摘 要：發(fā)表于2002年的長篇小說《泥鰍》是當(dāng)代作家尤鳳偉的代表作品，作者以知識分子的身份，站在弱者與良知的角度對底層世界進(jìn)行了原生態(tài)的揭露，以獨(dú)特的敘事策略體現(xiàn)了作者對底層社會生存困境的關(guān)懷和對現(xiàn)實問責(zé)的年的勇氣。

關(guān)鍵詞：《泥鰍》;敘事策略

《泥鰍》是尤鳳偉沿“存在與人性”這個母體前行的作品，作者將視角范圍聚焦到了二十世紀(jì)末期的底層世界里，描寫了以國瑞為主的打工群體懷揣夢想奔赴都市奮斗，卻在光鮮亮麗的都市中陷入絕境的全過程。小說以獨(dú)特的敘事策略體現(xiàn)了作者對底層社會生存困境的關(guān)懷和對現(xiàn)實問責(zé)的年的勇氣。

一、“泥鰍”的隱喻

作為尤鳳偉長篇小說《泥鰍》中的泥鰍，其意象是一個涵蓋全書內(nèi)蘊(yùn)的隱喻，也是貫穿全篇的點睛之筆，更是與書中主要人物的命運(yùn)息息相通。

其一象征著與泥鰍息息相關(guān)的命運(yùn)共同體。作為嫖客的國瑞第一次也是僅此一次與身為妓女的小齊在“登月”相遇，按道理他們在事后應(yīng)該再無交集，可因為吉祥魚——泥鰍的存在，讓他們相互慰藉、悲喜交集，結(jié)下了不解之緣。文中的他們可以說是彼此相似、相互照映，不過都是被逼良為娼的底層群體。他們擁有共同的秉性與喜好，擁有純潔的心靈，質(zhì)無暇的天性，彼此相互關(guān)愛。像泥鰍不論身份多么卑微，環(huán)境多么惡劣，仍共同堅守著屬于泥鰍的那份淳厚質(zhì)樸、堅韌無暇的品質(zhì)。他們相互通過吉祥魚泥鰍的身上看到了彼此的身影，二人恍若一人，更是懂得互相尊重，憐惜顧恤。

其二象征著兩條魚的地位極度懸殊。文中的國瑞將侄兒送給自己的泥鰍帶到了玉姐的別墅里，放在“金龍、銀龍”的旁邊，雖近在咫尺，卻顯現(xiàn)出天壤之別的差距。就連國瑞自己也覺得怪怪的：“倒沒想高貴卑微什么的，只覺得把兩者放在一塊很不協(xié)調(diào)，就像叫花子和大老板在一起。”[1]這里表面是寫魚，實則表達(dá)出人與人之間的窮與富、貴與賤的巨大差異，透視出同在社會下卻過著兩種截然不同的人生命運(yùn)。

其三是作品核心喻意——“雪中送炭”。作品中這是一道詭異而殘忍的菜：“雪中送炭”，即泥鰍燉豆腐：“將整塊豆腐放在鍋里，澆上高湯，再把活泥鰍放入，文火加熱，隨著溫度不斷升高，泥鰍痛苦，一股腦往還沒熱起來的豆腐里鉆，不久湯里的泥鰍一條也不見了，全進(jìn)到豆腐里?！盵2]“雪中送炭”中的泥鰍象征著那些掙扎于底層并任人擺弄的群體。對于這道菜，其寓意構(gòu)成了作品核心的張力及內(nèi)蘊(yùn)結(jié)構(gòu)，底層個體像是熱鍋里的泥鰍一樣被傷害、玩弄，并在屈辱和壓抑中倍受折磨，最終痛苦而又扭曲的走向滅亡。

二、針砭時弊的反諷

反諷又稱反語，是帶有諷刺意味的語氣或者寫作技巧。它不僅是一種正話反說的修辭技巧，也是一個作家在身處弱勢而不負(fù)使命揭露黑暗、對抗強(qiáng)權(quán)、批判社會的智慧策略。

尤鳳偉的《泥鰍》采用的反諷敘事策略是獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和敘事所構(gòu)成的。小說開頭就以國瑞案子的審理為事件線索，執(zhí)法者義正言辭的審訊可說是貫穿全文。國瑞卷宗里寫道執(zhí)法者說：“我們不想讓你將所有的經(jīng)歷當(dāng)成故事講，對于和案件無關(guān)的事我們毫無興趣”，“你的態(tài)度很不好，不得隱瞞和說謊”，執(zhí)法者們正襟危坐、莊嚴(yán)公正的對待著國瑞的審訊，不過在審訊中卻是“講講你和那個叫玉姐女人之間的私情”“接過吻？擁過抱？撫摸過？”[3]等等一些只對涉案人物的私生活、性生活感性趣的問題，可說是“管娼的比賣娼的還要娼”！這樣“明察秋毫、嚴(yán)肅認(rèn)真”的執(zhí)法者，卻在最后關(guān)鍵取證時，寫道“‘這個……只能證明你采訪過他，并不能證明他說的事實。卷宗三之后的審訊記錄竟不翼而飛（摘自國瑞卷宗三，注：抽出，作廢）”。[4]如此荒唐無稽的執(zhí)法行為，可說是對當(dāng)時社會現(xiàn)象的真實投影，對社會的法制建設(shè)是極具諷刺效果的！通讀全文后可以發(fā)現(xiàn)，文中的各類執(zhí)法者、審判者和當(dāng)事人、受害者的身份特性都是作者相互調(diào)換的，如制止犯罪的人民警察和以身牟利的妓女小寇、公正巍然的執(zhí)法法官和持刀搶劫的犯人蔡毅江，高文明素養(yǎng)的天使醫(yī)生和殺豬賣肉的屠夫小解……他們在社會中扮演著不同角色，一類是在底層中僅有初高中文化的農(nóng)民、打工者，另一類是都市中高文化的執(zhí)法者、公務(wù)人員，可笑的是他們的品行卻是做了互換，而且作者巧妙的運(yùn)用反諷這一手法，對他們的地位、身份加以修飾點綴，又從情節(jié)的發(fā)展中來透視其言行品質(zhì)的差距，形成了尖銳的矛盾關(guān)系，并將道貌岸然的都市高層加以丑化，對底層弱勢群體的純樸品質(zhì)進(jìn)行謳歌。

3.3“鑲嵌體裁”的隱義

此外，“鑲嵌體裁”在文中也是大有體現(xiàn)，最明顯的是對國瑞的審問卷宗，全文共有12處。此外還穿插了民間故事、回憶錄等體裁，是多聲部的雜糅。“多重聲音的加入，破壞了固有的統(tǒng)一，使文本的內(nèi)部產(chǎn)生分裂，增強(qiáng)了長篇小說對不同社會層面和價值觀點的包容力、囊括力和概括性，這是《泥鰍》的敘述上最值得注意之處?！盵5]正如小說理論家巴赫金提到的，這些體裁“多數(shù)情況是在不同程度上折射反映作者意向，其中個別的部分可能與作品的最終文意保持著大小不等的距離。”[6]《泥鰍》的大量引入、穿插文體，都是在側(cè)面體烘托、證實著作者的發(fā)現(xiàn)。作者更是借助虛擬作家艾陽的《兇手》《一個案件的幾種說法》，充分揭露了造成底層群體命運(yùn)悲劇、生活痛苦、人性扭曲乃至滅頂之災(zāi)的社會根源問題，進(jìn)行了全面的曝光和無情的鞭撻，指出悲劇并不是偶然的、個別的社會因素釀造的，而是由于國家發(fā)展的不平衡、貧富差距兩極化，社會精神文明的丑陋風(fēng)習(xí)風(fēng)氣和官商合謀貪腐與制度的殘缺漏洞所共同合力導(dǎo)致的。尤鳳偉秉承了以魯迅為代表的“五四”現(xiàn)實批判精神，對此進(jìn)行了深度的透視，以期望引起社會的療救、變革的注意。既是表達(dá)了自己的憤慨之情，也顯示出作者干預(yù)社會、敢于針砭時弊的英勇和決心?！赌圉q》帶來隱在層面的這些問題，在文中的“鑲嵌體裁”里都可以找到證據(jù)，而這種顯露形式中潛在的意味，也是值得我們咀嚼思考的。

參考文獻(xiàn)

[1]尤鳳偉.《泥鰍》.春風(fēng)文藝出版社.2002.188

[2]尤鳳偉.《泥鰍》.春風(fēng)文藝出版社.2002.264

[3]尤鳳偉.《泥鰍》.春風(fēng)文藝出版社.2002.192

[4]尤鳳偉.《泥鰍》.春風(fēng)文藝出版社.2002.346

[5]周立民 趙淑平.《世界何以如此寂寥無聲﹤泥鰍﹥中的底層世界及其描述方式》[J].《當(dāng)代作家評論》.2002年.05

[6]巴赫金.《小說理論》.河北教育出版社.1998.55

作者簡介：

王丹（1982-），女，漢族，重慶人，武警警官學(xué)院基礎(chǔ)部應(yīng)用寫作教研室講師，文學(xué)碩士，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)