摘 要：陶瓷藝術(shù)是我國(guó)古老的藝術(shù)，幾千年來(lái)陶瓷藝術(shù)不斷吸收我國(guó)各種傳統(tǒng)元素形成了獨(dú)特的風(fēng)格。不同朝代的陶瓷藝術(shù)反映了不同的朝代人民的生活習(xí)慣和社會(huì)文化。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展陶瓷已經(jīng)不僅僅是一個(gè)生活用品而是展現(xiàn)了現(xiàn)代生活的審美情趣，器物的欣賞性已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的實(shí)用性，許多藝術(shù)家會(huì)將自己所要表達(dá)的思想傾注于一件陶瓷作品中。陶瓷的不斷發(fā)展逐漸形成了自己特有的風(fēng)格，有著自身藝術(shù)價(jià)值。陶瓷的演變過(guò)程可以說(shuō)是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史需要我們結(jié)合歷史背景進(jìn)行分析。本文主要對(duì)陶瓷雕塑的造型藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：陶瓷雕塑;造型;藝術(shù)創(chuàng)作

引言

我國(guó)是四大古國(guó)之一有著漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史，在這個(gè)發(fā)展長(zhǎng)河中不斷涌現(xiàn)的藝術(shù)作品是我國(guó)勞動(dòng)人民的結(jié)晶。陶瓷雕塑就是一個(gè)具有漫長(zhǎng)歷史的藝術(shù)。在初步發(fā)展階段，我國(guó)的陶瓷雕塑還比較粗糙和簡(jiǎn)略，生產(chǎn)規(guī)模也相對(duì)簡(jiǎn)陋，創(chuàng)作者很少將自己的想法設(shè)計(jì)到陶瓷雕塑中。隨著陶瓷雕塑的不斷發(fā)展，其造型技術(shù)也逐漸成熟起來(lái)。隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和人們的審美情趣不斷改變，陶瓷雕塑的設(shè)計(jì)也在不同時(shí)期有著不同的特點(diǎn)。我國(guó)的陶瓷發(fā)展技術(shù)水平在發(fā)展過(guò)程逐漸得到進(jìn)步，制作材料精良，造型優(yōu)美。具有自身特點(diǎn)的同時(shí)又不缺乏美感。

1.陶瓷雕塑的含義

陶與瓷是兩種不同質(zhì)地的材質(zhì)，但是二者有著密不可分的關(guān)系。陶瓷的制作過(guò)程需要以黏土、長(zhǎng)石、石英等天然材料為原料之后再經(jīng)過(guò)一系列的加工才可以成為陶瓷。而雕塑是藝術(shù)家們對(duì)自然進(jìn)行觀察，在創(chuàng)作過(guò)程中加上自己的一些想象與創(chuàng)作再利用材料設(shè)計(jì)出來(lái)的藝術(shù)品。在創(chuàng)作過(guò)程中創(chuàng)作者或加入自己的一些情感與設(shè)計(jì)手法保證雕塑作品足夠真是的同時(shí)可以將自己的思想表達(dá)出來(lái)。而陶瓷雕塑是把陶瓷的實(shí)用性與雕塑的美感結(jié)合起來(lái)可以說(shuō)是一種造型藝術(shù)。陶瓷雕塑作品在創(chuàng)作時(shí)要求講求實(shí)際的同時(shí)要把所要表達(dá)的情感表達(dá)出來(lái)要傳神。每一種藝術(shù)的表達(dá)都來(lái)源于生活部但藝術(shù)本身要高于生活。創(chuàng)作過(guò)程中要以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，進(jìn)過(guò)創(chuàng)作思想的投入加上每個(gè)時(shí)代的審美特點(diǎn)形成具有個(gè)人特色的陶瓷雕塑作品，這樣才可以更加受到大眾的接受與喜愛(ài)。

2.陶瓷雕塑造型的特點(diǎn)

2.1陶瓷雕塑造型簡(jiǎn)單

由于陶瓷雕塑在制作過(guò)程中利用的材料多為黏土、石英等材料，這些材料的可塑性一般都比較差。所以陶瓷雕塑在制作過(guò)程不宜過(guò)于造型多樣，所呈現(xiàn)出來(lái)的成品也結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，只求形似神態(tài)和細(xì)微動(dòng)作無(wú)法做到傳神。有一些作品注重人物的與細(xì)致神態(tài)的刻畫，如“武松打虎雕塑”，這個(gè)作品就是注重對(duì)于武松在打虎時(shí)的神態(tài)描寫，對(duì)于老虎的狀態(tài)而不去過(guò)多的修飾這種也屬于動(dòng)態(tài)雕塑。還有一種叫做靜態(tài)雕塑，這種雕塑在創(chuàng)作時(shí)都較為簡(jiǎn)單的對(duì)事物進(jìn)行修飾，如在人物、動(dòng)作、神態(tài)等方面。靜態(tài)雕塑也可以說(shuō)是一個(gè)單純的靜止畫面?？偟膩?lái)說(shuō)，無(wú)論是靜態(tài)雕塑還是動(dòng)態(tài)雕塑都是一種對(duì)事物的重新刻畫與表達(dá)，作者的主要意圖是利用陶瓷雕塑來(lái)表達(dá)一個(gè)情感內(nèi)容。

2.2陶瓷雕塑造型完整

陶瓷造型的藝術(shù)作品有著十分豐富的內(nèi)容，陶瓷雕塑可以將人物、風(fēng)景、事物很好的表現(xiàn)出來(lái)。在創(chuàng)作時(shí)可以將人物造型、風(fēng)景特色、事物的來(lái)龍去脈較為清晰的表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)可以表現(xiàn)出豐富的精神內(nèi)涵。雕塑作品不同于其他繪畫和書法只限于二維空間里。雕塑作品可以很好的利用三位空間的特點(diǎn)，將所要展現(xiàn)的作品可以更加全面的展現(xiàn)出來(lái)。作者在創(chuàng)作時(shí)可以更加立體的將作品進(jìn)行創(chuàng)作，從各個(gè)方面來(lái)表達(dá)藝術(shù)，同時(shí)觀賞者也可以從多個(gè)角度來(lái)欣賞作品。三維藝術(shù)作品一個(gè)最大的特點(diǎn)是三維作品給人帶來(lái)的藝術(shù)感覺(jué)更加直觀和強(qiáng)烈，觀賞者可以直接利用視覺(jué)來(lái)欣賞作品，并不像二維作品給人帶來(lái)的感覺(jué)那么委婉。三維作品這種完整性是二維作品所不能替代的。從作者的角度來(lái)說(shuō)，當(dāng)作者可以利用三維的表達(dá)方式來(lái)對(duì)作品進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)會(huì)將作者的創(chuàng)作欲望強(qiáng)烈的激發(fā)出來(lái)，作者通過(guò)觀察自然界的事物，將自然界的一些元素與自身靈感相結(jié)合，通過(guò)自己對(duì)事物的理解最后提煉出創(chuàng)作的精華。在對(duì)陶瓷雕塑進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)利用完美的色彩搭配、比例調(diào)整和整體設(shè)計(jì)讓整個(gè)作品的設(shè)計(jì)更具美感與藝術(shù)感。這個(gè)就是三維作品與二維作品的區(qū)別。

2.3陶瓷雕塑造型更加美觀

陶瓷雕塑作品的立體感給人們?cè)趨⒂^時(shí)更加直觀的感受，人們可以更加直觀多角度的進(jìn)行欣賞。與平面作品不同的是陶瓷雕塑作品給人的感受可以清晰的通過(guò)作品表達(dá)出來(lái)。即使是不同陶瓷雕塑的人也可以理解設(shè)計(jì)師所要表達(dá)的簡(jiǎn)要內(nèi)容，受眾較廣。陶瓷雕塑多個(gè)維度的欣賞可以是其美感更加直觀，使人們?cè)谟^賞時(shí)可以體會(huì)到作者所要表達(dá)的內(nèi)容。

3.陶瓷雕塑的藝術(shù)創(chuàng)作

陶瓷雕塑的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程可以說(shuō)是對(duì)事物的又一次升華。所謂創(chuàng)作就是以原始事物為基礎(chǔ)根據(jù)一定的設(shè)計(jì)原則改動(dòng)使其美感和實(shí)用性有所提高。在在創(chuàng)作過(guò)程中可以利用藝術(shù)美感表現(xiàn)手法和真實(shí)性表現(xiàn)手法增加陶瓷的藝術(shù)性和實(shí)用性，同時(shí)也增加陶瓷雕塑的鑒賞價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代的陶瓷雕塑藝術(shù)不只是一種藝術(shù)品更是人們的情感和理智的結(jié)合。創(chuàng)作者們?cè)趧?chuàng)作一件作品時(shí)可以參考古往今來(lái)的歷史資料與藝術(shù)作品批判性的繼承古為今用，同時(shí)也要記住不要試圖去打破傳統(tǒng)。社會(huì)的發(fā)展會(huì)使人們的審美變得更加豐富多彩，這也說(shuō)明人們可以接受更多的新鮮事物，作者們可以緊跟時(shí)代潮流利用新型工藝創(chuàng)作出也是俱進(jìn)的新鮮作品。

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作者簡(jiǎn)介：

姓名：曾藩華 性別：男，出生于1965年12月，籍貫：福建省泉州市德化縣，單位：福建省德化縣冠鴻陶瓷有限公司，職稱：中級(jí)工藝美術(shù)師，國(guó)家一級(jí)技師，職務(wù)：藝術(shù)總監(jiān)，學(xué)歷：大專，研究方向：陶瓷雕塑藝術(shù)。