學(xué)空間的存在。由于借助想象和意識(shí)的流動(dòng)使得身體感官更具一種敏銳感受力，而這種感受力使得對(duì)于空間的記憶成為了一種身體本能的記憶而更為持久。因此，在經(jīng)年之后，“我”對(duì)于那一天的這個(gè)房間的記憶會(huì)如此的深刻以至于已臨暮年仍記憶如昨。

參考文獻(xiàn)

[1]（法）杜拉斯（Duras·M）著：《情人》，王道乾譯，上海：上海譯文出版社，2005.7.

[2]（法）加斯東·巴什拉：《空間的詩學(xué)》，張逸婧譯，上海：上海譯文出版社，2009年版.

[3]譚宇靜·《空間與詩：對(duì)巴什拉<空間的詩學(xué)>形象問題的分析與述評(píng)》[D]·杭州：浙江大學(xué)，2012年.

[4]鄧穎玲：《<諾斯托羅莫>的空間解讀》，《外國文學(xué)評(píng)論》，2005年第1期，第31—38頁.

注 釋

①（法）杜拉斯（Duras·M）著：《情人》，王道乾譯，上海：上海譯文出版社，2005.7，第53頁.

②（法）杜拉斯（Duras·M）著：《情人》，王道乾譯，上海：上海譯文出版社，2005.7，第11頁.

③如《情人》中“他吸取她身上發(fā)出的熱氣……這身體和別的人體不同，它不是限定的它沒有止境，它還在這個(gè)房間里不斷擴(kuò)大，它沒有固定的形態(tài)，時(shí)時(shí)都在形成之中，也不僅僅在他所見的地點(diǎn)存在，同時(shí)也存在于別的地方，它展現(xiàn)在目力所及之外，向著運(yùn)動(dòng)，向著死延伸而去……它在歡樂中啟動(dòng)，整體隨之而去”這一段就體現(xiàn)在欲念的作用下身體是如何對(duì)房內(nèi)空間進(jìn)行超越的。引自（法）杜拉斯（Duras.M）著作：《情人》，王道乾譯，上海：上海譯文出版社，2005.7，第119頁.

④如《情人》文本中以下這些體現(xiàn)了兩人心理空間的錯(cuò)位，“相互對(duì)視的目光這時(shí)發(fā)生了質(zhì)變，猛可之間，變成虛偽的了，最后轉(zhuǎn)向惡，歸于死亡”;“也許他發(fā)覺他們從來就不曾有過真正的交談，除非夜晚在那個(gè)房間里的哭泣呼叫之中曾經(jīng)相互呼應(yīng)”;“他們彼此封鎖起來，沉陷在恐懼之中，隨后，恐懼消散，他們?cè)跍I水、失望、幸福中屈服于恐懼”，分別引自（法）杜拉斯（Duras·M）著：《情人》，王道乾譯，上海：上海譯文出版社，2005.7，第51頁、第119頁、第121頁.

⑤譚宇靜.《空間與詩：對(duì)巴什拉<空間的詩學(xué)>形象問題的分析與述評(píng)》[D].杭州：浙江大學(xué)，2012年.

⑥（法）加斯東·巴什拉：《空間的詩學(xué)》，張逸婧譯，上海：上海譯文出版社，2009年版，第23頁.

⑦（法）加斯東·巴什拉：《空間的詩學(xué)》，張逸婧譯，上海：上海譯文出版社，2009年版，第49頁.

⑧（法）加斯東·巴什拉：《空間的詩學(xué)》，張逸婧譯，上海：上海譯文出版社，2009年版，第49頁.

⑨（法）加斯東·巴什拉：《空間的詩學(xué)》，張逸婧譯，上海：上海譯文出版社，2009年版，第50頁.

⑩“巴什拉在《空間的詩學(xué)》中提出“動(dòng)態(tài)想象力”（dynamic imagination）這個(gè)術(shù)語來說明人想要穿梭于無拘無束的空間去認(rèn)識(shí)事物的欲望，以期通過它去克服主體對(duì)狹隘的現(xiàn)實(shí)的體認(rèn)。巴什拉的想象主體是一個(gè)忘我的主體，感覺或感覺世界在巴什拉空間詩學(xué)中帶有明顯的“物”性，它們呈現(xiàn)在那里，等待著人們的辨認(rèn)”，引自譚宇靜.《空間與詩：對(duì)巴什拉〈空間的詩學(xué)〉形象問題的分析與述評(píng)》[D].杭州：浙江大學(xué)，2012年.

（作者單位：武漢大學(xué)文學(xué)院）