馬開華

摘 要：閱讀自古有“教育之本、學(xué)習(xí)之母”之譽。尤其在現(xiàn)代社會形勢下，一個人如果缺乏相應(yīng)的閱讀意識和閱讀能力，就很難獲得大的發(fā)展。在學(xué)校教育中，如果缺乏真正意義上的閱讀，無論是工具性教學(xué)還是人文性教育，都會變得“蒼白無力”“寸步難行”或者“行之不遠”。從本質(zhì)上來說，閱讀既是一個潛移默化、厚積薄發(fā)的漸進式過程，又是一種吸納與體驗、內(nèi)化與遷移的過程，它始終離不開學(xué)生的主觀能動性。如何把閱讀變?yōu)椤皭傋x”，讓這一“有意義”的事情變得“有意思”起來，是值得我們高度重視并為之探究的重大課題。文章作者結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)的實踐與思考，就“快樂閱讀”策略構(gòu)建方面，試提出一些拋磚引玉之論。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;“快樂閱讀”;善教樂學(xué)

中圖分類號：G623.23 文獻標(biāo)識碼：A 收稿日期：2019-10-15 文章編號：1674-120X（2020）06-0052-02

一、引言

“萬丈高樓平地起，人生聰明閱讀始。”這一句形象生動的話，表明閱讀對人的成長和發(fā)展來說，不僅作用很大而且影響深遠?！敖虌D初來，教兒嬰孩。”小學(xué)教育是人生之旅的開始。在啟蒙教育階段，“開啟快樂閱讀，助推兒童成長”是每位語文教師孜孜以求的一項重大課題。根據(jù)心智發(fā)育的規(guī)律，兒童雖然好奇心和求知欲很強，但對“情趣”元素具有難以擺脫的依賴性。正因為如此，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師要善于通過各類途徑和方式，積極開展豐富多元的情趣閱讀教學(xué)活動，把小學(xué)生逐步引向樂學(xué)的良性發(fā)展之路。在歷經(jīng)一段時期的探究和反思后，筆者初步總結(jié)了一些并不成熟的心得體會，現(xiàn)從如下幾點予以簡要呈現(xiàn)：

二、以激發(fā)情趣為由，善于營造語文“悅讀”的良好環(huán)境

“沒有情感就沒有智力。如果缺乏了情感，教育是不成功的，至少算不上是完美的教育行為?！庇绕鋵πW(xué)生群體來說，情感因素對他們的學(xué)習(xí)活動影響很大。有鑒于此，我們要始終把“激發(fā)學(xué)習(xí)情趣”放在小學(xué)語文閱讀教學(xué)的重要位置，努力攫取不容忽視且無可替代的“情緒智力”效益。以《大自然的聲音》為例，筆者在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，沒有直接進入講讀程序，而是首先借助課件，演繹了多種不同的大自然聲音，如“呼呼作響”的刮風(fēng)聲、“淅淅瀝瀝”的下雨聲、“嘰嘰喳喳”的鳥鳴聲、“呼嚕呼?！钡膭游锫暤龋屝W(xué)生辨識是什么季節(jié)的風(fēng)和雨，是哪一種鳥發(fā)出的聲音，是哪種動物在何種情況下發(fā)出的聲音。這一個做法不僅集中了學(xué)生的課堂注意力，活躍了教學(xué)氛圍，而且有效激發(fā)了學(xué)生對閱讀的期待。在筆者的進一步引導(dǎo)下，水到渠成地開啟了新課的教學(xué)活動。如果沒有鋪墊，教學(xué)效果可想而知。

三、以情境創(chuàng)設(shè)為由，善于開展語文“悅讀”的體驗活動

“一切知識都是從感官的知覺開始的?！毙W(xué)生群體以形象思維為主，對語言文字的體悟能力尚欠火候，如果教師長期沿襲“用普通話套講八股文”的閱讀教學(xué)模式，如何能達到“快樂閱讀”的教學(xué)目的和效果呢？在小學(xué)語文教學(xué)過程中，我們要充分調(diào)動各類優(yōu)質(zhì)資源，努力創(chuàng)設(shè)與之相應(yīng)的情境，以此引領(lǐng)小學(xué)生進入良好的閱讀體驗境地，從中取得事半功倍的效果。

以《珍珠鳥》為例，為了讓學(xué)生切實感悟珍珠鳥由“怕人”到“信賴人”的感情變化過程，筆者在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，點名讓某位女生講述自家收養(yǎng)“小寵物”的境遇。由于是親身經(jīng)歷和真實感受，她講得既生動又動情。

這種生活情境的即時引入，讓作者“不驚動”“故意不管”“不動神色”“慢慢放縱”的心理和行為，因語言描寫而變得具體形象起來。有了這種鋪墊和渲染，語文閱讀難道還不快樂嗎？

四、以“魚漁兼授”為由，善于培養(yǎng)語文“悅讀”的意識能力

客觀地說，不是小學(xué)生不肯或不愿閱讀，而是他們不懂如何閱讀。如果他們成功掌握了一定的閱讀方法和閱讀技能，就會逐步進入語文“悅讀”的良性循環(huán)，反之亦然。正因為如此，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)過程中，我們要本著“以生為本、以學(xué)為主”的指導(dǎo)思想，積極開展豐富多元的“魚漁兼授”活動，從根本上解決“閱讀難、難閱讀”的問題。一是強化對字、詞、句的理解訓(xùn)練和學(xué)用結(jié)合。如“藕斷絲連”，先以多媒體顯示實景畫面，再引出其比喻義，接著讓學(xué)生練說幾段話。二是善于抓住重要句式和修辭手法，如總起句、過渡句、中心句和總結(jié)句等，先對其閱讀解析，再逐步消化和學(xué)會運用。三是無論在哪個閱讀環(huán)節(jié)，都要引導(dǎo)小學(xué)生把自己的困惑說出來，并采取“學(xué)生先探究、師生再合作”的方法加以解決，逐步培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑問難能力。四引導(dǎo)學(xué)生揣摩文意和作者思想，潛移默化地培養(yǎng)他們熟能生巧的意識和能力。

五、以學(xué)用結(jié)合為由，善于構(gòu)筑語文“悅讀”的優(yōu)質(zhì)平臺

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”學(xué)校教育的根本宗旨在于“學(xué)以致用”，教師要善于培養(yǎng)學(xué)生的“學(xué)用”意識和“結(jié)合”能力。小學(xué)語文閱讀教學(xué)又何嘗不是如此的呢？

以《桂花雨》為例，筆者在實際教學(xué)過程中，抓住文末“這里的桂花再香，也比不上家鄉(xiāng)院子的桂花”這句話，來設(shè)置如下問題：前文作者明明說了“杭州有一處小山，全是桂花樹，花開時那才是香飄十里”，可為什么又這樣說呢？你又是怎么理解這種“矛盾”現(xiàn)象的？以此要求小學(xué)生聯(lián)系實際認知和生活經(jīng)驗，把自己的閱讀體悟“想一想”“說一說”“寫一寫”。學(xué)生根據(jù)親身經(jīng)歷或聽他人說的事例，紛紛寫下了二三百字不等的短小習(xí)作。盡管學(xué)生的語文水平參差不齊，甚至個別學(xué)生在理解上發(fā)生了偏差，但是他們能夠快速地寫出來，總體上還是令人欣慰的。

六、以賞識評價為由，善于促進語文“悅讀”的個性發(fā)展

對學(xué)生及其學(xué)習(xí)情況作出即時有效的評價，不僅是課程活動體系中的有機組成，還是衡量和反饋教學(xué)質(zhì)量和效果的重要措施，更是促進學(xué)生自主性發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和個性化發(fā)展的有效手段。其功能不在于“甄別和選拔”，而在于進一步地“激勵、喚醒和鼓舞”。有鑒于此，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)過程中，我們要堅持以“賞識”為主，積極開展激勵性教學(xué)評價活動，為促進學(xué)生語文閱讀能力發(fā)展源源不斷地注入活力。

比如，在《狼和小羊》閱讀教學(xué)后，筆者讓學(xué)生就文中的兩種形象開展討論交流活動。許多學(xué)生都同情小羊、痛罵惡狼，然而個別學(xué)生卻反其道而行之，為后者鳴不平甚至“大唱贊歌”。他們堅持認為，狼吃小羊就像人類吃雞鴨鵝一樣不值得質(zhì)疑;還說，《動物世界》電視欄目說了狼族具有“善于團結(jié)、敢于拼搏、執(zhí)著頑強、和諧共生”等方面的優(yōu)點。這些“仁者見仁，智者見智”現(xiàn)象不值得珍視和保護嗎？

七、以自主體驗為由，善于深化語文“悅讀”的意志品質(zhì)

先哲荀子說過：“不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也?！睗h代劉向也說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之?！边@兩者異曲同工，都在強調(diào)自主體驗的必要性和重要性。理論和實踐表明，語文閱讀堅持自主體驗，能夠讓學(xué)生通過情感實踐活動，發(fā)現(xiàn)語文“工具性與人文性相統(tǒng)一”的學(xué)科特點。

以《將相和》為例，筆者在閱讀教學(xué)結(jié)束后，讓小學(xué)生將課文自行改編成課本劇并開展表演活動。經(jīng)過這種自主體驗活動，有小學(xué)生認為，廉頗在認識錯誤后，以國家利益為重，即刻“負荊請罪”，藺相如卻一味“避讓”而不主動解釋，所以“深明大義”更適合用來贊揚前者而不是后者。此外，我們還可根據(jù)課內(nèi)外閱讀情況，定期或不定期地開展“人物形象討論”“閱讀故事演講”“專項問題辯論”等活動，通過喜聞樂見的自主體驗活動，不斷培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀品質(zhì)和意志力。

八、以群文共讀為由，善于放大語文“悅讀”的良好效應(yīng)

與傳統(tǒng)意義上的“單篇閱讀”模式不同，最近幾年悄然興起的“群文閱讀”（又叫群文攻讀、群文互讀）活動，以“星火燎原”之勢迅速有力地得以普及，并正在日益形成一種無可逆轉(zhuǎn)的強烈發(fā)展態(tài)勢。它之所以贏得廣大師生的普遍認可和迅速推廣，是因為自帶“閱讀流量”，具有“求同巧拓寬、求異謀深化”的個性特點，而且能夠不斷放大語文“悅讀”的良好效應(yīng)。

比如《牛郎織女》是一篇流傳深廣的民間神話故事，內(nèi)容凄美，具有令人向往的神話色彩。筆者在實際教學(xué)過程中，本著“主題相似”的導(dǎo)向原則，還先后引入其他一些民間神話故事，有《白蛇傳》《孟姜女》《梁山伯與祝英臺》《嫦娥奔月》等。“求同求異”的類比閱讀，進一步拓寬了小學(xué)生的視野，使學(xué)生對民間神話故事這一文學(xué)題材有了更加清晰的認知和體悟。自那以后，學(xué)生在很長時間內(nèi)掀起了“民間故事閱讀潮”。

九、以資源開發(fā)為由，善于增加語文“悅讀”的深度和厚度

葉圣陶說過：“語文教材就是個例子?！北M管編入語文教材中的文藝作品十分經(jīng)典，卻由于篇幅和數(shù)量等因素，難以滿足許多小學(xué)生課內(nèi)外閱讀活動的實際需要。這就是說，要想切實有效地開闊學(xué)生的閱讀視野，增加閱讀的深度和厚度，必須堅持課程資源的開發(fā)與利用意識，善于通過各類途徑和方式，讓課程資源和語文“悅讀”相互促進、和諧相生。以《圓明園的毀滅》為例，筆者在閱讀教學(xué)環(huán)節(jié)，結(jié)合慘痛的歷史事實，講述了圓明園的歷史輝煌藝術(shù)、火燒圓明園過程以及中華人民共和國成立后的重建工程，還引導(dǎo)小學(xué)生閱讀了維克多·雨果寫的《兩個強盜闖進圓明園》這一歷史信件。結(jié)合與之相應(yīng)的課程資源，不僅有利于小學(xué)生更好地學(xué)習(xí)與理解課文內(nèi)容，而且讓他們更加切實地認識到“落后就要挨打”的道理，同時也自然激發(fā)了他們對祖國的熱愛之情和自豪之感。

十、結(jié)語

總之，“開啟語文快樂閱讀，助推兒童健康成長”是小學(xué)語文教學(xué)中的一項重大實踐課題。以上述幾點為主要抓手，與時俱進、持之以恒，就能讓“悅讀之花”日益地綻放在兒童心空。

參考文獻：

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