尹航 劉武銘

摘 要：“后真相”時(shí)代對(duì)于青年參與網(wǎng)絡(luò)行為、心理和青年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)產(chǎn)生了深刻的影響，通過(guò)討論青年網(wǎng)絡(luò)參與者心理特點(diǎn)及其成因，分析“后真相”時(shí)代青年網(wǎng)絡(luò)參與行為失范對(duì)個(gè)體、社會(huì)和國(guó)家?guī)?lái)的影響，并在此基礎(chǔ)上提出從構(gòu)思教育內(nèi)容、建設(shè)教育隊(duì)伍、創(chuàng)建清正環(huán)境和重新參與網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐四個(gè)方面重構(gòu)青年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的建議。

關(guān)鍵詞：“后真相”時(shí)代;青年;網(wǎng)絡(luò)參與行為;網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng);重構(gòu)

2016年，美國(guó)大選特朗普勝出、英國(guó)公投脫歐兩件標(biāo)志性政治事件把對(duì)“后真相”的研究推向了高潮，“后真相”時(shí)代悄然來(lái)臨?！昂笳嫦唷睍r(shí)代具有感性大于理性、情緒先于真相的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)無(wú)疑為我們認(rèn)知“真相”提出了新的難題與挑戰(zhàn)。探究“后真相”時(shí)代青年網(wǎng)絡(luò)參與行為特點(diǎn)的成因，對(duì)于重構(gòu)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育具有一定的指導(dǎo)和借鑒意義。

“后真相”時(shí)代青年網(wǎng)絡(luò)參與者心理特點(diǎn)及成因分析

1.青年成長(zhǎng)與心理因素

第一，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展奠定了一定的原則底線(xiàn)基礎(chǔ)。現(xiàn)在的“90后”“00后”等青年群體，其成長(zhǎng)環(huán)境較為優(yōu)越，雖然整體上仍有各種形式的社會(huì)矛盾存在，但社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，能夠保證絕大部分青少年生活衣食無(wú)憂(yōu)并接受良好的教育，這為其在網(wǎng)絡(luò)上參與話(huà)題討論時(shí)，能夠遵守基本原則底線(xiàn)奠定了一定基礎(chǔ)。

第二，“后真相”時(shí)代網(wǎng)絡(luò)唯心主義凸顯。網(wǎng)絡(luò)虛擬空間逐步代替現(xiàn)實(shí)空間，成為人們真正暴露內(nèi)心本性的場(chǎng)所。在虛擬空間中，個(gè)人的社會(huì)意識(shí)決定了個(gè)人的態(tài)度，群體的社會(huì)意識(shí)甚至可以深刻影響輿論走向進(jìn)而影響社會(huì)存在。這種現(xiàn)象體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)唯心主義的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)空間中個(gè)人意識(shí)的基礎(chǔ)來(lái)源于參與者個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，但在參與網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)時(shí)，個(gè)人意識(shí)有時(shí)并沒(méi)有反作用于客觀(guān)事實(shí)，而是在圈子中被極化、形成群體觀(guān)念來(lái)推動(dòng)輿論發(fā)展。很少有人能夠反思自己，他們普遍認(rèn)為只要能夠滿(mǎn)足自己心理需求，事實(shí)已經(jīng)不再重要。

第三，網(wǎng)絡(luò)群體心理因素的影響。根據(jù)馬斯洛“需求層次”理論[1]，人的需要分為生理的需求、安全的需求、社會(huì)的需求、自尊的需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。在網(wǎng)絡(luò)中追求后四種需求時(shí)，往往也伴隨受眾心理的影響，進(jìn)而產(chǎn)生“后真相”時(shí)代下青年群體的典型特征。為了滿(mǎn)足安全需求，網(wǎng)絡(luò)成為青年逃避現(xiàn)實(shí)、使自己免遭或減輕實(shí)際生活打擊的集中去處;為了滿(mǎn)足社會(huì)需求，青年在網(wǎng)絡(luò)上尋找自己的興趣群體、加入各種網(wǎng)絡(luò)自組織，并接受這些網(wǎng)絡(luò)自組織的價(jià)值觀(guān)，從而在網(wǎng)絡(luò)輿情中產(chǎn)生從眾心理，形成群體極化現(xiàn)象;為了滿(mǎn)足自尊的需求，青年會(huì)嘗試在網(wǎng)絡(luò)空間中找回實(shí)際生活中失去的自尊，情緒化地表達(dá)對(duì)法治、政府、公權(quán)力的蔑視;為了滿(mǎn)足自我實(shí)現(xiàn)的需求，青年可能將理性讓位于感性，將探求真相的目的讓位于發(fā)泄情緒的需要，在網(wǎng)絡(luò)空間充分表達(dá)自己的意見(jiàn)，甚至號(hào)召采取線(xiàn)下行動(dòng)，將這種網(wǎng)絡(luò)自我實(shí)現(xiàn)需求擴(kuò)大到現(xiàn)實(shí)中。

2.流量與真相、利益與現(xiàn)實(shí)之爭(zhēng)

在平面媒體時(shí)代，樹(shù)立權(quán)威的方式來(lái)自對(duì)突發(fā)事件的客觀(guān)真實(shí)報(bào)道。而自媒體的發(fā)展，出現(xiàn)了報(bào)道真實(shí)事件的新聞讓位于點(diǎn)燃情緒的新聞，出現(xiàn)對(duì)真相的追逐讓位于對(duì)流量的追逐的現(xiàn)象。勒龐在《烏合之眾》中曾經(jīng)提及：“考慮事物虛幻的形狀，遠(yuǎn)比考慮它們的真正形狀更重要，因?yàn)橹挥兴鼈?，是我們能看到并加以再現(xiàn)的形狀。有時(shí)不真實(shí)的東西比真實(shí)的東西包含著更多的真理。”[2]“后真相”時(shí)代，受眾關(guān)注度成為媒體平臺(tái)最先考慮的因素，誰(shuí)搶占了輿論源頭，誰(shuí)就能獲得最大的利益;誰(shuí)能帶動(dòng)網(wǎng)絡(luò)狂歡的出現(xiàn)，誰(shuí)就搶占了流量的制高點(diǎn)。在這樣的邏輯下，部分媒體異化職業(yè)操守，販賣(mài)情緒和焦慮，放棄正面的輿論引導(dǎo)和價(jià)值引導(dǎo)，導(dǎo)致尤其是青年為主的網(wǎng)民群體在網(wǎng)絡(luò)參與中的表達(dá)愈加向尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》所說(shuō)的“一切公眾話(huà)語(yǔ)日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸，毫無(wú)怨言，甚至無(wú)聲無(wú)息，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種”[3]的形式靠攏。

3.社會(huì)思潮傳播影響

青年參與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)過(guò)程中，不可避免地受到各式各樣社會(huì)思潮影響，這些社會(huì)思潮以網(wǎng)絡(luò)群體為依托，借助群體的力量在網(wǎng)絡(luò)空間散播自己的價(jià)值觀(guān)?！昂笳嫦唷睍r(shí)代儼然為多元化思潮傳播提供合理性的“外衣”和契機(jī)，而主流價(jià)值觀(guān)在對(duì)事實(shí)的解構(gòu)中卻消解于無(wú)形。目前，網(wǎng)絡(luò)上泛起的主要思潮是由民粹主義與新自由主義結(jié)合而來(lái)的。被這種思潮裹挾的青年更愿意去發(fā)表極端化的言論，借助某些事件擴(kuò)大現(xiàn)在的社會(huì)矛盾，借以攻擊黨和政府的政策甚至是執(zhí)政的合法性。無(wú)論是民粹主義、新自由主義，還是歷史虛無(wú)主義都在“后真相”時(shí)代塑造了青年的即興表達(dá)方式，使情緒化表達(dá)似乎披上了某種看似合理的“外衣”，使得青年無(wú)法準(zhǔn)確意識(shí)到夾帶這種思潮和價(jià)值觀(guān)的表達(dá)會(huì)帶來(lái)的潛在危害。

“后真相”時(shí)代網(wǎng)絡(luò)參與行為去規(guī)范化的影響

“后真相”時(shí)代，真相讓位于情緒，網(wǎng)絡(luò)參與行為不再是單純的對(duì)事件刨根問(wèn)底、探求真相，而是圍繞某件事件展開(kāi)，想象各種可能和該事件有聯(lián)系的人物、事件、社會(huì)矛盾、政策制度并開(kāi)展探討乃至聯(lián)想。這種網(wǎng)絡(luò)參與行為其實(shí)是一種網(wǎng)絡(luò)去規(guī)范化行為，會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)參與者自身、社會(huì)和國(guó)家產(chǎn)生影響。

1.對(duì)青年網(wǎng)絡(luò)參與者自身的影響

一方面，網(wǎng)絡(luò)參與行為失范對(duì)青年世界觀(guān)及方法論產(chǎn)生影響。青年參與網(wǎng)絡(luò)，本質(zhì)也是一種社會(huì)實(shí)踐行為，與網(wǎng)絡(luò)信息和網(wǎng)絡(luò)虛擬人物進(jìn)行接觸、交換信息的過(guò)程會(huì)對(duì)青年世界觀(guān)的形成產(chǎn)生重要影響。但“后真相”時(shí)代產(chǎn)生的情緒優(yōu)先真相的特點(diǎn)，使得青年在利用網(wǎng)絡(luò)了解社會(huì)，形成自己的價(jià)值觀(guān)的過(guò)程中容易出現(xiàn)偏差。在歪曲的世界觀(guān)指導(dǎo)下，所形成的方法論也不是實(shí)事求是的。另一方面，網(wǎng)絡(luò)失范行為對(duì)青年主流意識(shí)形態(tài)塑造產(chǎn)生影響。網(wǎng)絡(luò)作為新的教育載體、教育環(huán)境，應(yīng)該承擔(dān)宣傳愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的功能，但主流價(jià)值觀(guān)的灌輸和傳播在“后真相”時(shí)代被摻雜“虛偽”和“欺騙”的信息流所解構(gòu)和消散，引導(dǎo)輿論的往往不再是正能量，而是非理性宣泄、情感式話(huà)語(yǔ)和激情化語(yǔ)言[4]，群體極化現(xiàn)象又增加了青年走向極端表達(dá)的可能性。

2.對(duì)社會(huì)發(fā)展、國(guó)家建設(shè)的影響

盡管中央對(duì)主流媒體提出了引導(dǎo)輿論、傳播主流價(jià)值觀(guān)的要求，但在“后真相”時(shí)代，輿論中的言論觀(guān)點(diǎn)所具有的積極與消極混雜、正確與錯(cuò)誤交織的特點(diǎn)，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)提出了挑戰(zhàn)。輿論的爆發(fā)往往從小的矛盾開(kāi)始，在矛盾發(fā)展過(guò)程中，輿論的參與影響了矛盾雙方的態(tài)度和解決矛盾的方法，甚至出現(xiàn)“按鬧分配”“越鬧越賺”的現(xiàn)象?！昂笳嫦唷睍r(shí)代助推網(wǎng)絡(luò)“按鬧分配”取得效果的同時(shí)，不禁令人思考：解決輿論真的是解決矛盾嗎？“按鬧分配”真的是公平正義嗎？也許公布一件事情的處理結(jié)果可以平息一件事情的輿論、緩和這一事件中的矛盾，但深層次的矛盾仍然存在，而處于“后真相”時(shí)代的青年又有多少精力能夠深入挖掘到這些真正的矛盾呢？當(dāng)權(quán)力部門(mén)忙于救火堵漏時(shí)，就會(huì)分散研究、解決社會(huì)實(shí)際矛盾的精力和財(cái)力，只要社會(huì)矛盾依然存在，那么類(lèi)似的“某事件”依舊會(huì)以不同的形式再次出現(xiàn)。

“后真相”時(shí)代青年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的重構(gòu)路徑

綜上可見(jiàn)，重構(gòu)青年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)、讓主流意識(shí)形態(tài)回歸、讓現(xiàn)實(shí)的正確價(jià)值觀(guān)引導(dǎo)虛擬空間是很有必要的，其重點(diǎn)在于規(guī)范青年網(wǎng)絡(luò)參與行為。盡管很多學(xué)者對(duì)于青年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育提出了自己的觀(guān)點(diǎn)和思路，很好地解釋了青年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的重要性，同時(shí)從多個(gè)方面提出了網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)構(gòu)建的思路。但筆者認(rèn)為，青年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，歸根結(jié)底其實(shí)是青年思想政治教育[5]，在“后真相”時(shí)代，重構(gòu)青年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)最首要的是轉(zhuǎn)變青年網(wǎng)絡(luò)參與的世界觀(guān)和方法論?；谶@一觀(guān)點(diǎn)，相關(guān)部門(mén)在線(xiàn)上線(xiàn)下從思想政治教育的視角和高度構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育體系是很有必要的。

1.青年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育體系需要構(gòu)思教育內(nèi)容

網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育作為思想政治教育的一個(gè)領(lǐng)域，必須始終堅(jiān)持在此類(lèi)教育中融入黨的思想，始終站在人民的立場(chǎng)上去完善教育內(nèi)容。目前，高校思政課缺少網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育這一環(huán)節(jié)，導(dǎo)致青年在參與網(wǎng)絡(luò)生活時(shí)（或者在其具備了融入網(wǎng)絡(luò)討論的條件時(shí)），沒(méi)有系統(tǒng)的理論指導(dǎo)、沒(méi)有清晰的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境認(rèn)識(shí)，很容易在網(wǎng)絡(luò)生活中，尤其是在“后真相”時(shí)代的背景下迷亂在網(wǎng)絡(luò)情緒潮流中。因此，目前最迫切的任務(wù)在于使網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育出現(xiàn)在課堂上、出現(xiàn)在校園中，喚起青年對(duì)于網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育重要性的認(rèn)識(shí)，激發(fā)青年人對(duì)接受網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的需求。

第一，網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育需要融入馬克思主義哲學(xué)理論。唯物辯證法是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是關(guān)于自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)，是關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué)。這種世界觀(guān)和方法論的教育，可以讓青年理解世界是存在著矛盾的，青年應(yīng)當(dāng)用分析矛盾的方法論看待社會(huì)事件，理智參與社會(huì)輿論討論。當(dāng)青年能夠理解辯證法中質(zhì)量互變規(guī)律、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律和否定之否定規(guī)律時(shí)，便掌握了一雙可以透過(guò)情緒迷霧觀(guān)察事物本質(zhì)的“眼睛”，就可以在網(wǎng)絡(luò)輿論討論中不被情緒洪流帶偏，并且能夠發(fā)出理性客觀(guān)的聲音。

第二，網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育需要融入政治觀(guān)教育。在網(wǎng)絡(luò)輿論的情緒化表達(dá)中夾雜著社會(huì)思潮的泛濫，而新自由主義思潮、民粹主義思潮往往打著自由、平等、公正的旗號(hào)出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上?！昂笳嫦唷睍r(shí)代背景下，這種思潮產(chǎn)生的話(huà)語(yǔ)看似理性，其實(shí)是在偽裝下消解政府公信力的一種武器。政治觀(guān)教育必須融合網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，用網(wǎng)絡(luò)上的實(shí)際例子和中國(guó)歷史、國(guó)情去對(duì)比，用黨的基本理論、路線(xiàn)去闡釋政策，去破除自由主義思潮、歷史虛無(wú)主義思潮對(duì)青年的影響，讓青年認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)錯(cuò)誤思潮話(huà)語(yǔ)體系、手段方法，進(jìn)而對(duì)其自覺(jué)抵制。

第三，網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育需要融入道德教育。當(dāng)今，青年在成長(zhǎng)過(guò)程中，道德教育的重要性在一定程度上被忽略了。某種程度上說(shuō)，“后真相”時(shí)代情緒的爆發(fā)和忽略事實(shí)的狂歡其實(shí)都體現(xiàn)了一種道德的失范。思想政治教育中缺失的網(wǎng)絡(luò)道德教育讓青年人面對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的時(shí)候無(wú)所適從。因此，網(wǎng)絡(luò)道德教育刻不容緩。

2.青年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育體系需要建設(shè)教育隊(duì)伍

在合理、完備的思想政治教育體系中，教育者是非常重要的一個(gè)要素，充當(dāng)著先鋒隊(duì)的角色。早在2004年中共中央《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校校園網(wǎng)絡(luò)管理工作的意見(jiàn)》中，就曾明確指出：“各地教育工作部門(mén)和高校要按照提高素質(zhì)、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、主動(dòng)建設(shè)、相對(duì)穩(wěn)定的要求，建設(shè)一支思想水平高、網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)強(qiáng)、熟悉學(xué)生上網(wǎng)特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)管理工作隊(duì)伍?！?/p>

第一，在網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育體系建設(shè)中，思政課教師、課堂教學(xué)教師和輔導(dǎo)員處于第一線(xiàn)和極端重要的位置上。2018年9月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上指出：“要精心培養(yǎng)和組織一支會(huì)做思想政治工作的政工隊(duì)伍?！惫P者認(rèn)為，建立一支高水平的青年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育隊(duì)伍，最重要的是讓教育者先受教育，通過(guò)教育使其保有過(guò)硬的政治素養(yǎng)、突出的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)、高超的育人素養(yǎng)。在這一過(guò)程中，教育者需要認(rèn)真深刻地學(xué)習(xí)掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，深入學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、提高思想理論水平進(jìn)而提升自身政治素養(yǎng)。同時(shí)，“信息爆炸時(shí)代”和網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的復(fù)雜性也要求教育者及時(shí)提升自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，滿(mǎn)足網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的要求。此外，作為教育者，最終要將著眼點(diǎn)落在教育學(xué)生上，當(dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)參與行為特點(diǎn)與其自身特點(diǎn)迫切需要教師轉(zhuǎn)變自身理念，遵從圍繞學(xué)生、服務(wù)學(xué)生、關(guān)照學(xué)生的理念不斷提升自身網(wǎng)絡(luò)育人素養(yǎng)。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員干部群體理應(yīng)承擔(dān)起捍衛(wèi)、傳播輿論真相的責(zé)任，也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起學(xué)校之外、社會(huì)之中的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的責(zé)任。首先，黨員干部是黨員群體中的先鋒隊(duì)，黨員干部首先要做到提高自身網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，使自身形象在朋友圈、微博上立得住;其次，要弘揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)正氣，擴(kuò)大正能量影響力，推崇公平正義，使民眾看到合理妥善解決問(wèn)題的希望;最后，還要虛心聽(tīng)取意見(jiàn)，積極調(diào)研社會(huì)需求和百姓期望，做好網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)工作，構(gòu)建良性互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政生態(tài)。

3.青年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育體系需要?jiǎng)?chuàng)建清正環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育需要?jiǎng)?chuàng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，并在這樣的環(huán)境中繼續(xù)強(qiáng)化教育。這要求學(xué)校、社會(huì)、媒介聯(lián)動(dòng)，為網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育創(chuàng)建風(fēng)清氣正的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。

第一，學(xué)校需要構(gòu)筑青年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的第一線(xiàn)陣地。青年形成自己世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的最主要客觀(guān)環(huán)境是校園環(huán)境。學(xué)校的教師和學(xué)生應(yīng)該共同努力，打造一個(gè)基于主流思想又兼容校園精神的和諧校園環(huán)境，筑牢抵御不良思想侵襲的堤壩。

第二，社會(huì)需要踐行和落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中提倡的“自由、平等、公正、法治”。這就要求相關(guān)政府部門(mén)必須承擔(dān)起構(gòu)建和諧社會(huì)環(huán)境的職能。一方面，政府部門(mén)需要提供民眾表達(dá)意見(jiàn)的渠道，并且積極回應(yīng)民眾疑問(wèn)，打造服務(wù)型政府而非權(quán)威型政府;另一方面，政府需要加強(qiáng)并完善輿論監(jiān)督機(jī)制，及時(shí)做到網(wǎng)絡(luò)執(zhí)政、管理網(wǎng)絡(luò)參政議政，對(duì)網(wǎng)絡(luò)失范的媒體或個(gè)人采取相應(yīng)處罰措施。有關(guān)政府部門(mén)應(yīng)當(dāng)更加公開(kāi)自信地融入網(wǎng)絡(luò)中，以網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督促進(jìn)完善自身執(zhí)政規(guī)范，同時(shí)又監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)媒體完善自身媒介素養(yǎng)，兩手抓、兩手硬，形成良性循環(huán)，塑造政府、媒體、民眾三方和諧的社會(huì)大環(huán)境，共同構(gòu)筑社會(huì)穩(wěn)定安全閥門(mén)。

第三，媒介需要努力營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。在“后真相”時(shí)代，媒介需要構(gòu)建聯(lián)動(dòng)體系，用強(qiáng)有力的輿論矩陣傳播真相，扭轉(zhuǎn)“后真相”時(shí)代情緒和真相的錯(cuò)位關(guān)系，營(yíng)造正確的新聞傳播環(huán)境。媒體系統(tǒng)應(yīng)該承擔(dān)輿論聯(lián)動(dòng)反饋體系的建立，同時(shí)更多地與研究機(jī)構(gòu)、智庫(kù)合作，共同承擔(dān)對(duì)真相的深入挖掘、對(duì)矛盾本質(zhì)的探求，回歸媒體所應(yīng)承擔(dān)的本職責(zé)任，從而在媒介傳播中服務(wù)于網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的要求。

4.青年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育體系需要重新參與實(shí)踐

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的重構(gòu)最終還需要回到使青年群體重新參與網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐的過(guò)程中。網(wǎng)絡(luò)空間中的主體是青年，深度參與網(wǎng)絡(luò)生活的、表達(dá)最活躍的依然是青年。可以將青年在接受相關(guān)教育后重新融入網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的實(shí)際表現(xiàn)以及在接受相關(guān)教育時(shí)的網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐行為，作為一種檢驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育的成效、鞏固網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育內(nèi)容的方式方法。青年同樣可以通過(guò)重新審視和反思過(guò)去的輿情事件，并參與新的輿論事件，在從理論到實(shí)踐的過(guò)程中促進(jìn)青年將網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育知識(shí)加以“內(nèi)化和外化”[6]，在網(wǎng)絡(luò)中形成一種有理性客觀(guān)，有理論功底的群體聲音。這種從網(wǎng)絡(luò)中來(lái)，形成理論，再反饋到網(wǎng)絡(luò)中的教育方法勢(shì)必會(huì)為網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育理論不斷完善和創(chuàng)新發(fā)展提供不竭動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]茆家焱.試論“后真相”時(shí)代的大眾心理—來(lái)自馬斯洛“需要層次”理論的解釋[J].傳播力研究，2019，3（21）：265.

[2]勒龐.烏合之眾—大眾心理研究[M].北京：中央編譯出版社，2000：3.

[3]尼爾·波茲曼.娛樂(lè)至死[M].章艷，物燕筳，譯.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2009：5-6.

[4]趙麗濤.“后真相”時(shí)代青年網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)[J].中國(guó)青年研究，2019（5）：11-16.

[5]閻馳騁. 講好網(wǎng)絡(luò)文明“故事” 提升青年網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)[J].人民論壇，2018（26）：118-119.

[6]許安琪. 思想政治教育視域下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)培育研究[D].重慶：西南大學(xué)，2018.

（作者單位：尹航，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院;劉武銘，北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院）

[責(zé)任編輯：卜 珺]